皇明經世文編卷之五十二

卷之五十二

　　華亭陳子龍臥子　徐孚遠闇公　宋征璧尚木　李待問存我選輯
　　董雲申士開參閱

　　劉文靖公奏疏一（奏疏）
　　劉健

　　◎奏疏
　　論崇佛老疏
　　論票擬疏
　　論虜情疏
　　論財用疏
　　論軍功疏
　　言時政疏（時政節財用公賞罰）
　　論崇佛氏疏
　　論時政疏（時政）
　　論聖政疏
　　諫造塔疏
　　諫崇道士疏
　　論火災疏
　　禦虜安邊事宜疏

　　○論崇佛老疏

　　劉文靖為首揆凡疏多三老共之謝文正奏議亦見於此矣兩朝實□載之甚明

　　佛老異端，聖王所禁，中世人主，崇尚尊奉者，未必得福，反以得禍，載在史冊，其跡甚明，我朝之制，雖設僧道錄司，而出入有清規，齋醮有定數，未聞于宮闈之內，建立壇場，聚集僧道，有如此者，蓋　祖宗宮禁之制。至嚴至密。雖文武大臣。勳戚貴人。不得輒入。豈可使胡羯邪妄之徒。群行喧雜。連朝累日。以腥膻掖庭驚動　寢廟　祖宗法度。一旦蕩然。其為聖德之累不小矣。若謂　聖祖母太皇太后在上，必欲曲為承順以祈福壽，則　皇上修建宮殿，不日而成，問安視膳。無間朝夕。純誠至孝。通於神明。自　天降祥。有願必遂。豈必假異端之術。幹官禁之制。然後為孝哉伏望速頒嚴詔，將所建番壇，即時撤去，各寺胡僧盡行斥出，使宮闈清肅，政教休明，臣等日直禁垣，職專輔導，平居無格正之功，臣事乏規諫之益，□等詔旨，不得與聞。屍素之罪萬死莫贖，今事出倉猝，不暇從容論列，不勝待罪俟命之至

　　○論票擬疏

　　臣等仰見　皇上委任腹心，慎重機務，開決壅蔽，防閑漏泄之意，易曰君不密則失臣，臣不密則失身，幾事不密則害成，正為此也，臣等俱以庸駑，謬承簡任，輔導無狀，屍素有年　聖諭下臨，捫心知感，竊惟內閣之職。所以承德弼違。獻可替否。輔佐朝廷。裁決政務。與百司庶府。職掌不同。中間事情。誠為秘密。在　祖宗朝。凡有諮訪論議。或親臨幸。或召見便殿。或奉天門。或左順門。屏開左右。造膝面諭。以為常制。臣等不暇遠引。且如　宣宗章皇帝屢幸內閣。御座所在。至今臣等。不敢中坐　英宗睿皇帝視朝將罷。不時面召李賢　憲宗純皇帝亦嘗召李賢陳文彭時。或遣司禮監太監。如牛玉懷恩一二人到閣計議　上有密旨。機密如此下人安可不慎則用御前之寶封示。下有章疏。則用文淵閣印封進。直至御前開拆。此臣等耳聞目見者也。因循至今。事體漸異。朝參講讀之外。不得複奉　天顏。雖司禮監太監。亦少至內閣。朝廷有命令。必傳之太監太監傳之管文書官。管文書官方傳至臣。內閣。有陳說。必達之管文書官。管文書官達知太監。太監乃達至御前。至於謄寫之職。例委制敕房中書一二人。臣等雖時常戒飭。而經歷太多耳目太廣豈能保無漏泄宜如有　皇上所諭者。臣等自當滌慮省躬。盡忠補過。以副　聖心。但內閣文書。多系機密。凡事關得失利病。職在輔導。不敢阿順緘默。未名有所陳奏。緣臣等不習楷書，字畫鈍拙，恐不能一一自寫，除事理重大者，自行書寫封進，以聽　聖裁。其餘仍乞容令中書代寫。臣等亦當申嚴戒飭。勿致漏泄。　皇上若有諮議。仍乞照　祖宗故事。或召臣等面諭。或親賜御批數字封下。或遣太監密傳　聖意。使臣等有所遵奉。庶情得通達。事無漏泄實為便益。

