禮解（顧彥夫）_明文海

禮解（顧彥夫）

　　禮解一（顧彥夫）

　　婦有七去古也載諸經今也頒諸律豈聖人或失之忍哉不得已而豫為之防爾蓋知不順父母去或能執婦道矣知無子去或能畜妾而子矣知淫去或能以禮自閑矣知妒去或能無違夫子矣知惡疾去或能令其夫再娶矣知多言去或能戒於長舌矣知竊盜去或能謹其取予矣以是為防而莫之改焉則為之夫者如之何而不去哉若姑息苟容其為家門之禍烈矣今之士大夫于婦之可去者如鬼怪神妖非惟不能去且莫敢犯焉或去之則人以為薄德而瑕疵之居官者往往坐是不振嗚呼此天下之婦所以肆行而莫之顧忌也或曰儀刑在我我不之責而責之婦人可乎不思孔門三世出妻豈儀刑之道亦有虧哉陰惡之性化之無自不得已而出之耳若有三不去而或去之斯則失之忍也世之君子守經以論天下之變執律以定天下之罪幸勿為婦人立赤幟也當今之時有能去可去之婦吾必謂之知經者矣吾必謂之知律者矣吾必謂之大丈夫矣若吞聲隱忍反為婦人所制雖可去而莫之去此何人哉此何人哉

　　禮解二（顧彥夫）

　　天下疲癃殘疾皆仁人之所矜憐惟恐其失所者也況妻以夫為天仰之以終其身不幸而有惡疾為夫者其忍去之乎聖人列為七去之一無亦累於仁乎曰此其所以為仁也蓋婦人陰屬也悍妒實其恒情且既有惡疾其性情隨之而惡者十或八九彼以為我妻也齊于夫者也雖有惡疾不可去也則其夫不復再娶又不容置一妾以接之焉則終身無子矣此聖人所以深思曲慮列為七出之一使之莫敢誰何而善心生也其去無子之婦亦然惟如是故再娶在夫置妾在夫婦人有所警省可化而為善矣況人皆有不忍人之心其於去惡從善之婦誰忍去之乎與之生與之死可也雖賞之亦不忍去矣況又有三不去之條以容之乎然則聖人去惡疾之婦非去之也留之也仁之也非絕之也為萬世為人夫者立大閑也為萬世為人婦者立大防也非聖人之仁乎

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