答施太守（薛應旂）_明文海

答施太守（薛應旂）

　　建立書院此我公盛舉也記文委及鄙人豈不欲附名不朽哉但事須周悉慮其及遠而天下正經道理決須遵行不宜違越郡中昔有道南書院祀龜山以下諸公而一時宮室亦甚宏壯當時虛庵陳公集諸生之有志理學者講肄于其中蓋彬彬然興起矣既陳公去後三十餘年日漸荒落適兵事旋興而有司右干戈而左禮樂遂改為兵道此其人何足追論幸我公至乃有複建之舉正區區前所謂興廢舉墜也況增設號舍旋置學田豈非經久之計哉吾郡諸生永有恃賴此蓋不必論矣但祀典誠有可議前書院廢墜而龜山諸賢功德關係吾郡者皆無以妥神有志者尚以為興複有期今公既大建書院而諸賢仍無所棲止然則後人將當別議乎抑遂祀之於此乎我先師孔子之祀在士庶之家不妨私祀若以公祀論之則自有兩京國學天下府州縣學太牢少牢樂舞佾數俱有定制茲公官秩二千石即古之大諸侯也已主一郡先師之祀矣乃複祀於此揆之祭義則既無論而質之祭統祭法反似煩瀆且七十二子自顏曾思孟之外一無所預遂及周程張朱則於從祀廟廷者所遺尚多也公以記文見委而鄙人屬筆之時漸覺窒礙遂深思而得其故誠陽明所謂良知之不能昧矣書院事例在嘉靖間有行吏禮二部已著為令近時撫按諸公偶亦未之思耳翰諭山東臨清諸處近日有建書院者若處之不甚周悉儻後有其人安知不為前日之九華新泉諸書院耶茲鄙意管見惟欲公仍祀道南書院諸賢則今之建立名義俱正自廟堂以至於閭井皆無異議而法典禮制俱無違越公之令名豈不昭垂於後哉儻賜垂允則旗雖不文即願附名矣恃愛直致無任惶悚

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