　　○論虜情疏〈酌處虜情〉

　　先朝輔臣邊將更易皆以提請近乃雲閣臣不宜與聞邊事何也。

　　虜寇擾邊日久，朝廷命將出師，到彼巳踰一月，未聞出奇制勝，少挫賊鋒，諸將怯懦無謀，不足依仗，誠如聖諭，但今武職大臣，亦□見有才勇超卓，可當重任者，乞再降敕切責陳銳等，令其奮勇設策，務圖成功，其大同總兵官王璽怯懦尤甚，眾心不付，恐終誤事，乞以遊擊將軍張俊代之郤將先任遊擊將軍劉淮代俊統領遊兵。庶克有濟，臣等又聞賊勢漸向東行，目下正在宣蔚地方，乞令都督神英統領京營官軍五千，作急前去，郤令陳銳等移兵前來宣府，會合剿殺，庶兵威振舉，可挫賊鋒，臣等愚見如此，伏乞　聖明裁處，其一帶邊關，襄城伯李鄌，都督李澄張晟，各統領官軍前去防守，已奉成命，仍乞令兵部促之前去，不許遲延誤事。

　　○論財用疏〈省節財用〉

　　延綏達賊擾邊，王師久駐，糧餉缺乏，上厪廟議，屢遣廷臣，而計無所出，開中引鹽。則鹽法已壞。商賈不前鬻賣官吏。則名器徒隳實用亦寡。鄰方糴買。則貨輕腳重。運送艱難。至如附近穵運。民已不堪。逃亡相繼。外患未除。而內地先弊。夫官軍一出。輒已闕乏如此。設使經冬及春。賊勢不解。不知何以給之。一方用兵。尚且窘急如此。況遼東虜勢大張。邊患大作。湖廣貴州。軍旅繼動。不知何以應之。臣等每思至此，食不下嚥，竊惟天下之財。其生有限。若非節畜於平日。豈能驟集于一時。近年以來，用度太侈，光祿寺支費，增數十倍，各處織造，降出新樣，動千百匹，顯靈朝天等宮，以　孝廟之憂勤恭儉而猶然若此內庭積弊難去也泰山武當等處，修齋設醮，費用累千萬兩，太倉官銀，存積無幾，不勾給邊，而取入內府，至四五十萬，宗藩貴戚，求討田土，占奪鹽利，動亦數千萬計，他如土木工作，物料科派，傳奉官員，俸錢皁隸，投充匠役，月糧布花，歲增月益，無有窮期，財用之匱。率由於此。當緊急闕乏之時。猶不為儆省節縮之計。將至大壞極弊。莫能救藥。其為禍患。何可勝言。向來大小衙門陳言會議。事有干礙內府及親王貴戚者。無問可否。槩令照舊。臣等屢嘗因事規諍，雖荷優容，未盡採納，伏願皇上念國計之艱，憫民力之困，躬行節儉，減省供應，絕異端無益之費。停內府不急之工。仍敕各衙門。凡有救荒革弊之策。畫一具奏。特賜准行。其事關財用者。尤加之意。則邦本既固。國用自舒。內治自修。外攘自舉。而區區夷虜之患，不足慮矣。

　　○論軍功疏〈升賞軍功〉

　　有旨令擬升賞搗巢功次，欲將奮不顧身二百一十員名，特升署職一級，臣等看得兵部三次議擬，極言軍功升職，必論首級，系　祖宗定制，彼處所獲首級止於三顆，今擬升七人，賞四千餘人，其奮不顧身等項，又比賞加賞，已為過厚，足以激勵人心，若又升職太濫，則恐將來軍前。不獨惜一時之費實為不勸之賞俱各仿效冒報敢勇當先奮不顧身等項。以圖僥倖升職。誰肯著實向前殺賊。弊端一開。末流難塞。此誠為國大計。若臣等苟且阿順。則是該部為朝廷守法。而臣等職在輔弼。乃反壞之。罪無所逃。以此不敢輕易。伏乞　聖明採擇。

