毀文廟塑像議（馬一龍）_明文海

毀文廟塑像議（馬一龍）

　　文廟塑像自漢以降有之袞冕圭玉擬王者而其貌則不肖也天子師事孔子上追千載之志議除先朝瀆封而祀之以先師之禮焉羽用六籩豆各十遵祖制不敢踰亦不敢抑詔國都及天下郡縣悉毀像作木主孔子之徒以國家遺聖晦道莫之削也人而說之嗷嗷然有司奉詔進群彥而諮之或曰先師也不可毀也過諸室而蔽之稱旨或曰神所依馮也久矣不忍毀也葬之于寢陰合法或曰禮樂自天子出違禮不敬慢命不職且召尤焉其速毀之遵制龍聞而錯之曰禮祧主無寢與墓則葬之道路之間是主也非像也謂之真孔子歟蔽之壁落之內是囚之也故囚則毀聖毀聖者無師且神不可間也謀不可遂也間則不享遂則不周速之者棄聖而虞者也棄聖無禮之三者豈朝廷尊祀先師之意哉生民以來未有盛於孔子者也德侔天地道冠古今刪述六經垂憲萬世加亦不隆削何可得乎天子聰明齊聖以為楚子僣王春秋奪之季孫八佾論語譏之巳則無位而受享焉非聖人志也是故去王號省備物殺禮樂以成其志而師事之隆加於昔也毀像謂其弗肖也弗肖何像焉故毀之其毀之也必先作主木蔔而刊之釋菜以求謬合也蓋不先立主以行釋菜遽而毀之則神有所不據事有所不安故曰棄聖而無禮矣雖然像毀矣王去矣禮殺矣天子而弗躬於太學焉子孫之祿不加焉其言之不顯其道之不行其學之不講若之何其不削耶故在太學視天子在郡國州縣若曲阜視列爵其禮以是為差而孔子如太極隨物物而物之其大小豐嗇厚薄所賦不同而全體之具於是物者仁者見之而為仁智者見之而為智無物不然隨在皆足也否則概以六羽十豆籩是尚躋孔子以公侯之爵而死享之孔子不義僣王能受虛公哉若曰裔公也公祀之則惟在曲阜太學則有天子焉郡國州縣則有列大夫焉尊不可降卑不可亢是紊之也

學達書庫(xuoda.com)