王氏易序（孫宜）_明文海

王氏易序（孫宜）

　　孫子曰世有言王弼何晏祖尚老莊卒之亡身而禍其國者予讀王弼周易注歎曰善乎弼語簡而義明思近而解切要之達陰陽之故審變化之旨識乘應之文該爻象之妙其所述大不詭于聖賢而絕無涉乎老莊晉魏以下勿論已程氏傳最稱的源乃其善者於弼取資焉其稍異弼者特敷衍厥辭加詳婉耳夫時有古今人材因之材有古今著述因之是故兩漢之去古曹魏之去漢俱稱未遠風氣近厚箋解疏注之士即其聡明性識較之後代固自弗倫繼漢而唐抑亦遞相崇減理在可知故宋儒之闡明道學厘定經術由今品焉誠已超邁逖絕者然漢唐諸子若馬鄭王何元凱安國頴達之流未必鹹無所得是以禆宋之全也弼易尚己往余覽何晏之奏曰善為國者必先治其身慎其所習所習正則其身正不令而行為人君者所與遊必擇正人所觀覽必察正象邪心不生而正道可宏也此其言又豈莊老虛寂放浪者倫歟夫弼晏論著若此在當時後世往往以二氏目之至謂流禍關世教罪之為離經畔道者蓋魏晉之俗大率以風流酣暢相高跌宕不檢而二子行亦未免焉斯其故必歸之耳然言行殊途君子于言也罔以人廢仲尼固已雲矣謂弼晏著述類其行者豈非厚誣哉或曰茲宋儒之說程朱所嘗病者夫言而程朱也亦不足當歟孫子曰六經者大道之載而天下之公也天下之公噐則當用眾之公言釋之故仲尼之刪定贊修也要皆憲往聖之遺而酌前哲之善未嘗不出於已而假以自異也其言曰述而不作信而好古竊比于我老彭後儒訓釋悉罕達此掠美而私長取同而棄異概之不揆諸道而惟以其人其時謂無足尚廢之茲何也挾其勝也夫程子之解易也其於弼之言用之幾什五六矣至其教人觀易輔嗣翼之介甫三子首焉而朱子者述其說為訓非有見於此哉或曰弼言簡切明近善矣質諸聖人之意未必審若是也嗟夫仲尼之門遊從者三千焉深於其道七十二人夫七十二人者朝覿而夕覲面命而口傳者也今考其得所師之精蘊而言動悉不戾於厥真者幾人哉仲尼嘗曰回也其庶乎後儒且謂顏子未至聖人猶是心粗夫朝覿而夕覲面命而口示也其所得卒若此末世諸儒之生去聖人千百載乃欲以流傳之往言臆測之獨見而望其悉得聖賢之秘有是乎故解釋箋疏之法要之在模仿正道而恊于大義者也夫誠能模仿正道而協于大義則雖往意前致不必鹹中而亦思過半焉詭湊曲合字軌而句泥之斯其術不足明聖苟以增紛亂之失長穿鑿之風己爾奚益乎奚益乎故弼之注成已如所議矣乃程之解也即曰深明易道視仲尼之的旨本趣亦豈敢謂其盡若所述乎執此蓋可以論弼雲易凡六卷予往讀而善之因手錄上下二經他日將刻以傳焉而題曰王氏易

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