與陳二易論爾汝及諡法（繆一鳳）_明文海

與陳二易論爾汝及諡法（繆一鳳）

　　不肖屢承訓言未及答心懷如縷欲敘末由但知馳念自炎伏以來久違筆墨如海東松厓諸兄俱闕柬便懶僻成性回閱本領工夫真如夢醉時語惺醒都忘矣較來心地所養未得其方故凡百作為奔逐擾噪荒亂無實將奈之何承諭爾汝之說按爾汝對我之稱二字同語並用古人對語之辭也孟子曰人能充無受爾汝之實朱子以為人所輕賤之稱而人中心必有慚忿而不肯受之實愚意此二字較量此其人之心有未善處而人直以爾汝之辭倨慢之故有慚忿不平之意是以必充其實斯無所往而不為義矣不然何堯舜孔子獨不知人有羞惡之心而固以輕賤稱人乎或曰爾汝者上命下之辭也如君之命臣曰諮女羲暨和師之命弟子曰居吾語女父之命子曰棄爾幼志若以之稱上則為輕賤倨傲矣愚竊有疑焉昔金縢之冊祝非周公所作乎一則曰惟爾元孫某二則曰爾之許我我其以璧與圭歸俟爾命爾不許我我乃屏璧與珪此乃周公告君父之詞也蔡九峰曰其稱爾稱我無異人子之在膝下以其親者此亦終身慕父母與不死其親之意以見周公之達孝也以觀夫周公制禮垂範百世獨忽爾汝之辭與大抵古今稱謂尚有可疑者如子之一字古者男子之通稱或曰子爵也如劉子微子之謂或曰尊稱之辭自孔子顏曾思孟之後惟周程張朱數人得以稱子其餘或名或字或諡俱不得稱子如顏淵曰子在回何敢死子路曰願聞子之志固以子稱師矣孔子曰二三子孟子曰子以為泰乎子絕長者乎此非卑下之稱乎如今人多以子命後輩而不敢以稱於尊長此愚之所未解者也敢並及之以質于高明諡法之疑鄭樵曰古無諡諡起于周信斯言也愚意古必有此遺法但未大行耳周公亦仿古立法乃始作諡以為一代定制也今考尚書堯唐帝名舜虞帝名禹夏後氏名未聞以堯舜禹為諡也或曰堯名放勳舜名重華禹名無考矣如以放勳重華為名堯舜禹為諡何以堯曰有鰥在下曰虞舜舜曰俞諮禹汝平水土然則舜耕曆山之時先有仁聖盛明之諡乎禹于未平水土之先亦先有受禪成功之諡乎堯舜之於臣不命之名而以諡命之乎按湯誓注湯名履湯號也或曰諡蔡氏亦未知是否愚聞古者世質雖天子不諱其名是以唐虞夏商之君俱以名稱而未嘗諱也然大聖大虐天下之人亦必有稱號如堯號曰放勳言堯之功大無所不至也舜號曰重華言舜有光華可合於堯也他如高陽氏有才子八人天下謂之八愷高辛有才子八人天下謂之八元曰渾沌曰窮奇曰檮杌曰饕餮皆不才子之號也故履癸之暴戾曰桀商辛之殘賊曰紂是皆當時稱號之辭也如以為諡何夏之帝啟太康商之太甲太庚歷數世俱名而獨禹湯桀紂四君有諡乎至成周法制大備故文武成康之後世世有諡矣若稱號乃當時天下之公議未有定制也嘗考周官諡法無曰堯曰舜之名義然則堯舜禹為諡者無乃司馬遷蔡邕輩睹聖人之大德又各取古法參以己意而釋其名義也與鄙意粗淺掇拾以對不知高見何如如有別議更賜教一番至望野史未見舊本容會日索覽幸幸

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