心性論（吾謹）_明文海

心性論（吾謹）

　　未有耳目不無厥心而心實生於視聽物生而象既象而滋滋而變焉而性亦隨之變故靜曰性動曰心動而靜曰神知神之所為者則弗以視聽喪厥心矣夫心無得喪而耳目有作止徇作止而因之為得喪可悲哉嬰兒而耳目具而未知視聽則未始動厥心也及其知視聽而動厥心矣動而弗息與物同歸夫然後曰喪心而不動之心果喪乎夫惟大成之人雖有耳目而不用其耳目故能複返于嬰兒悲夫世之悅生畏死者其弗知心之本也甚矣且人之貴生者貴其心之有知也貴其耳目之有聞見也而不知耳目聞見弗及者是亦若死而已矣奚必悅其聞見之所及者為生乎是故生死緣於視聽而視聽緣於物見物見而視聽作則曰生物隱而視聽止則曰死山川城郭舍廬妻子凡聲色可悅者見則愛而弗欲棄之其所不見者固不愛也見與不見之間遽以之為生死忻戚此愚者所以日競厥心而喪厥性也越人有贅于吳者生子未期而歸越及複往而子長矣遇諸津而弗識其己子也爭渡而毆之幾斃傍有知者告之曰若固爾子何毆之甚其人乃大戚以悲當其毆之也未嘗不為父子也及其戚之也未嘗始為父子也而先後憎愛異者知變於物而情動於中也若乃遺視聽忘愛憎一智之所知者固有是乎哉故曰至人不緣物不喜求視得若失人貌而天若然者其心既不逐物而生矣顧安得而死之哉

學達書庫(xuoda.com)