昧死陳言以效愚忠疏（楊名時）_明文海

昧死陳言以效愚忠疏（楊名時）

　　臣以災異修省妄有建白繼奉聖旨令臣明言臣捧誦之餘不勝悚懼切念臣本庸劣無所知識荷蒙皇上簡拔及第寵列詞林感仰殊恩每懷圖報近見諸臣奉詔陳言議論不一恐未足以上慰淵衷故以草茅之見騰為狂妄之說塵瀆睿覽但臣涵養未至故氣乏和平問學未明故言多疏謬乃重煩明旨臣驚悸隕越無地自容既而伏自思省所以有言寔出於犬馬一念之誠非敢故為矯激以速譴責也以臣之愚時務人品固未能一一周知然得於見聞寔不容已者況承嚴命之下苟複畏罪隱默或支離遷就以求倖免豈不有負皇上虛心納諫之仁也哉而臣願忠之初心亦自負矣故敢不避誅殛謹以所聞見出於臣民之公論者為皇上明言之臣惟吏部諸曹之首尚書百官之表而汪鋐者小人之尤者也往者吏部尚書有缺皇上亦慎重其任不肯輕子今乃屬任於鋐豈不以鋐為賢于諸臣耶然而命下之日大小臣工罔不驚愕雖閭閻細民亦切切不已皆曰此地非鋐所宜處也蓋以鋐之為人心行反復舉動乖張志惟務於逢迎心秪期於報復向總憲台累遭論劾今遷吏部又被群言臣恐失今不處使在位日久益以逢迎之巧濟其報復之私內外臣工用舍盡謬則其為害可勝言哉此鋐之不當用也如武定侯郭勳賦性奸回立心險詐阿奉權貴叨受天恩蓋不必考其心術之微觀其氣象之著亦知其為險人也皇上使之久典戎務屢代祀事及凡要緊朝政皆得與議彼複不自撿飭肆意倡狂使為臣子者朝夕觀效皆如勳之為人豈得無可慮乎此勳之不當用也如太常寺者本司掌禮儀以事神祗祖宗導迎和氣光昭國祚者也位列崇階稱為清要非心行純白資深望久者不得與矣近者乃使陳道瀛金贇仁輩庸惡道流充任其秩臣每觀其聲音容貌即極粗鄙及聞其素行則飲酒食肉貪財好色無所不至一遇祭祀則専意於分受品物及香燭柴炭之類而已如此等人如此等心而望其誠敬精白以贊助皇上明禋之敬有是理乎此道瀛輩不當用也臣愚竊妄以為是數人者群心皆曰不當用也而皇上用之豈亦聖心之偏於喜者耶又如皇上踐祚以來在廷之臣條建議論之間識見偏執言辭紕繆以上觸天威自取罪戾者固非一人一事但據其跡雖若難恕而究其心則皆可原自明示薄罰之餘懲創已久況皆累朝作養才能文行各有可取其遺我皇上共成光明之治者也而可終忍於廢棄老死已乎雖累有寬釋起用為言者尚未蒙慨然允行近見大學士李時以愛惜人才為請即荷嘉納中外臣民不勝欣躍此可以觀人心矣但下該部已久未見覆題則臣所謂遲回觀望不能悉力將順縱有陳焉不過虛文塞責之說豈可謂無哉臣愚竊妄以為是得罪者群心皆曰當矜宥也而皇上亦未能釋然豈亦聖心之偏於怒者耶推而至於施為之間如稽復舊典以備一代之制真盛舉也但未免工作屢興財力並竭采運木植燒造磚瓦裝載灰石所至騷然民無寧日則閭閻之下形諸愁歎以戾太和者亦豈少乎又如真人邵元節者得以其術過蒙采聽於內府修建醮事此雖皇上祈天永命之心不能自已但禱祀之說自古無驗今乃不惜糜費使之頻舉且命左右大臣奔走共事而元節複率其徒侶持其旛樂敢於大內闡揚法事遂至不肖之臣妄為依託且聞有昏夜乞哀出其門下者亦不能必其無市恩播威夤緣僨事之失也夫以皇上敬一之心臣民祝願之念感格天地萬壽之福百男之祥可以坐致乃使異端小術攘以為功書之史冊以垂後世謂之何哉凡此或皆聖心少有所偏者故臣敢為內照自省及戒謹恐懼之說蓋欲皇上遠稽堯舜所以德高群聖治冠百王者不外此心之中和也使或一念之微一瞬之際及一事之末少有間斷即未純一即弗中和是故慎獨之功確乎不可忽也乃臣之誠不足以孚感悟言不足以備採擇至厪明諭臣罪安可逃矣

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