見用於小人者必有暗交論（張治道）_明文海

見用於小人者必有暗交論（張治道）

　　人有君子有小人故其行有邪有正君子喜正小人喜邪自古及今未有不然者方君子之秉政所用皆君子而君子之道行小人秉政所用皆小人而小人之道行又有小人者出知其附權党惡為君子之所不容而持已守正為小人之所不取乃於其間詭其行以投其欲佯為不詭而陰寔相附或假人以示其與或托言以售其意或發為著述言語文字以露其跡而在位小人正患其眾不相與恐其獨而慮其無助苟得是人焉拔之在位引之當道是小人者外若不相與而內實相附佯若同于君子而實與乎小人其所以與之者非其見乎理之當然而因小人之為也正而助之行以排眾之非也實黨邪取媚而陰附乎小人之列以欺世取爵位也嗚呼此小人中之小人無所用恥焉者也餘故曰見用於小人者必有暗交暗交者小人欺君子媒爵祿取大位之為也其心機其術巧君子欲指其奸而無跡欲攻其術而無證欲伐其黨而非夥及大位之已得也乃揚眉吐氣以功業自許以道理自居而不知明哲之竊視而旁觀未有不知其奸者故曰小人閒居為不善無所不至見君子而後厭然揜其不善而著其善人之視已如見其肺肝然餘讀載籍見小人之用心若是然異代猶自寬假今時有一二小人其用心若此者未嘗不歎古今之相同而歎邪正之不異也尤未嘗不歎今時小人之巧雖古之小人不及也其用心同而其致術也巧其用術同其行術也神何也見在位之小人其行苟得君而播時我即與之同焉人將伐其術而指其黨矣我不與之同焉上將眾其待而靡之顯矣出其後而助之行焉人又將不為之功矣不若見於著述言語文字之間掇其旨而異其詞同其論而殊其稱後其出而先其時以示其早見之明以逃附而免伐在位行惡之小人遂指以為先得乎已而已之見也非謬主上遂用之而弗疑小人親之而非疏正行其邪異示其同遠著其附人見其正而不見其邪見其異而不見其同見其遠而不見其附在位之小人知其同焉知其附焉遂引之同升抜之在位雖以已之位與之甘心焉是小人者有黨之名無黨之實有小人之心無小人之跡心機術巧而位日進餘故曰小人中之小人無所用恥焉者也

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