皇明經世文編卷之五十一

卷之五十一

　　華亭陳子龍臥子　宋征璧尚木　徐孚遠闇公　何剛愨人選輯
　　錢爾進及甫參閱

　　劉文和集（疏　記）
　　劉珝

　　◎疏
　　慎服食疏
　　免立五嶽廟碑疏
　　遵舊制以安人心疏
　　開言路疏

　　○慎服食疏〈服食〉

　　臣風聞近日內府有術士造紫霞杯者，憲宗時頗尚方技多傳陛之官此其類也蓋紫霞杯以硫黃為主，本草雲，硫黃太熱有毒，夫五臟柔脆，只宜平和，不宜餌此燥烈之物，況金石之藥，古人所忌，硫黃朱砂，此正金石之藥也，皇上春秋鼎盛，聖軆方強，臣恐術士巧飾虛詞，有以此杯進禦，一或用之，倘有後患，追悔莫及，臣子之心，日夜憂惶，伏望　皇上念　祖宗付託之重，萬幾之暇，清心寡欲，靜以頤飬，則血氣自然平和。可以無疾。凡一切熱補之劑。悉宜峻絕弗用。醫書雲人年五十以前。不可服補藥是也。乞將造杯之人，斥逐於外，無使出入內府，熒或聖聽臣不勝惓惓納忠之至。

　　○免立五嶽廟碑疏〈五嶽廟碑〉

　　竊惟唐虞三代時，五嶽視三公，四瀆視諸侯，其餘視伯子男，至秦漢以後，始有封禪，或封元帥，或封王，或封帝，崇名羙號不一，至我　太祖高皇帝，以為岳鎮海瀆，自天地開闢，英靈之氣，萃而為神，豈國家封號可加，瀆禮不經，莫此為甚，前代封號，盡行革去，止以山水本名稱其神，一洗萬世之陋，若立碑必頌神功德。正詔書所謂瀆禮也。非　祖宗之意。況神不享非禮。孔子曾有泰山不如林放之歎。我朝　祖宗不立者。恐褻瀆故也。今莫若每嶽鎮海瀆。各頒賜一敕。令有司歲時修理祠廟牆垣供具。選委本處道士四五人。看守焚修。仍給田百畝。或五十畝。為香火之需。載在敕內。令永久遵行。庶廣　朝廷以禮奉神之意。

　　○遵舊制以安人心疏〈諫罷西廠〉

　　竊惟東廠之設，實自　太宗皇帝，建立北京之初，專為緝訪謀逆妖言犬奸大惡等事，止令內臣提督之犯于法典。仍下所可究治。此亦當時權宜之制。　向因而遵行未曾敢易。即黑眚也近日京城妖狐夜出。人心驚惶皇上特設西廠官挍。暫令太監汪直提督緝訪。用戒不虞以安人心。臣聞自立廠之後。事情紛擾。人心反至不安。其於國家安危關係非小。伏望　聖明洞察事機。特將西廠革罷。官較悉回本衛。庶使舊制不為變亂。而人心自安。臣巳與同官論奏，未荷俞允，故不避震怒，再此申瀆，臣無任待罪納忠之至。

　　○開言路疏〈言路〉

　　臣聞宋臣蘇軾曰，天下治亂，出於下情之通塞，至治之極，至於小民皆能自達，大亂之極，至於近臣不能自達，易曰天地交泰，其詞曰上下交而其志同，又曰天地不交否，其詞曰上下不交而天下無邦，夫無邦者，非真無邦也，雖有邦而亡之形具矣，臣不敢遠引前代明王遇災求言之典，伏惟我　太祖高皇帝臨禦之時。自公侯以及守令。下至軍民匠役諸色人等。皆得言事。其言中理。即為施行。且或予之官。或給之賞。言不中理亦置而不問。蓋誘人使之言也。猶恐人不得盡言。再設登聞鼓于左右長安門外。應有可言之事。許直至御前陳說。所以廣耳目不偏聽。防壅蔽而通下情也。故當是時雖閭閻之間。細微之事。無不周知。天下太平。良有所自。洪惟　皇上嗣承大統，即詔天下凡軍民利病，許諸人直言無隱，臣有以見皇上之心。即　太祖高皇帝求言圖治之心也夫何十數年以來。以言而行賞者固有之，以言而得罪者亦不少。夫在古聖人，獎人使言。人尚不敢。況加人以罪而孰敢言哉。即今妖物傷人。京城騷動。人持兵刃。晝眠夜作。說者曰此陰盛之狀。又曰此胡虜將來寇邊之兆。延今半月之久。無一人敢言。豈非顧望箝結于平時哉。設若有甚於此。亦孰敢言。或得禍亂。不言可知矣。伏望　皇上廓宇宙之量，容涓滴之微，詔六科給事中十三道監察禦史及一應官吏軍民人等明言致災之由，殄災之策，不復忌諱，皇上俯垂霽覽，虛心聽納，如所言果中，即賜施行，以興政治，以厭群望，如所言不中，亦望姑容，如是則言路開，君子進小人退矣，萬事何憂不理，災害何憂不息哉。

