問社解（郭造卿）_明文海

問社解（郭造卿）

　　天子建國左宗廟右社稷宗廟之義所以尊祖而報本反始也社稷之義所以維國而重民敬事也社稷之義大矣古者立社之意其見於經傳詳矣周自武王勝商班其社于諸侯魯有兩社一曰周社一曰亳社哀公四年亳社災故公問焉則所當對者有三觀夫莊公如齊曹劌舉成典而說之曰非先王之訓所以使之遵也社自勾龍氏後其制詳于周禮魯有社以來則自有成事可述祭法大夫以下成群立社曰置社以不得専土地示以有尊也春秋譏遂事惡大夫専政也定公盟三桓于周社盟國人于亳社大夫要諸侯盟于社其遂事亦甚矣若斯則在所諫焉君不能保社稷至以社為廟屏屋其上而不得通陽棧其下而不得通陰屍亦以刑官為之戒其為社稷僇也若諸侯之社則王者能變置之魯國至哀社稷既危矣亳社之災況為國亡社哉此則當咎其既往而使之監戒焉者也宰我不知乎此乃以土宜木為對夫夏都安邑宜松殷都亳宜栢周都豐鎬宜栗各社不皆松栢與栗也古者尚書亡篇雲大社惟松東社惟栢南社惟梓西社惟栗北社惟槐夫亦不必以各代論矣且栗使民戰慄而松而柏何取耶此皆妄對而夫子不辨之者以其昧乎大義而惜其不能為社稷重乃以松以柏以栗且雲使民戰慄何哉若其戰慄之言不過謂民致敬于社而戰兢齋栗之雲非取戮人於社之義乃謂啟時君殺伐之心蓋亦幾于深文者也且謂其言已出不可複救則責之曰既往不咎可矣答問之間未必成事若既成矣又言未成而遂者何哉考之臣子于君父言諫未聞師與弟子稱諫者也聖人之言吾決其不然也況彼八佾雍徹之類事之成而乃說之既與之五秉矣既使門人為臣矣而皆說之何耶伐顓臾旅泰山皆事之遂成者乂何必使之救之止之也為季氏聚斂者鳴鼓以攻之使為費宰者而斥其賊夫人之子奚不以既往而獨咎之如此哉

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