吾子行論（楊循吉）_明文海

吾子行論（楊循吉）

　　吾衍年四十未娶其友為買酒家女事之女有夫者也夫死事連衍衍遂逸去投水死矛不悲衍而鄙之衍杭人也世稱其博洽好學予觀其所論著信然然其死乃若是則與其學若出二人者亦獨何哉夫士所為異於人者正以處生死禍福之間能不動而己矣故有含垢忍汙以全功名而振臂掉首以快忿怒誠知夫生死大故不可以輕判也古君子則皆能無憂其死矣而有不然者非特商確於死生之間以為不當死而不死也亦其小辱小忿自不能動吾之心亦欲受夫小辱以去其大恥者而己矣及其臨大難遇大事即授首不辭至其以身許人也若舉破履擲之道間耳以其小者言之若曹沫荊軻聶政之流是也豈謂管仲龍且鄒陽不能行之乎若匹夫匹婦其中固無分寸之見苟一辱之則閉戶深匿以為恥不死不足以見人於是有自經於溝瀆者彼小人宜知有小恥豈知天下有大恥也噫嘻衍為士人亦匹夫匹婦邪何其識之似乎方衍買酒家女被逮時身既受誣則豈不能具一牒自理闕下耶即不能理豈不能逃遁長山大穀間俟赦出耶即不能逃豈不能手殺誣者自械系詣獄就死耶即不能殺豈不能無辨而受之以長者自處耶即不能受豈不能求解于時之有勢力人耶凡此數事衍皆不能而投水以死死則死耳何重乎衍哉然則衍之志氣尚未堅定以一小辱小忿而能動之何貴乎學也由是觀之衍無結人之能無脫己之智無含物之量無應世之權無報怨之節無奉身之仁矣匹夫匹婦目不識詩書心不諳道德彼其有死固然耳若夫衍其學不為不善博古乃其所成就者若是吾乃所以責衍也士之不幸而不得其死者多矣天下或壯之或悲之或笑之慷慨激烈而死世所壯也顏杲卿輩是也幽囚抑鬱而死世所悲也屈平是也無賴妄庸以死世所笑也古莫傳其人鄙之甚也若衍之死不足壯不足悲乃足笑也嗚呼衍之死何不幸而至為天下所笑也哉或傳衍屍不獲豈固飄然自遁而世遂以沈淵誣之耶若是則可也

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