議禮奏稿（羅虞臣）_明文海

議禮奏稿（羅虞臣）

　　奏為遵明旨陳鄙見以正儀禮以昭聖德事近該禮部題為欽奉聖諭事奉聖旨廟建大事禮之至吉今既卜吉宜速奉造但時非古比或有以皇兄後喪為不可即舉行者爾禮部還行部院司寺翰林科道等官作急議了來說不許面從退言各盡所謂欽此臣有以仰見陛下之心之明且虛也夫有虛明之心者然後可以語禮可以事神臣乂有以仰見陛下之治之可以比唐虞三代之盛也臣愚以為禮官之議必能上奉明詔而宣陛下虛明之德於天下也然昨見邸報禮官之議與臣私心相剌謬始自驚駭臣妄以為禮官之負陛下多矣原禮官之意豈不以為祖尊也後卑也建廟重也而叔嫂之無服喪輕也後卑于祖而祭重於喪明不可以卑廢尊輕奪重也臣竊以為莊肅皇后母儀天下名號系於臣民已久則尊孰有過於天下母乎莊肅皇后雖今尚在大行然自他日而言將不為宗廟之主乎陛下于莊肅雖無服制然自群臣而言將不為斬衰之服乎禮為天子之後服齊衰齊衰者三年之服也何以服齊衰有母道也則天下之重事孰有過於三年之喪者乎莊肅母儀天下幾三十年而諸臣受祿食土于武宗之廟者亦十六年故諸臣之為斬衰謂其有君臣之義也謂其有受祿食土之恩也義則為之服恩則謂之衰故服也者所以飾哀者也今陛下將建九廟而行告請之禮其所執事于文廟與所董役乎百工者將非在朝之諸臣乎在朝之臣其將有不以母視莊肅者乎諸臣以母視莊肅則新喪未久哀泣未廢而使之從宗廟之役其將以喪服乎以嘉服乎凶服不可以入宗廟以嘉服則非居三年之喪者所忍服也傳曰吉凶不同服歌哭不同聲臣見諸臣之心必有赧然而愧戚然而不安者矣或者又以為營建主自陛下無妨于舉臣則曰陛下以孝教天下者也陛下之孝百王之所同也天下之所式也後世之所觀也何不教諸臣以成其孝而遽為之奪其情從宗廟之役以使陛下之朝有失禮之臣哉陛下于莊肅本無服制禮曰叔不撫嫂嫂不撫叔叔嫂之無服蓋推而遠之也然人之情聞嫂之喪則未嘗不戚戚則未嘗不哀故曰子思之哭嫂也為位弗服之者制也哀者情也情不掩義制不奪恩陛下于莊肅之喪既輟朝參矣徹鐘鼓之鳴矣又素服而奠矣則陛下之情必有慨然之色愴然之容表見於儀禮之中非直循故事為觀美於臣下已也今去告廟之日僅浹旬耳臣以為陛下之心志未能即龢慨愴未能即平而遽行告請之禮非所以專致精明而交於神明之義也昔者曾子問于孔子曰天子嘗禘郊社五祀之祭簠簋既陳有後之喪如之何孔子曰廢三年之喪不祭其先祝取群主而藏諸祖廟以待卒哭所以象生者為凶事而聚也明哀悲之情人同也武王有營洛之志而未遂周公輔成王理天下以畢其志而命召公相宅經營卻在嗣位三年之後喪服之外則何者以為喪服未廢未宜以吉卜也今皇后之喪既為天下臣子三年之服則告請之禮未可即行建造之工在所當緩而禮官之議顧欲舉吉禮於喪服未卒之內無乃與周公孔子之指為相謬乎況禮有經變有同異故君子之于禮據經而審變合同而流異是故可以已而已者禮之常也不可以已而不已者禮之變也若顧命冕裳之被伯禽金革之事皆禮之變也是不可以已而不己者也今告請之禮蓋自陛下之建廟始也其告典非循舊之制其日月非不易之期使再蔔日而行又非後時之慢也莊肅之喪既以日易月則所諱者不過旬月間耳而獨不可以改蔔乎與其用喪失禮以求吉孰若去喪而得禮之為吉也是可以已者也禮官循眾附會首為不可緩之說以欺陛下臣不知其所指矣昔魯有事于太廟公子遂卒及繹萬入去鑰夫有大夫之喪而繹已去鑰矣君子猶以為可以已繹也可以已而不已曰猶繹譏之也以大夫之喪而猶廢宗廟之繹而況于天子之後乎禮官之議臣不知其所指矣夫志敬而節具者謂之知禮志哀而居約者謂之知喪今禮官忘皇后之喪而從吉禮謂之知喪可乎以哀戚之余而奉陛下以見太廟之主謂之知禮可乎舍哀與敬而號其禮曰可以傳天下觀後世可以彰陛下虛明之德也臣則不知矣臣愚少不知學淺見荒識安敢自謂能與知禮之末但由臣之說則考之古而有據揆諸心而得安由禮官之說則事無明征而道有強心矣陛下倘以臣言為可採擇萬一收回成命仍敕禮官待畢喪之後再擇吉日相度建工則天下後世將以陛下之孝于宗廟厚于莊肅而優於小臣也如此一舉而三善具矣臣欽誦陛下有各盡所謂之旨而禮官不能悉心正詞援引古典以當陛下之意是以不避斧鉞冒昩上陳伏惟陛下嘉納臣無任戰慄懇祈之至為此具本親齎謹具奉聞伏候勅旨

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