禮廢章（羅虞臣）_明文海

禮廢章（羅虞臣）

　　或問宗子三年之喪祭乎曰喪三年不祭禮也故賀循曰禮在喪不祭祭吉事也其義篤于生人亦祖禰之情同其哀戚也今有三年之喪而祭者不亦首誣於禮乎曰杜預曰凡喪卒哭而祔祔而作主新主既特祀於寢則宗廟四時常祀自如舊也其言非與曰春秋譏喪祭謂失禮也杜氏之言蓋春秋時失禮之禮也不足准也曰然則高祖及旁親之父祖無乃以宗子之故而缺食三年乎曰喪主非宗子則持喪而不與於祭喪除然後入廟禮也若宗子則繼高祖之嫡也高祖之廟不可以終年曠祭故以宗人攝之也攝之何如曰大夫士未葬五服未除者祭可廢也既葬則緦麻可攝矣既練則大小功可攝矣既祥則期可攝矣記曰宗子死稱名不言孝亦攝之之謂也曰古有以衰服祀於幾筵墨衰祀於宗廟禮乎曰墨衰非禮也不如攝也曰天子諸侯之無攝何也曰天子諸侯之喪其臣皆衰服三年雖欲攝誰為攝之曰然則有期功之喪祭乎曰不敢以卑廢尊也祭哉祭必卒哭未卒哭則廢故曰有死于宮中者則為之三月不舉祭此之謂也曰禮雲緦不祭今卒哭而祭然則不亦輕喪乎曰吾服伯叔兄弟雖期然自高祖視之皆庶曾孫也禮為曾孫緦至卒哭則緦服竭矣故孔子曰所祭于死者無服則祭曰歲有宗人之喪相仍也則如之何曰期功之義重則哀戚深故斷以卒哭若五服之緦雖既殯可也昔者曾子問于孔子曰大夫之祭鼎爼既陳籩豆既設不得成禮廢者幾孔子曰三年之喪齊衰大功皆廢外喪自齊衰以下行也以此准之士之內喪雖緦與衰同也若外喪先緦而後衰其祭也俟衰之卒哭先衰而後緦其祭也雖既殯之末可也何必終期曰然則庶子之陪祭者有期功而下之喪與乎曰陪祭與主祭不同除服可也曰期功之喪既祭高祖然則死者之父其主亦得與於祭乎曰古者國有喪則祝取群廟之主而藏諸祖廟卒哭成事而後返象生時為凶事聚也既返於廟是故可以祭矣

學達書庫(xuoda.com)