壽羅達夫序（趙時春）_明文海

壽羅達夫序（趙時春）

　　羅氏自豫章先生以來世有聞人而吉水之族近世得一峰先生而益著一峰之澤未冺得吾友念庵羅君達夫而又著吉水自文相信公以迄今冠廷對者得十九人天下甲科之盛莫先焉而公議獨重兩羅一峰既以完節終歸於孔氏之域天下無二論獨達夫年巳六十其所持者益堅內自養者益光大其與一峰相始終以無愧前聞蓋無可疑議世俗之禮舉不足以壽達夫而其有大可畏者唯在於惑世俗之禮焉雖然吾達夫其可以俗禮惑然朋友之義主於輔仁而貴忠信忠信所以進於仁也仁者天之道人之心也自宋儒以來世守其說自以為越跨漢唐由今觀之今不及宋宋不及唐唐不及漢漢固無望於三代矣豈後之才異于古哉忠信日薄故也中人之情要近利而急取名名利之趨捐軀以赴之自發義帝喪捐金六萬以及今日凡其奔走群動賁藻汗簡者自獨行忠節隱逸之外無非是焉蓋以是物而待是人則固有然矣而何疑于忠信之薄哉其來固久遠矣蓋老氏遂厭絕之而孔子惟以忠信為仁為教其最高弟子勇如仲路智如端貢謀如宰予皆以過咎顯責毋諱挫礪備至迄用有成忠信故也後之君子甯複有是事哉日相導諛為偽故虛名多而實效寡雖有忠信之士反相哂訕牢固前染乂豈不大可畏哉相違二十余年度吾達夫天予忠厚可望而知後複有二十餘年乎守忠不渝光大變化非予之所能懸度也而有厚望焉其端則在於忠信然此豈餘之私言也哉述孔氏之言也因歸於孔氏達夫與餘之所以交也願終老而卒業焉

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