　　◎記
　　濟寧中新閘記
　　鎮戎千戶所記
　　重修大小清河記

　　○濟寧中新閘記〈濟寧新閘〉

　　濟甯郡南河曰會通。元人開以漕運者。自濟寧分水閘。至東昌臨清。凡四百餘裡。久而淤塞國朝永樂初年，詔大臣率民夫往濬之，其濟寧則引泗洸及徂徠諸山谷水注焉。以後通行不易。然而官舸商舶，鱗集麻擁於濟城之下，在城天井二閘，有不能容，肆于二閘南穿越河，可四裡許，更益以閘，曰上新下新，數十年來，人雖為便，然下新閘之上，幾二百步，舊有小水橋，鏵石以岸，中僅二丈餘，上新閘之下，有濟安橋中流石堆屹立篙工檝師，至此皆駢臂束肩，瞪目不敢前，前此司運者不知其幾，漠然以為秦越，乃成化甲午秋，平江伯合肥陳公志堅，督運過此，步自堤上，相厥地勢，詢知宿弊，遂與都憲李公自得議曰，斯橋斯堆，弗夷，斯舟弗良於行，乃檄東臬憲副陳公某，卜吉倡屬，具畚挶列綆鍤，撤其橋，去其石堆，披材輦壤，撥腐曝淤，培高即卑，迭石為址，琢石為柱，覆石為梁，直上下新之中增一閘焉，首事於乙未二月，奏功於四月，既成，名曰中新，中新之上為拖橋一，易濟安為渡舟二，於是水陸無滯，往來之人鹹稱曰快，凡縻錢十九萬四千余，夫丁千余，木石以數千計，他百色之需以百計，財，因素，蓄，民不告勞，爰是工曹主事儲公明謂斯傑跡，雖由眾力，造端托始，則實志堅，不可不刻文於河滸以昭示永久，因以言見征，夫自漢初用蕭何計戶轉漕。而有漕運之名。自唐則天用李傑為水陸發運使。而有漕運之官。歷代官設不一。漕法亦異而建都亦不同。如漢漕仰于江淮。宋漕仰於汴。元漕仰于會通衛潞。以其邇於都。時然而然也。我國家遷都於北。蓋漕元人之漕者。自永樂初年以迄於今日。此漕不易。志堅大父恭襄，父莊敏公，調度經營，河道清肅，餉運不乏。卒之上裕國用，下福生人。至今江浦臨清，人為祠之碑之，足以耀當世而芳千古矣。