　　○言時政疏〈時政節財用公賞罰〉

　　近因各處災異，伏蒙令各衙門將緊要事情具聞，所司必能仰體　聖心，備陳利害，臣等職在輔導，凡事關君德者，不敢不言，竊惟人君之德。以勤儉為本。以剛斷為用。此天下古今不易之論也。且如視朝奏事，舊有定期，日漸遲緩，其觀瞻事重，伺侯人難，臣等巳嘗屢言不敢再瀆但人心之志氣。多在清晨，譬如常人之家。家主早起。則子孫僮僕。無敢偷安。況人君為宗社生民之主。百司庶府。觀視意向。少有寬縱。則互相仿效。怠政誤事。習以為常。伏願　皇上益勤政務，每日黎明視朝，辰未時兩次奏事，則朝政肅清，事無壅滯，又如經筵直講，聖學所關，講學必久，然後理有定見，而異端邪說，不得以惑其聰明，心有定系，而嬉遊玩好不得以移其志慮，近年每次開講，不過三四日而止，雖具虛文，何益之有，伏願　皇上益勤講學，除節假及大寒暑外，每日朝退時，暫屈　聖躬。俯容進講，庶義理明著，至治可臻，財用者。國之急務。近年國計空乏。民生窮困。皆以織造工役。科派頻仍。冗食濫賞。費用無度。而內外齋醮。歲無虛日。以赤子之膏血。填異端之口腹。病民蠹國。為害尤甚。伏願　皇上敦行節儉。于凡一應冗費。痛加裁省。庶民命少蘇邦本永固賞罰者。國之大柄。近年賞不當功。罰不當罪。夤緣冒濫者。雖無寸功。有求必得。奸貪怯懦者。罪雖極重。亦得倖免。日甚一日。不知底極。皆緣　上有不忍之心。下多姑息之政。以致此耳。伏願　皇上益加剛決。斷在不疑。賞必加于有功。無功者。不得以濫及。罰不及於無罪。有罪者。不得以苟容。則公道大行。天下鹹服。若有司論奏事件，俟至日尤願詳加省覽速賜頒行，以答　天心，以消變異，天下幸甚。

　　○論崇佛氏疏〈諫崇釋氏〉

　　近蒙發下釋迦啞嗒像，令擬禦制贊，臣等竊惟帝王之文章製作。必播之天下。傳之後世。其所讚頌。惟可施于古昔聖賢。如宋太祖之贊孔顏。高宗之贊七十二賢。史冊載之以為美事。若釋氏乃夷狄之教。稱為異端。而番僧全無戒律。尤濁亂聖世之大者。自胡元之君。肆為滛佚。信其蠱惑。始加崇重。及天兵掃蕩。無益敗亡。可為明鑒。本朝雖有宣德十年禦制西天佛子像贊。彼時　英宗新立，在幼沖。輔導之臣。不能開陳正道。上啟聖聰。實難辭責。仰惟　陛下重道崇儒清心寡欲，即位之初斥遣番僧，禁絕私習，海內聞之罔不稱快，近因災異修省，禮部陳言辟異端一事，特頒詔旨，自有斟酌，中外臣僚，方傾耳拭目以觀　聖政。若親制贊辭。識之禦寶。以裝飾胡鬼。流播夷方。國體所關。誠非細故。臣等素讀孔孟之書，惟當以堯舜之道事　陛下，若曲為承順以希容悅，負君誤國罪不容誅，伏乞　聖明，特垂鑒納，收回前命，吾道幸甚。

