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| 答何粹夫書（王廷相） |
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邇者蒙示陰陽律呂管見多先儒所未發之旨教我多矣但所諭人死魂升為陽而能神則不敢奉教陰陽終竟不能相離凡以為神者皆陰陽之妙用也故曰陰陽不測之謂神人死魂升乃陰陽之精離其糟粕也不可謂獨陽而無陰大抵陰陽論至極精處氣雖無形而氤氳焄蒿之象即陰其動盪飛揚之妙即陽如火之附物然無物則火不見示是也故人死魂升而能神者此也執事乃離絕陰陽為兩物但恐陽無所附著不能自為形體耳望再思之樂律與愚見同者亦多中間如五音以宮商角征羽為序又曰五音皆從詩章之音節此其大不合者五音節序皆人聲氣自然之節度故宮而征征而商商而羽羽而角非一毫人力可以強為者宮商角征羽論清濁多寡之次序可也謂樂曲音節之次序恐非其本然之妙焉五音在人聲氣有定而詩章之字則無定故宮字本宮音也使在第四字則亦可以為羽音而用之商字本商音也使在第二字則亦可以為征音而用之何也為人之聲氣節度所奪也此二端者樂律之大要大本世之儒者不講久矣漢之制氏徒能記其鏗鏘鼓舞之音而不能言其義又何足怪哉陳氏之去二變不用四清者皆不達於此道而臆說故也兩山李氏以宮為清而黃鐘之管三寸有奇此不足深怪蓋閩人無喉中之音誤以唇舌不正之音而妄為之說也僕往年亦曾有樂論數篇以無佐史不得錄奉請教俟後圖也辰下漸暑惟若時自攝不宣備 |
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