禮記編繹小序（鄧元錫）_明文海

禮記編繹小序（鄧元錫）

　　禮記蓋古經師轉相與撰次所聞或錄舊禮或記變禮或兼記體履之務翼經者也豈七十子之徒若高堂生孟卿後蒼之倫所記與漢初湮滅有間已漸出至元成而備傳者至二百餘篇信都戴德刪為八十五篇曰大戴禮九江守聖刪四十九篇曰小戴禮彌約近奧而於經不倫今取諸記儀曲禮者各附本經後如編矣漢興文皇帝感上世列爵分土建官任職之道略不槪見也命博士諸生各論次所聞為書曰王制制雜出夏殷與周禮不盡合而義相出入以近經又自有記故首王制列周禮六官後它二記中記古治天下國家之制度器數錯出者為王制下附焉孔子語為邦曰行夏之時說者曰夏小正之屬不必然也然而近之矣呂覽十二月各有令時有秦令焉而古制以存蓋秦令建亥而月令主夏時得孔子之意以其時秦未創制天下自恣睢也不韋獨令諸儒生獵取前聞成書亦猶古制哉故次夏小正月令學記王世子記國家建學作人之法略具與周官司徒學正相表裡記武王踐阼若經解古學制在焉又次之樂經亡久矣河間獻王所上古雅樂又廢獨劉子政所得二十三篇中十有一篇具存今樂記是也記通論禮樂之事又禮先樂後又次之百工之事至微末而道存考工記非冬官而固冬官屬也則或冬官記也事理爛然精矣附焉他諸聖門與君大夫若門弟子縱言及於禮若統論三禮之事者類深奧有微言間乃紕繆記之者失之也然亦眇矣故首哀公問仲尼燕居閒居次之觀上之歎本陰陽造化帝王因革之變鼎鼎輪輪矣曰禮運禮器即物有宜稱言之也運行而無跡器成而有方運其會之通乎器其典常也故禮運禮器次之大戴盛德篇他工記中語三禮錯出者類附焉夫禮得之者昌失之者亡於觀戒至遠也而莫亟于春秋檀弓諸記得禮之事失禮之禍與春秋互發又次之夫禮無不體也洋洋大哉乎聖門通論道德仁孝政學之語何非禮也出二戴者博矣孝經經也孔曾之宗傳在焉記之冠冕原本也故首孝經大戴記主言入官小戴儒行次之喪記緇衣中粹者入曲禮記餘與五儀小辨用兵疵纇雜矣然古書今及見者甚眇何忍棄也與本命附焉家語故自為編以其記孔門答問及弟子行事與禮記相出入又附焉子曾子傳大學古文最粹宋儒表章之而道尊其出檀弓曾子問者顧往往雜矣其粹者乃在大戴篇愨而深微而粹存之闇闇持之勿勿進之慥慥靡有息也又一言一藥即龐義贅辭要無傷其大都故受之曾子終焉嗚呼詩書禮經而下莫近于戴記類為編而三禮書大具失倫者鹹各歸其官世之君子得其所謂愨而深微而粹存之闇闇持之勿勿進之慥慥而靡有息者講明而切究之則義之龐者罔弗為精辭之贅者罔弗為要禮教之明於天下也豈不昭於日星哉餘不揣弇陋攄所見而序之願以俟明哲者考鏡得失而厘定焉

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