　　○論時政疏〈時政〉

　　竊聞天下之事。未有不以勤勵而興。亦未有不以懈怠而廢。是以自古聖明之君，兢兢業業，不遑暇食，誠知夫創立之難，而覆墜之易，故雖當天下極治之日而不敢有一毫驕怠之心，驕怠一生。則威權下移。奸弊滋積。政刑舛錯。災異薦臻。而禍亂之作。理有然者矣，恭惟　陛下，聰明仁厚，聖質天成，即位之初，百度一新，遠近歡戴，大有為之君也，邇來勤勵之志，漸異於前，每日早朝，不過數刻，而起鼓或至日高，宮中奏事，止得一次，而散本或且昏黑，侍衛接本之人，筋力疲憊，不得休息，百司庶府之事，文書壅滯，不得施行，一事之決，動逾旬月，一令之出，隨輒廢弛，群寮玩習，視以為常，如此而欲久安長治，保無禍亂，恐亦難矣，臣等屢嘗言之，雖荷優容，旋複如故，夫禍亂未形，固宜不見信，若禍亂既作，誠恐悔亦無及，此臣等所以憂惶慚懼，不能自巳者也，且晝勤而夜靜者，天道之正，晝作而夜息者，人事之常，故朝以聽政，晝以訪問，夕以修令，宴息向晦，此古昔之明訓，雖聖哲亦不能違也，陛下思　祖宗創業之艱，念臣民仰望之切，體晝動夜息之理，慎上行下效之機，頤精養神於暮夜宴息之時，奮發勤勵于旦晝清明之際，視朝聽政，省覽萬幾，一如即位之初，守而勿替則威權在巳奸弊不生，刑政自清，災異自弭，聖治可保于無疆矣。

　　○論聖政疏〈法聖政〉

　　竊惟天下之事。有輕有重。有緩有急。得其序則治。不得其序則亂。而所不當為者弗論也。夫事之重且急者，不過親賢愛民，賞功罰罪而已，近時以來，奏事之期，日漸遲晚，散本不及，禁門巳閉，內外章疏，動經累日，甚者或延至半年，或終留不出，因循積習，遂以為常，仰惟　皇上於聲色貨利。無所嗜好。宮禁嚴密。臣等所不敢知。但恐佛老鬼神之事。有妨　聖政耳。夫神之所當祭者。不過　天地　宗廟　社稷山川及古昔聖賢而已。其禮有時而不妨於政。其用有節而無害於民。若佛老之教。邪妄不經。空虛無益。蠹政病民。非所當務者也。竊聞寺院宮觀，齋醮無時，佛書道經，刊寫相繼，甚者或累歲掛袍於千里之外。或白晝散燈於大市之間朝野傳聞。無不駭異。夫寵尚僧道。則親賢之禮疏。耗費錢糧。則愛民之意闕。此等皆奸人藉以消果斷之心剛毅之氣以方便為仁厚則冒功求進者得蒙濫賞以慈悲為寬容則壞法失機者得逃重罰是當急者反緩。當重者反輕。凡政之弊。皆由於此。孔子曰，務民之義，敬鬼神而遠之，蓋謂當祭之鬼也。而況非所當祭者乎，老子亦自曰，明王在上，其鬼不神，蓋謂邪之不能以幹正也。而況為吾聖人之教者乎。伏願　皇上法孔子之正言。原老子之初意。洞啟　聖聰。奮行乹健。以萬幾為重務。而速賜施行。以異端為蠹政。而不勞　聖慮。務使紀綱大震，德化旁通下結人心。上回天意。實　宗社萬萬年無疆之慶也。

