治亂論（祝允明）_明文海

治亂論（祝允明）

　　有治者有維治者有亂治者有還治者有亂者有捍亂者有治亂者無絕亂者無絕治者治不可絕也亂亦不可絕也凡人有治亂焉凡天有治亂焉人之為治亂人習識之天治亂奈何天之始鹹無治無亂生為治死為亂安為治擾為亂腴完為治悴傷為亂氣化自為之為之而非謀為之猶無為爾無為而然也故物有適與戚而無愛憎比後久且人者擅而弗天乃為之用謀非自然已而天之自然終弗遷是以無為歸於天人無以無為為己孔子雲舜無為亦衰世之意耶夫人之始天為之有戚與適而無愛憎久且甚愛憎起焉有愛憎而無願與尤更久而滋甚願尤勃而作遂至於後讎遂至於戴殺崇卑之守隳不能持之矣茲焉謂獨下民之辜歟夫人之治者為谷膳相甘絲枲相燠牝牡相契慈孝相親禮樂相順夫焉不愛願亂者反之焉不憎尤至於國天下皆然而始治也人為之續而亂人為之在治而維之先亂捍之在亂治之既治還之皆人為之治者聖哲才賢亂者不肖奸究盜賊校然己至乎天則未知其有治亂也知之而未知治之職乎人也以天之大尊愛願焉而不敢憎尤亦以其公仁故聖教稱大德曰生而俾不怨然而人物安焉而不知治其亂之職乎人人之力至而救還之萬分一猶若自然矣力而無救還若堯之于水湯之於旱亦末如之何矣茲所謂亂不可絕治亦不可絕者也然而弗可任而無力者焉今夫鏡之以日月或曀霿焉潤之以雨露或亢烈焉暢之以風氣或飆飍焉舉而隅及之無不有治亂者治者若常亂乃至踣陷焦灸摧衄以至瘨虐萬形令枯困迸越痛毒磔裂死滅不可以忍語嗚呼割矣哉可不謂天之亂而能免下民之諮怨懟尤者與於是有膏薪漿翣屏障之救是不謂夫天能治亂于自然而不能治其亂人能治亂又能治其亂又能治天之亂矣夫天由天之治謂之大德以不能治亂為無厚皆不與於天惟公若仁其本性無庸以私讟於乎人不治亂交責之天不治奈何亦置之也耶為孔氏之學獨當不怨天而務民義會仍歲四方饑星在壬午以〔闕二字〕癸未以風是為天亂申之春夏亦屢風激論以爾凡言人之治亂之術者眾矣

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