六書音義序（張詡）_明文海

六書音義序（張詡）

　　六書音義一書致政郡守豐城芝軒塗先生所輯其塚嗣憲副卿儀刻之以傳者也其為卷十有八其為門十有三其為部五百十有四其為字總若干萬其真楷主洪武正韻而附之以古文篆文籕文其音切亦主正韻而兼取玉篇其釋義雖本說文凡涉穿鑿者悉刪去而兼采他說文字正而無玉篇之雜音義正而無說文之鑿可以左右正韻而備一代書學之制與昔之玉篇廣韻韻府統諸書並行於世無疑也先生自登仕版以來四十餘年無所好獨好儲書將踵鄴侯之富政暇手不釋卷暨歸老于劍江之上也日惟從事於著述此其一焉憲副公攜之入廣刻已屬走也一言以引諸端嗟乎結繩廢而書契生書契之初作也依類象形謂之文形聲相益謂之字而著於竹帛則謂之書也周禮小學保氏教國子先以六書六書者象形會意指事轉注諧聲假借是也書必有音宮商角征羽是也音必有義訓詁是也音失則陷江左之偏義失則蹈荊國之妄而六書於是乎失真矣此六書音義之所由以輯也皇明大一統文字無寄象鞮譯之殊然惟章奏用正韻公移劵課程碑板之類往往尚沿舊俗習豈非由昧文字體用源流與失音義之所在故與是書一出啟初學醒群蒙其有功於書學也不少矣若夫含性情於顧盼蓄血氣於典策沐之以虛圓不測之神浴之以浩然剛大之氣去睢盱側媚之態回熙熙穆穆之風使閱之者神和而氣融此則又音義之外有別傳焉所謂神而明之存乎其人者也抑聞之穆叔立言不朽之說詩孝思維則之訓先生之立言固足以為不朽圖矣而憲副公思章親美其孝思必足以為錫類之勸也走也故於序末表而出之

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