答王龍溪書（王漸逵）_明文海

答王龍溪書（王漸逵）

　　別後兩辱手教遠及足見吾丈與人為善之心不以時忘不以遠遺蓋恐此道之或晦於天下故與天下共倡而明之衛道之功切矣諷誦之餘感激當何如某僻居山中與城市邈隔今歲春間出省下得會郡侯胡公始接來劄又會推府駱公乃知吾丈複解官東歸時事如此可歎可歎雖然賢者出處關乎世運盛衰固非偶然安以俟之而已來教所謂致良知之說以僕之質性魯鈍學力粗淺固未能窺其微奧然以是稽之孔門反之吾心殆尚有可疑處夫今之學者多主于白沙陽明二先生之教白沙之學在於求孔顏樂處陽明之學在於致良知二者固聖賢法門但以此為教恐學者流于漭蕩無實下手得力處夫孔顏之樂大矣必有躬踐實際而後可以契其樂之真良知之體明矣必有涵養操持而後可以得其明之用不然則所謂樂亦虛談其光景之可愛而於獨知之地但凝之於靜而不能不汨之於動融之於心而不能不滯之於事者多矣某嘗以論語一部真千古聖賢入手之要訣何也其旨在乎心與事合一而已矣以心而貫于事物隨處致力隨處照管故心事合一鍜鍊純熟打成一片然後謂之真境實際方無走作乃有受用處苟或玄想於胸臆致測於景象徒抱夫虛靈之體而昧夫流行之用以之資講說則可以是而求聖賢之實學則未也故某亦以孟子先立其大者之語為立言太寬然必以集義為事乃見入手脈路處今之學者往往流於孟浪無依皆以其守心太過而略於事為是以心事岐而為二支離渙散而不能相合失孔門隨事致察之訓以至於此此其所以高者流於禪定之歸而下者則混於理欲之無辨而認賊作子者多矣故丹書之戒以敬怠言之盡矣而又以義對欲言易大傳敬以直內可矣而乂必以義以方外德始大而不孤皆隨事致察之明驗也夫平地而說相輪與由階級而直造其頂者其所見何如也某遠處遐陬無明師友講習之益其所得所聞如此吾丈以為何如人便不惜再示教愛尤為望幸

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