祭祀章（羅虞臣）_明文海

祭祀章（羅虞臣）

　　記曰夫祭過亟則黷過疏則怠故始祖尊者也其祭也以歲高祖而下親者也其祭也以時尊尊親親仁義之道也然而忌祭不及高祖何也高祖五服之至尊者也于始祖則義為親于祖考則情稍遠且忌祭者君子痛泣之余祭也齊衰三月服之將竭者也故忌祭不行于玄孫墓祭上及于祧祖何也曰墓祭闕則掘發之奸起子孫不忍先人之蒙禍故墓祭不可廢也禮祫已祧之主於廟今祭祧於墓亦祫之遺義也不行於廟懼僭也曰古者廟祭其主止嫡今嫡庶皆同享何也曰禮也生而聚同宴矣沒而祭如之何其不同享也夫祖考視子孫猶子孫之視祖考也今人有歲時之會獨其長子長孫在而眾子眾孫不與焉其心未能喜而飲倉是故祭及其長遺其庶非所以宴樂祖考之心也且眾子孫顧視自家祖考不得與享於廟人情豈得晏然又非所以體悉群族之義也曰皆有主乎曰主各設於私寢祭之日子孫奉主于廟祭畢而反其位如之何曰位各以其班尊卑之分也班次序視其生之年尚齒也考東妣西主皆南向象生時男女之別也子孫異居而道遠其奉主則如之何曰古有題版書其名號位次訖事而藏諸夾室可行也其獻也如之何曰獻必宗子嫌奪嫡也執事各用其子孫以申孝也歲祭用冬至之前一日時祭用分至之日不筮日眾志定也擇士於前享之七日吿豫也命士以上用少牢餘則特牲祭從生也品物備于祭田所入遺子孫以可守也牲不及肥大薦不美多品有常數也凶年之祭殺其二止以春秋示變于常也故曰禮貴勝財不尚苟豐貧而不逮何疑於降其祭之物也雖凶年不儉貴其稱也貯有餘於廟五服之婚嫁喪葬者取給焉貧者倍之逮族之仁也以所貯為贈則宗人同焉私禮不行優貧也祭不與於內謹男女佚亂之漸也今人孝敬不如古人使舉宗之婦女並拜相接非所以持情合危交於神明之道也然則其亞獻也將誰代之曰王人有強力者自行之不則使其兄弟之長者祝用四祖考異位也不幾於煩乎曰稱各不同也位必異祝所以達誠也總一視則止稱玄孫似于專祀高祖而曾祖下皆祔食矣故丘氏謂初獻四龕畢然後讀祝非禮也其於祔位者何殤與無後也設位於高祖之傍東西相向四配之仿也祭止一獻無祝牲體禮略于祖考祭殤與無後之道也其拜位諸伯叔分左右而居前諸兄弟亦分左右而居後宗子位乎兄弟之中便於對越尊卑嫡庶之序也年高者休於他所禮老也參神辭神舊四拜今止再拜遵國制也周禮大祝九拜之辨曰襃拜謂再拜也注曰再拜之禮事屍與神也故集禮儀注皆以再拜為節曰今人見祖父母父母皆四拜至事死而再拜何也曰事生之禮簡故加於四拜事神之禮煩故止於再拜不受胙祭與諸父昆弟同也故不欲獨邀神貺廢徹同宴神惠普也亦受胙之義也禮吿利成屍謖之期也古有屍祭今無屍而告是孝子供養之心自為成也是故可省也曰然則禮不已殺乎曰揖拜多則筋力匱筋力匱則誠敬衰是故禮以去繁文而全恭敬為貴也昔者季氏之祭逮闇而行日不足則繼以燭君子曰雖有強力之容肅敬之心皆倦怠矣有司跛倚臨祭不敬孰大焉他日子路與則室事交乎戶堂事交乎階質明而行事晏朝而退仲尼聞之以由為知禮由此觀之揖拜少略所以全其恭敬之未衰也而曾是以為殺乎哉說曰家禮追贈舊儀多與道戾故自祝辭而下吾不欲觀之矣夫義不可與奉上謂之怠禮不可與享親謂之簡二者人道之大忌也今也主正位於上君命宣於前是以臣坐受之也君恩之榮臣子得之莫不歡忭鬼神之情與人同也乃其祝文曰益增哀隕死者宴樂生者哀隕甚非所以對越君親之言也記曰祭不言凶況君命之臨乎夫君命至寵也不敢行於墓懼褻也雖支子必受於廟示重也主降於階下明為臣也北向象受命之義也主返廟而居東俟吿祖也古者受策書歸則舍奠於廟子孫有錫命之榮祖考所欲聞也是故宗子告之告則稱諱父前子名尊無二也故曰廟中不諱古之道也享于中堂猶生而受子孫之賀也告而後祭不先禰而後祖也凡此數者皆孝子之弗忍死其親之仁也

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