　　○諫造塔疏〈罷止造塔〉

　　上得公此疏即命罷止益見孝皇納諫之美

　　臣等仰惟　陛下聖明，不意有此舉指，聞命驚惶，夜不能寐，竊念佛老鬼神之事，無益於世有損於民，臣等已嘗累陳，不敢多瀆，今舉其明且切者言之，前代人主信佛者，無如梁武帝，而餓死台城，宗社傾覆，通道者，無如宋徽宗，而身被拘囚，斃於虜地，本欲求福，反以致禍，史冊所載，非臣等所敢妄言，在　祖宗朝，僧道有定員，寺觀有定額，不過姑存其教，未嘗妨政害民，所以治天下者，惟堯舜周孔之道而已，今寺觀相望，僧道成群，齋醮不時，賞齎無算，竭天下之財，疲天下之力，勢窮理極，無以復加，夫以　天縱聖明，洞見物理，乃空府藏而不惜，竭民膏而不恤者，蓋謂其能祈福消災，庇民護國也，近年以來，災異迭見，南畿浙江湖廣陝西諸處大旱，人民失所，江西各府，盜賊縱橫，廣西土官，侵佔地方，四川番夷，擾害邊境，達賊在套，複圖寇掠，禍患之多，難以枚舉，不知其所祈者，何福。所消者何災護國庇民。其功何在。今者造為延壽之名，上惑　聖聽，而　陛下信其遊說，輒與施行，嘗聞堯舜之壽。皆過百歲，當時未有僧道。未有塔寺。不知誰與延之。　陛下德合天道。政協民心。則和氣致祥。聖子神孫。自可享萬萬歲無疆之壽。何假於僧道塔寺之力哉。若建塔造寺。果可以祈國家之福。延君上之壽。則臣等雖家出資財。身就工役。亦且為之何暇與之校論是非。稱量利害。但決知其無是理爾。祖宗朝間有塔寺之舉。但當時官有餘財。民有餘力。雖終無益。亦未大損。今內庫急缺叚匹，太倉銀數漸少，光祿寺行價，累年賖欠，各邊糧草，所在空虛，災傷地方餓死盈途，逃亡相繼，賑濟官員，束手無措，尤為窘急，而塔寺之費動以數萬，若省修建之財。為賑濟之用即可以活數百萬生靈之命。豈非祈福延壽一大功德哉。且民之病遠在天下。　陛下恐不得而聞。軍之病近在目前。乃　陛下所親見。今班操官軍。歲少一歲。正以各項工役累力賠錢甯犯官刑。苟逃性命。朝廷屈法容恕。差官催督。尚未肯來。若又聞此大役。則今歲春班到者益少。堂堂京營。無人操備。設有不測。　陛下誰與守哉。臣等每思弊政之來，不能力救，慚懼交並，今事關撰述，若苟為承順以上累　聖聰，下妨治化，則臣等身自壞之。誤國之罪，雖萬死不足贖矣，伏望　陛下大奮乹剛。特收成命，將前項塔寺，即為停止，其敕書免令臣等擬撰，宗社幸甚。

　　○諫崇道士疏〈諫罷道士誥命封號〉

　　疏上亦隨得報罷

　　今早司禮監傳旨賜問臣等所撰真人杜永棋等誥命封號，久不進呈，臣等竊惟異端之不可信，及誥命封號之不當與，近嘗具奏已詳，但誥命之典。朝廷所以獎賢勵能。雖師保大臣。必待三年考稱無過。乃得頒給。今永棋等即與誥命。不知其何賢何能。而反重如此。至於封號。尤為非禮。蓋祖宗廟號。不過十六字。親王及文武大臣有功德者諡號止一二字。而此輩封號。乃多至十八字。虛辭濫譽流布朝野傳聞後世。皆曰此朝廷之所褒獎。儒臣之所擬撰也臣等荷蒙簡任內閣。不能弼正闕失。而坐視邪妄之徒。妨政壞俗。死有餘愧。若又阿容撰述。則今日所為與前日所言。自相背戾。何以上格君心。此臣等所以輾轉逡巡未敢仰承明命者也。臣愚以為此等誥命，待三年後頒給封號即令停止庶幾國體不失，而名器不濫矣。

　　○論火災疏〈修德弭災〉

　　切見邇年以來，災異頻仍，內府火災尤甚，軍器庫火，番經廠火，乾清宮西七所火，內官監火，而前日清甯宮之災，為異尤大，臣等目擊，實為寒心，竊惟古之聖王。未有不遇災而懼者，或避殿減膳，或責巳求言。修治政事。明正賞罰。然後可以轉禍為福變災為祥。本朝　列聖以來。具有故事。誠今日所當舉行者也。臣等又恐議者或以為天道茫昧。變不足畏。此乃慢天之說。罪不容誅。或以為天下太平。患不足慮。此乃誤國之言。死有餘責。或以為齋醮祈禱為弭災。此乃邪妄之術適足以褻天或以為縱囚釋罪為修德。此乃姑息之弊適足以長惡所謂群子遇災而懼小人遇災而喜也向來奸佞之人。每用此說。熒惑聖聰。妨蠹聖政。以致賄賂公行。賞罰失當。紀綱廢弛。賢否混淆。工役繁興。科泒百出。公私耗竭。軍民困憊。而大小臣僚。被其挾制。畏罪避禍。箝口結舌。下情不達。上澤不宣。愁歎之聲。仰幹和氣。災異之積。正此之由。今幸天道昭明。此指李廣耶元惡殄喪。　聖心開悟。洞察前非。然餘慝未盡宿弊未革。雖　聖仁廣大。姑示含容而中外人心。憤鬱未釋。故上天仁愛。複以此異。警動淵衷。此正　皇上奮發勵精。一新庶政之時也。伏願大開離照，獨運乾剛，進賢黜奸，明示賞罰，當行之事，斷在不疑，毋更因循以貽後患，尤望特降綸音，戒諭臣工，痛加修省，廣求直言，指陳弊政，並加採擇，次第施行，以收人心，以回天意，實　宗社生民之福也。