　　○鎮戎千戶所記〈鎮戎千戶所〉

　　陝西於天下為雄藩，臨戎控虜，而中國之警，自秦以來無虛歲，其間制禦之術，攘卻之功，隨時代為強弱，可考見矣，開城在平涼為屬邑，北去縣治若干裡，其地衍沃肥厚，而居人多事耕牧，舊有城基尚存，相傳以為範文正公。禦李元昊諸砦堡之一，紀志雖無征，要亦雲然，南有黑水口，海刺都魏王城韋州花馬池，寧夏中衛，其北則接西安州乾鹽池，打刺赤靖虜衛周圍險曠數百里，醜虜竊發，往往至此，亦實要害處，成化丙申，巡撫右副都禦史西蜀余公子俊，建白欲設置千戶所，守禦於其地，事未舉，以兵部大司馬召赴京，越三年庚子，右副都禦史阮公勤，為巡撫時，整飭兵備按察司副使王繼，以前事聞，上以為然，未幾繼升山西憲使去，而繼兵備者，副使翟廷蕙，實相與共圖之，方伯魯能，憲使左鈺，相與始終之，於是因遺址循定制築壘焉，磚瓦陶諸野，木石采諸山，兵民若干，並力偕作，晨夜罔倦，工未就緒，庭蕙丁內艱去，而副使孫逢吉，乃始繼成焉，城高凡三丈，圍僅三裡，門止設其一。易防守也。千戶所置於街之中，而又置憲司行台于所之東南隅，公館倉場營舍，皆以次而成之，又設墩台若干，隨山就險，以便瞭望，以開城在宋屬鎮戎軍，故仍擬其處曰鎮戎，其經始自壬寅夏四月，而告成之期，則癸卯秋八月也，阮公以城既修，而邊有備，不可不書，乃乞文於某，某嘗考宋史矣，昔夏人為患茲上，往往有可除之勢，然機每至而宋不之省，識者不能無憾焉，方繼遷不臣，勢猶未橫，固宜一奮而搗其巢穴。人心斯快。宋不能然。固矣。若乃繼遷中流矢待死。自度孤危。將不免于宋取。乃屬其子德明。以歸宋為請。豈得巳哉。當是時。宜複合番漢之眾。而壓其境。覆其人。此機也。而宋失之。卒至元昊勢焰紛紛。橫不可遏。而寶元康定之間極矣。其後元昊死，諒祚幼弱，政專外族，當是時可行間說，捐數千金誘其親密，或許授節鉞，以啖其部將。使內自分亂。乃引兵而促之。可以得志。此亦機也。而宋人失之。卒至於終宋之世不能去。或曰宋不敢有加于夏者。以有契丹也。是不然，契丹嘗以黨項。故于夏有怨者累年。是時使宋外假契丹。而擁兵西向。責以負恩背約。叛服不常。不惟威夏而契丹亦有警。不知出此。而乃複加冊封，苟安目前，鳴呼惜哉，大抵宋之為國，武不勝其仁，疑不知其斷，而志不足以振其氣，是以隱忍飬寇不恥，蓋宜矣，君臣之間，相與內修外防，孜孜求治，而仁宗得以賢君稱，亦可嘉哉，若夫我國家以武功定天下，混一疆宇，奄有甘涼，而戎虜不敢以犯天討，固非區區有宋者比，然余以為為文正公經略處，故因以宋事言。以見我　朝廷之所以盛也。

　　○重修大小清河記〈清河〉

　　維青之區有河曰大清，曰小清，小清之源。出於曆城之趵突泉。中匯淯漯孝婦諸水。東北抵樂安高家港達於海。大清則濟水渠也。自東阿之張秋東北抵利津富國鹽場。達於海。往年舟楫浮於二河。商鹽遍于齊。諸道水利。鮮與為儷。自永樂初堙塞不通，水失其徑，一值天雨，茫茫巨浸，壞民田廬，弗以數計，乃成化癸巳冬，參政唐源潔分巡海右，言于巡撫都憲牟公曰，今二河為患，守土諸君子，以頻年饑饉，民不任勞為辭，彼不知救荒之中。有可以興利者。役民之中。有可以濟民者。患而不知為政。惡在其為民父母也。疏河之責某請當之，敢告，都憲公曰，事當豫圖，斯無患，豈直二河，凡東藩六郡罹水患之處，即率屬理之，無食之民，食而役之，庶上下兩得，吾知若必能辦此，其行無惑，源潔遂躬任其責，焦勞靡寧，擁節宵征，相視地形，令水工准高下。自曆城濬至堰頭。又至樂安。小清通矣。自張秋濬至平陰之滑口。大清通矣。大小清既通。水循故道。退出鄒平等邑。膏腴可耕之田數萬頃。民用大悅。其河水備淺。又置瀦水閘。防深置減水閘。閘旁各鑿月河總迭閘二十。濬通水路五百二裡所役即無食之民。當賑濟者。每人日給米三升。賞錢若干文。民凡百萬七千百四十名。米一萬六千百五十石。錢一百九十八萬四百文。複慮倉廩空竭，措置戶口鹽五萬引，俾鬻諸商，得銀若干，易米以補前米，易錢以補前錢，仍以鹽之羨利，為一切傭工造閘之費。是役也。財不出於官。不取於民。而濟青之善利以完。青船人於濟濟船入于張秋東西轉輸之人大稱曰便以甲午二月始，至十月告完，厥功既成，都憲公為疏源潔修河之勞於朝，公卿大夫罔不稱善，某東人也，尤便之，自夫泄荒之世，天地人並位，未嘗理水事，理之自唐虞始，以人而任天地之責，所謂經理山川，古聖賢第一功也，移天時，變地力，取不窮，用不竭旱不災，饑不困萬世之計也，缺焉補之，乏焉繼之，一方之入，才足一方之出，天下之產，僅供天下之用，國可靜也，可逸也，不可動也，不可勞也，靜以逸，固不至虐斂，靜而勞，則難免厚賦，一時之計也，夫二河之力，本天地自然之利，或者以為窘於堙塞，迫於歲饑，若終不能為者，賴都憲公獨知遠覽預定事機，多方設法，既息小清之患。並通大清之波。二河如一水之周流。斯民歷年荼毒盤剝之苦，一旦告除，非萬世之利而何哉。

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