孔子廟堂續議（祝允明）_明文海

孔子廟堂續議（祝允明）

　　孔子廟堂歷代禮文大率不相遼闊至於本朝崇隆尤至其中或應調酌以趣大中宋學士濂王忠文公禕鹹有說焉今日儀章出入宋王議未及者間有毫末蒙樸竊自疑焉因私妄條著雲曩者憲宗皇帝推重道之心加祀享禮樂同于天子此其越度古昔哲王遠矣愚竊以為凡為祀享所以報功功有隆卑而其身之品級不可易報者底於其身之極尊焉止矣孔子之功侔配天地然其位惟臣而己夫臣功雖並天地未聞人君事以天地禮也孔子之報極諸臣道可矣非欲殺之無其地焉且孔子之功正人倫也君臣之分可遷則人倫不正孔子又奚功哉今使孔子偃然受天子禮樂孔子安乎愚竊慮其不安假令安焉則必不歎季孫之僣佾三子之歌雍也先朝褒贈窮于王爵王本非臣爵後世以冠五等則王固臣之莫加者耳孔子雖聖臣爵或受越此則非人類所敢聞矣異時儒臣累請增加帝號天子明聖竟格其議此則天地之至公也今第格其爵而還用其禮樂是令孔子明以臣子冒行君上事也百官居服等第稍僣猶無逃於國家憲令矧孔子曾不如今百官之知禮乎故愚謂三數年來之祭孔子計應朝服旁立而無敢當矣夫父子人倫始也今顏子曾子子思並坐堂上無繇點也伯魚悉列廡下此不幾於倒置耶昔者之論嘗謂孔廟之祀出於朝廷乃王者事禮因道綂而起通為天下後世施報不暇計私倫焉矯之者謂道綂不過明倫王事不可偏廢故又有別室祀叔梁紇以顏曾子思三父配者此其說雖佳然究之為未明順愚竊以為直應引三子以歸厥考之下何不可也又孟子之傳固得其真要其私淑徒也曷若權其體勢儕之冉閔數子間乎又禮樂之用不可偏廢今禮之節文甚己精密樂之聲容恐未至當愚竊謂宜特令學子顓刻習樂間暇無缺考校之頃兼用升降務俾禮備樂和無可間然如患未獲師承難猝舉作或令諸生鄰寄太常習其聲容必求合乎古雅通熟者歸授其黨而首通者科目收焉則亦不患其不工也又近時郡縣或有上援朝廷祀典用黃冠為樂舞生此又不然學者學夫禮樂也素昔所誦孔子之文何文學道何道顧報祀之頃委之人乎借曰未易習則曷為不習乃忍北面而立以觀異類之舉措耶黃冠者今之所謂異端雖未知孔子視為何如要為黨昌言排之者矣甯有暇時則極力以排有用則暫假而不麾者今使孔子以明道黜邪受報而更令異道稱邪之人為報具哉此又末節愈不通者也嗟夫聖人之道中正而己有生蒙被教澤孰罔報忱顧翻有病焉則未免更為罪乎故愚恐久而有建白者輒申諸鄙陋詞旨迫局將幸以來薦紳先生之教焉

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