複李遜庵（黃綰）_明文海

複李遜庵（黃綰）

　　邂逅京旅獲聞高論至今不忘邇聞擢憲敝省喜慰無量數年之間法立仁流誰不瞻仰益知君子之學有本而師友之教深矣昨蒙惓惓豈勝感激但綰方在告公居當路非趨見之時故敢以書求益久不回示豈以綰不肖不足領耶抑有難言而置之度外耶近者京師朋友書來頗論學術同異乃以王伯安魏子才為是非是伯安者則以子才為謬是子才者則以伯安為非若是異物不可以同子才舊於公處見其數書其人可知伯安綰不敢阿所好其學雖雲高明而實篤實每以去心疚變氣質為本精密不雜殊非世俗謗議所言者但未有所試而人或未信向者公嘗語綰曰凡遇事須將已身放開一邊則當灑然自得其理綰每誦以為數字元及讀易艮卦雲艮其背不獲其身行其庭不見其人然後知公言之有自實與伯安之旨無二子才素講于公學問根本宜無不同蓋皆朋友用功未力好起爭端添駕為疑以致有此誠可慨也昔者二程之學似不同於濂溪伊川之言若有異於明道邵張之緒若不同於二程但其大本之同相觀相長卒以同歸而皆不失為善學他如司馬呂文韓富諸公雖功名道德各有其志然皆為深交篤契為國家共濟豈如今日動輒分離也至於晦翁象山始有異辯然亦未嘗不相為重至晦翁門人專事簡冊舍巳逐物以爭門戶流傳至今盡經纂緝為舉業之資遂滿天下三尺童子皆能誦習騰諸頰舌或及德性即目為禪乃以德性為外物聖學為粗跡道之晦蝕一至此矣殊不知古人所謂問學者學此而已學不由德性其為何學賢如子才豈宜有此綰知必不然矣況為學此時不啻曉天微星並力共圖猶患寥落磨冺頹而不振況志之未篤功之未力各相排擯銷沮阻喪實乃自壞此事關係非細區區朱陸之辨姑置之可也朱果有益於此則求之於朱陸果有益於此則求之於陸要皆自成其身而已辱深愛敢並及此倘得一言子才只以天地為度各通其志各盡其力斯道之幸何如

學達書庫(xuoda.com)