與萬思節主事書（唐順之）_明文海

與萬思節主事書（唐順之）

　　承示途中遇險及當局冷眼之說足知新功甚慰甚慰爇處冷得絕勝冷處冷得然險處惶惑原是易處錯過不曾做得工夫也易論學每以涉川為說故曰作易者其有憂患乎所謂終身之憂也吾友閒居少過卻是不曾抖擻提醒精神吾固預憂吾友涉川之難今吾友自知之矣自此緊著工夫常常從危處操心常如與天吳河伯對壘毀譽利害諸關悉為照破即世間一切大川何所不利涉也先輩雲聖人于困險中有至樂於平安中卻是有至憂然哉吾每欲與大洲兄相會乃欲相與證明絕學非歷數之謂也然歷數自郭氏以來亦成三百餘年絕學矣國初搜得一元統僅能於守敬下乘中下得幾句注腳監中二百餘年拱手推讓以為曆祖吾向來病劇中於此術偶有一悟頗謂神解而自笑其為屠龍之技無所用之亦歎世無可語者近得來書乃知複有透曉如大洲者在也一快一快但不知大洲所謂透曉而曆官所不解者何所指耶豈所謂曆理者七政盈縮遲絕之所以然如元史所載王恂李謙曆議及緣督氏革象書之類獨能洞其精微是曆官祗知其數而吾冀獨能明其理遂指此為透曉而曆官所不解者耶蓋昔者太史造曆既已算定日躔盈縮月離遲疾去極遠近渾淪得一天體在胸膈中而欲傳之形噐之間以為曆本則是以數寸筭子握住萬古宇宙轉運蓋甚難下手此子長所謂太初曆既已測候而姓與都等不能為筭之時也古曆大衍為精一行和尚藏卻金針世徒傳其鴛鴦譜耳於是守敬獨得一法曰弧矢圜算弧矢立如所謂橫弧矢赤道變為黃道黃道變為白道者最為圓機活法自此黃赤白三道之畸零可齊而氣朔之差可定此法不惟儒生不曉而三百年來歷官亦盡不曉矣今監中有一書頗秘名曰曆源者郭氏作法根本所謂弧矢圓術頗在焉試問之曆官亦樂家一啞鐘耳豈大洲所謂透曉而曆官所不曉者蓋謂此耶若所指如前說雖極精微幽渺猶是儒生套子所指如後說雖若九九綴術乃是實得也煩問之大洲求一轉語見示當更有請教夫六藝之學昔人以為數可陳而義難知在今日曆家卻是義可知而數難陳蓋得其數而不通其義者有之矣若謂得其理而不得其數則施之實用既無下手處而並其所謂義者亦脫空影響非真際也雖然今曆家自謂得其數矣今曆家相傳之數如歷經立成通軌云云者郭氏之下乘也死數也弧矢圓術云云者郭氏之上乘也活數也死數言語文字也活數非言語文字也得其活數雖掀翻一部歷經不留一字盡創新法亦可不失郭氏之意得其死數則挨牆傍壁轉身一步倒矣夫知曆理又知歷數此吾之所以與儒生異也知死數又知活數此吾之所以與曆官異也理與數非二也數者理之實致用處也活數死數非二也死數者活數之所寄也近見一二儒者亦有意象數之學然不得其傳則往往以儒者範圍天地之虛談而欲蓋過疇人布算積分之實用不知豈便吃爾蓋過了也後世儒生所論六藝往往而然不特曆也大洲其於吾言有合耶否也揚子雲曰通天地人曰儒通天地而不通人曰伎通乎天地之歷數而未必通乎身心之歷數者又一行守敬輩之所以為蔽也今未暇論也雖然所欲請教於大洲者其大者百未一舉也而輒瑣瑣及此毋乃以我不知務乎縱言至此一笑吾友欲吾舉曆家一二緊要語與大洲印證如步日躔中盈初縮末限用立差三十一平差二萬四千六百此死數也又如步月離中用初末限度一十四度六十六分此死數也曆家知據此死數布算而已試求其所以平差立差之原與十四度六十六分之數從恁處起則知活數矣似此只舉一兩件更不費辭也活數者如揲蓍求卦之初參伍錯綜而陰陽未分者也死數者如卦畫已成之後為九為六而陰陽既定者也

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