答黃複庵（敖英）_明文海

答黃複庵（敖英）

　　承來教欲以各房昭穆合祭於祠堂又欲追祭宋朝始祖顧愚何足以知之然明分不可虛也請言其略孔子曰吾從周從周者從當代之制也我國初之製品官之家許仿朱子家禮祭高曾祖禰于祠堂庶人之家許祭祖父母父母于寢續因唐縣知縣胡秉中之奏又許庶人之家祭三代可謂盛典矣自是以後凡易世則改題神主而遞遷之乃若一族之內品官子庶人也仍祭三代庶人子品官也則祭四代嫡庶雖多各得如本法二百年來寰宇同風罔越厥志近時惟江浙一二故家大族不知朝廷之制乃糾合疏族共建祠堂遠攀華胄尊為始祖昭穆混淆罔有限制祭祀苟簡不合節文悖禮違制莫此為甚抑又考之自古人臣之家無祭始祖者故成王賜伯禽祭始祖而聖人非之程伊川祭始祖而朱晦庵非之餘正夫有士大夫不當祭始祖之論饒雙峰以為周禮猶存也蓋始祖之祭以功也若功非玄王后稷則郊祀不可以配天雖貴為天子亦難輕議是故漢高祖不祭始祖唐太宗不祭始祖宋太祖不祭始祖我朝太祖高皇帝建太廟以祭德懿僖仁四祖而始祖無廟祭也又嘗見我朝親王始封就國無祖廟之祭況始祖乎蓋諸侯不敢祭天子周制也至其身後得為考廟至五世遂為太祖之廟由此觀之然則今日臣庶之家豈可僭始祖之祭哉雖然英於此又竊有感焉嘗謂丘文莊公家禮儀節見其於祠堂篇內既列朱子祭四世之圖又列鄭氏祭五世之圖既以神主尚右為尊又以神主居中為尊既以祭始祖為非又以祭始祖為是參之會典殊覺矛盾但不知文莊注書之意何如也英也學植荒落言不足信見東郭念庵二兄請折衷之倘二兄有異同之論幸毋惜示教

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