白沙遺言纂要序（張詡）_明文海

白沙遺言纂要序（張詡）

　　儒有真偽故言有純駁六經四書以真聖賢而演至道所謂言之純莫有尚焉者矣繼此若濂洛諸書有純者有近純者亦皆足以羽翼乎經書而啟萬世之蒙世誠不可一日而缺也至於聖絕言湮著述家起類多春秋吳楚之君僣稱王者耳齊桓晉文假名義以濟其私者耳匪徒言之駁而無足取也其蓁蕪大道晦蝕性天莫甚焉非蕩之以江海驅之以長風不可以入道也故我白沙先生起于東南倡道四十餘年多示人以無言之教所以救僣偽之弊而長養夫真風也其恒言曰孔子大聖人也而欲無言後儒弗及聖人遠矣而汲汲乎著述亦獨何哉雖然無言二字亦著述也有能超悟自得則於斯道思過半矣然則六經四書亦剰語耳矧其他乎而世方往往勸先生以著述為事而以缺著述為先生少之者蓋未之思耳今則詩集出焉而人輒以詩求之文集出焉而人輒以文求之自非具九方皋之目而能得神駿于驪黃牝牡之外者或寡矣詡誠懼夫進修者複溺於無言以為道也因摭先生文集中語仿南軒先生傳道粹言例分為十類而散入之其間性命天道之微文章功業之著修為持治之方經綸幹運之機靡不燦然畢具輯成名曰白沙先生遺言纂要凡十卷雲庶觀者知先生雖尋常應酬文字中無非至道之所寓至於一動一靜一語一默亦無非至教蓋可觸類而長焉由是觀之先生雖以無言示教而卒未嘗無言是以言焉而言無不中有純而無駁其本真故也是可以佐聖經而補賢傳矣

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