充然子解（顧愨）_明文海

充然子解（顧愨）

　　予既放辱在南荒籯無餘金衣弊弗完隸籍戎行武夫怒呵荷鍤負戈疲於奔命嘑噓毒癘靡間寒暑世無知已名聞不彰矻矻於役可謂窮矣予乃不窮其窮自號曰充然子且取以命其居又自題其扁以其號而諱其姓與字忽焉若與斯世不相為者求其為人則謹然諾尚節概重義輕生勇氣騶發平居常慕公孫杵臼之行而自恨不得與之同出處托死生甚而至於慷慨激烈形諸歌詠以想見其為人善顏讎之事親而傷今世無仲由蔑有納金于衛以贖之者其輕財善施隆師重道之鋭使得仲尼而事之可以掩公良孺之名而淺陋率略安于小成讀古聖賢書未及通誦語孟輒把筆為文章累數千百言往往以管見顛倒前人之是非且謂君子學以求聞道道果在是何有乎窮歲月弊精神掇拾陳言雕蟲篆鏤以誇工于時也奈何計墮迂闊拙於謀家糲食藜羮累至匱乏既不能自奉其身乂不能鳴號其饑于一時之貴遊惟稍稍知發於詞藻以自見凡在縉紳君子莫不加歎勉之以相其勤永樂己醜春嘗用天官卿薦敓情起事青宮拜正字矣未始以利祿貳其心繼嘗以正字遭斥逐矣亦未始以憂患貶其志怡焉食焉樂以終日而不自知其一蹶至此眾且咎其偃蹇傲兀酷似夫不近人情而充然子則捧手醲笑佯謝疏僻眾亦卒莫知其所得即其言動形色則灝然而容淵然而貎不拘曲廉以為讓不事繁詞以為辯屈圓就方黜巧捧拙泛與物會而無滯情焉客有湖海之士怪而問曰子襲先緖蚤事東壁垂紳正笏侍帝之側樂見絕域荒種貢獻相望浮航而來庭者四方雲合威儀舄奕華夏同風揺唇堯階鳴當世之盛仰王化而頌聖德退訂六經之謬刻畫模寫取裁於上以贊時制以昭盛典於是立雲霄之上覲日月之光登蓬萊簉鵷班挾所有以炫於時而所私適售投肯綮於慮外乘志以騁求必得而願必遂適哉時乎子之無色喜于遭遇未可知也一旦所好不投齟齬百出蹭蹬戎伍間失身為介胄之士吾方意子膽落瘴癘之墟不暇今子顧以充然自名而乂以名其寓軒不惕惕以安不戚戚以喜等身世於浮雲忘胥靡之可恥其為究固非愚者所能深喻然或議以為視屈如伸以失為得是謂中情不實情不中實則端欵相戾端欵相戾是名不祥不祥非惟召訕于一時亦以開悔端於異日敢問明德亦何取於矯飾然也充然子舒徐而笑曰噫嘻曷識予之指哉予少時衣食于父母豢養于逸樂縱情六籍溺於見聞挈所性之安而與陳腐俱化不涉世故蔑知時艱芥視青紫之榮敏手可拾談胸中之耿耿于吳楚間亹亹不忘於喙上追姚姒下詔嬴劉旁及趙宋靡不究臆括前代廢興治亂之機於舌丸之端而與天下之好惡辯智相尋于無窮遊轍既廣所見滋闊於是隱然自得以為向之所恃者在是矣再進而談于京師則十九不合年邁終軍齒力益壯至此始稍悟功名事業又未可倚之以必集也厥後僥倖遭遇僅錄於時究其所自實出於偶然而亦未嘗知所謂得之者繇是也乃今困掊之餘然後憮然悼身外之事富不足羨窮不足歎廟堂丘壑貴賤勞佚苟可以通吾意養吾氣暢吾四體而取足于一旦之安者無往而非平生之志夫子以詰鄙人鄙人不敢隱願辱明倫之教客曰吾子情信而有辭無乃學孔孟之徒歟若然愚不敏請即孔孟之道而明之曰唯唯客曰竊聞古人稱聖賢者莫孔孟若也孔孟何以得名於天下後世哉亦惟道濟于時功著于用澤施於無窮雲耳仲尼之為委吏乘田司寇也汲汲求售唯計伸道班資崇庳略如弗聞是故長沮桀溺交口而諷之以為夫子之德或病于此而聖人天下有道之歎則寧為此而不為彼也孟軻間關七國柄仁義之機反世好以事齊門之瑟者為貧乎為養乎亦曰急於行道以援天下之溺耳夫聖賢萬世之標準也故曰君子居廟堂之上則憂其民處江湖之遠則憂其君然則進亦憂退亦憂未嘗一日忘天下而自安也吾子學孔孟之徒也卒所以去國而取棄于時者吾不得而知也若所謂事有可適於俯仰之安反身而求之則快然以為意外之遇者不佞得以有辭焉奈何以一顛頓之累而輒貳其初也不然則充為盈數在數為極盈者不可以加盈必終之以虧極者不可以加極必資之以元此欹器之銘所由作而吾子之牿亡反復不勝其自持者從可蔔也充然子唯唯否否而應之曰固哉夫子之求聖賢殆異乎吾所聞也鄙人之所聞者與人異請陳固陋惟夫子擇焉周衰哲王不作禮樂委地聖道澌盡詐力相乘天下之趨於壞有甚于洪水未平之勢也方是時孔孟負聖賢之責出應灼爛沸騰之變誠畏天命而憫人窮也乃不得已