論五行書（王廷相）_明文海

論五行書（王廷相）

　　廷相頓首栢齋先生執事昨承諭以五行之說舊與僕同今所見與僕異竊料執事之意似以為今是而昨非矣以僕觀之執事可謂中于世俗之惑反迷真而失其故智將為不善變者也何以故甲乙丙丁子醜寅邜大撓作此以紀歲月日時非有所謂甲乙屬木子亥屬水之說然亦偶爾定之即以當年為甲子歲仲冬為甲子月冬至為甲子日半夜為甲子時耳不知經歷幾千百歲後人乃以五行分配之此半途立論無所本始不待智者而後知矣執事乃信然從之豈非不勝於世俗之嘵嘵者而遂為此無稽之論以附會于仲尼之道乎迷真而舍其故智非耶且夫五行之氣無則已矣有之則一日之內無不全體俱在安有今日為木明日為火又明日為土為金為水乎何春止為木夏止為火秋止為金冬止為水乎何土惟王于四季而餘月土氣即絕滅乎執事試再思之此理然邪否邪此論是邪非邪大觀真識之儒不惑世俗鄙謬之論者皆足以辯之矣不意明達物理如執事推明孔子之道如執事而反其失如此使僕無複望於斯世之儒豈不為可歎哉執事曰但世人之言五行亦有奇中者故不耐何信之遂為說曰如人本無姓名也苟定其姓與名焉他人呼之必從而應之氣本無水火木金土之名也今人一定其名則其氣隨而應之謂氣有神應然矣嗟乎執事之迷何至此極也僕意執事欲附會于世俗之論而不得強為此以自解也不自知其陷於怪謬誣妄之歸矣夫人也氣成形體而具神識者也故呼其名而能應之不知五行之氣亦有形體如人之知識否耶依木附草人言嘯梁如物之作祟否邪不知甲乙之日木之神氣主之而水土金火之氣遂能退避相遜邪抑有所管轄分定而不敢越其職邪不知人定其名彼何以自知其為金為木為水為火為土而即順應邪此恐決不能然矣執事所謂世之言五行有奇中者此何足異哉蓋多言而能中耳僕嘗謂不用五行亦能奇中試以士人舉進士者十人僕據其文學體貎而懸斷之指某曰後日官至某官中間履歷平順坎險隨意而道指某曰何如何如指某曰何如何如他日驗之必有三四中者且亦有一二奇中者何也此皆仕人之所必有者若以為白日飛升則無能驗之矣不中者人不傳之矣中者必傳之以為神然則假五行而奇中者何以異此大抵神道設教古聖人卜筮之微意也然于大道無所闇蝕至於五行星命範圍皇極等術足以壞亂仲尼純正之道不可一日容之以惑世可也執事必欲求通其說而附會之何其迷之至此極也望再虛心思之勿為索隱之過幸甚幸甚

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