周誥疑（丁自申）_明文海

周誥疑（丁自申）

　　蘇氏曰餘讀泰誓武成常怪周取殷之易及讀大誥至多方八篇乂怪周安殷之難何也方殷之虐人如在膏火中歸周如流不暇念先王之德及天下甫定人自膏火中出始念殷先七王如父母然雖以武王周公之聖相繼撫之而不能止也其說似待殷民厚矣而吾恐其未必然焉夫殷民之所以不服周者其民何民哉觀武王之數紂也曰崇信奸回曰眤比罪人朋家作仇曰乃惟四方之多罪逋逃是崇是長是信是使曰為天下逋逃主萃淵藪紂之所以肆行凶虐貫稔罪惡者其左右實繁有徒也吾意紂雖誅矣而餘黨之散在四方者既已失城社之威必欲張掎角之勢其相與謀作弗靖也特待有間而發耳故乘三監之叛而嘯聚回應者又將有如林之旅盡以武庚為私人也蓋不獨徐淮為然孟子言周公誅紂伐奄驅飛廉於海隅而戮之滅國者五十朱子以為黨紂虐民者是已然雖已滅之不過墟其宮室屠其君長而已而五十之國其脅從之小丑助惡之餘蘖則誅之不可勝誅也彼謂殷之頑民者即此類耳是所謂奸回也有罪也逋逃而淵藪者也而豈前徒倒戈之眾與夫篚厥玄黃之士女哉乃周人之誥之也猶曰予乃大降爾四國民命且申言之非畢命之自相吿戒猶不忍以頑民目之焉以此見周家忠厚溢於八誥之篇而彼民之朋比為仇者則猶奸宄商邑之余習也說者乃謂周之頑民為殷之忠臣夫殷之所以喪者由諸人之濟其虐也此而謂之忠臣則微子箕子非歟然微子不辭作賓之命箕子親受改容之訪不聞以二子歸周為負于殷也信如蘇氏之論則紂之毒痡四海者其罪尚淺未足以蓋七王德澤之深彼民特憤于一時猶思於既往而武王伐暴救民之舉亦不諒于殷之民心矣使後世之奸雄得以藉口者此論啟之也漫書所疑以俟高明者訂焉

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