　　○禦虜安邊事宜疏〈禦虜安邊事宜〉

　　一大同出戰軍少，京營官軍到彼，止可助為聲援，不若邊方生長之人，習諳戰鬥，合無就於彼處。除已在兵籍外。其餘不分舍余鄉民人等。但有勇力可備出戰者。多方選募。照依正軍給與糧餉，並盔甲器械馬匹，每人仍賞銀二兩，或三兩，養贍家口令其隨軍調度，庶幾人樂効死，事克有濟，一大同馬匹，倒死數多，兵部雖曾俵給，尚不勾用，況給與馬匹，亦多不堪騎戰，聞彼中馬匹。亦有可買。合無將太僕寺馬價銀。運送三五萬兩前去。就彼收買。稍寬價直。出榜召商。則人皆趨利。各處馬自至矣。一大同草糧不敷，近雖已准開中引鹽，緣近來鹽法廢壞，商不得利，上納者少，恐不濟事，合無將太倉官銀再運一二十萬兩前去召商中納糧草以應急用。一彼處武職官員，生長邊方，多有勇略過人者，但為資格所拘，一時不能超拔合無著總兵等官用心訪察。但有才勇可用者。不拘資格。隨宜取調。領軍殺賊。仍一一具名上聞，以備簡擢，一彼處將官畏怯退縮誤事者多，僅有一遊擊將軍張俊謀勇頗聞，近又能以寡禦眾。合無特寫一敕前去獎勵以勸有功一兵部原擬，再選京營官軍一萬員名，令都督李澄孫貴統領以備後援，臣等訪得二人皆非統馭之才。恐不勝事。近有取回都督神英原任大同總兵頗諳彼中邊務。堪領前項官軍。合令兵部再行訪求如神英者一人以備任用。庶不誤事。一京師天下根本，京營官軍，扈衛　宸居，所系至重，今聞先選一萬員名聽征，此外精銳，數巳不多，近該各官建言查選營衛軍士，以實行伍事無急於此者。伏望　皇上軫念　社稷大計，速賜施行，庶不臨時誤事，一京營坐營把總等項官員勝任者少，在外衛所武職或有可用，乞令兵部廣詢博訪，不拘資格，但有才勇可取者，疏名具奏，以修任使，一各處守邊官員，有因誤事降級帶俸差操，及為事罷黜者，中間多系曾經戰，陣諳練邊事之人合無令兵部通查送赴軍前立功，其有才堪領軍者，就領軍殺賊，一近日兵部奏准招募軍士號令巳出，應募者少，今京城內外官，無名籍之人甚多，合令兵部設法挨查，但有年力精壯，原無名籍在官者取具貫址明白收充軍役，庶得營伍充實，一虜寇變態不常，近聞大眾拆牆入我邊內，連營駐劄，雖大同附近州縣城堡消息。與城內猝急不能相通。若必待彼奏報。然後處置誠恐緩不及事。合令兵部選差慣騎鋪馬。諳曉軍事之人。三五日一次前去探聽。星馳回報。庶邊情易達。事機不誤。一虜眾入境久駐，肆行搶掠，我軍未能少挫其鋒，合令總兵等官，詢訪彼處諳練邊事之人，從長計議，多方設策，或招募敢勇，掩其不備，直搗巢穴，設伏出奇，乘其零散，相機截殺，務使痛遭挫衄，畏威遠遁。

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