而操濟川之舟觸蛟龍冒風波決橫流而放諸海使智術之沖舒為安流而仁義道德舉而出諸股掌之上危檣勁櫓投顛頓於一捩柁之安而儼然無恐者有不啻倚南山而坐平原焉是故以障狂瀾之僨則起以拯魚鱉之民則化以承萬世之責則塞然則聖賢無乃有所恃乎方今聖人在禦四海一家握乾符攬化機遠撫長駕荒要賓服坐赤子于袵席之上措磐石之基於萬世不拔之固多士輩出稷契盈廷文恬武熙政實具修方將作禮樂修封禪石勒泰山著一代之偉績以期垂光錫祚於無窮焉矧予以椎魯之質遭承平之世則耕鑿于野以祝堯年顧亦分內事耳尚何有他求哉且鄙人為器譬之僅勝溝澮之陋舟不幸而強之以為濟川之具則必有漂沉之溺而已吾知其不足為也比嘗忘已量之所稱挾不足之器以求試小涉於徑海之危焉失意而歸舟師栗然奮掉之氣去昔百倍而惴惴之軀僥倖不至於獱獺之所魚肉者無幾矣夫子不審時之治亂士之賢不肖而輒以聖賢之責加諸人何異夫強澤中之麋而被之以麟兕之章者乎夫厭窮利達天下之同情也然命之所在不可以幸而進是故君子不得于彼則雖飯蔬飲水曲肱而枕亦足以寓吾之樂安在鼓弱抗轍觸人之機以求免斃於一蹴之怒邪予嘗讀秦丞相斯傳而得太史公之旨矣何哉自期於有為者乃志士之累而東門黃犬之歎政出於羨廡鼠之漸也夫子以利進之道求聖賢殆異乎吾所聞也鄙人之所聞者與人異用之則行舍之則藏仲尼有是言矣毋意毋必毋固毋我七十子記之書矣可以仕則仕可以止則止可以久則久可以速則速孟軻以聖之時者詔後學矣傳不雲乎窮則獨善其身達則兼善天下此孔孟之所以為孔孟也而夫子若未之究予雖固陋嘗奉教于長者矣君子素其位而行不願乎其外素富貴行乎富貴素貧賤行乎貧賤素夷狄行乎夷狄素患難行乎患難今吾所處之地果如何而夫子之言則過矣且君子之量要必至於不可涯涘限量而後不累於物是故晏子不欲使人指名其治行房杜不使秉筆者品題其相業子房之掉臂長往陶朱公之問津於五湖者然也必若所喻則鄙人之事業可指而議矣夫子盍求魯仲連黃叔度之為人乎夫牛服于箱馬服於轅鷹隼服於樊籠此三者豈不足乎跳踉以自便哉特出於制禦之下是故牛不可有觸馬不可有踶鷹隼不可以有擊搏不幸而即其俛首貼耳附於人而不去者遂指以為物性之安其常則過矣吾從而縱之乂孰知其不鵲厲而喜以為向之僅免於鼎鑊者常在於毫髮乎魚相忘於江湖不知江湖之深也獸相忘于林藪不知林藪之廣也一或知藪澤之深廣未必非僥倖羅餌之餘而始得之也人有恆言鶤鵬斥鷃各適其所欲螟蛉螻蟻各得其所終巢田帝堯各靖其所志泰山秋毫各安其所受嗟乎天之所以與我者如何我豈可坐視褻天之咎邪亦惟隨遇而安處困而亨委身大化以道理相為始終而洞視死生得失若太虛浮雲之變虛以受益靜以出動熙熙陶陶與元氣渾融而相忘於無何有之鄉而已耳予豈故為炳炳琅琅矯世獨立自疑於匹夫匹婦之量耶予又安知夫盈虧滿覆之理得以取病吾之終身者邪夫子教我以求世之道若曰屈情應物驅眾人之欲而求售於吾身進不辭勞退不諱辱歙歙訿訿迎合以欺有死而弗居必也毋奔競毋苟得毋墮乃職毋蔽於苞苴抗大節以披逆鱗迎仁義之機以作雍熙之治進賢舉能去讒遠佞約君心之向背而納之于至中富貴之加脫有以戾吾順事雖萬乘之卿不一日而屑就忽幸而道合義孚言聽計行則必使社稷倚吾以為固朝廷倚吾以為尊邊遠倚吾以為卑蒼生倚吾以為命日月倚吾而用其行山川倚吾而安其常禽獸草木倚吾而各得其情堯舜湯文周孔之道倚吾而不墜於地謀猷進於廟堂而廉恥禮讓之風霆行於九有祿位顯於當時功烈著於不刊使天下之怨仇捲舌而不敢私議政成而歸功於時寵極而善後以忠勢尊而遇下以卑道伸而行也吾志其有寧也道塞而不行也吾固守而弗通也士有終身而困且辱也道不可一日而小屈也於乎懿哉誠大同之所趍而有志斯民之所同願也客乃點首默會倡狂而進曰吾乃今知明德信所謂融深凝遠之度矣雖然富貴移人人多溺焉竊怪夫愚者過慮尚懼吾子有定見而未能加定力於此也盍勉乎哉充然子乃攝衣而起再拜而謝曰予也可謂天下之至愚者矣游于夫子之度中竟日而不自知也於是坐客而志其問答之詞曰敬奉教

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