皇明經世文編卷之五十

卷之五十

　　華亭徐孚遠闇公　宋征璧上木　陳子龍臥子　沈泓臨秋選輯
　　張密子退參閱

　　張方洲集（疏　書　疏　碑）
　　張寧

　　◎疏
　　乞省買辦疏
　　乞除調帶俸軍職
　　鄉試時劾奏

　　○乞省買辦疏〈省買辦〉

　　方洲為名給諫　英宗復辟後甚重之銳欲擢用吏部已掃南中卿貳上不許欲待北部有缺敘用會有鼎湖之変李文達當國心不善方洲竟與岳季方先生各得郡守以去

　　近因買辦煩重，該順天府宛平縣奏稱，大興縣地方廣闊，鋪面數多，本縣地方稀少，鋪戶消乏，乞踏看多寡，均平買辦，奉　旨著戶部整理，欽此，臣聞此令一下，物議喧騰，謂將減宛平之常科，加大興之新額，以近事言之。似為可用。而節財裕用之本則未盡焉。市情既不可擾而京師四方輻湊之地尤不宜輕有追呼也切照連歲四方多故，水旱相仍，糧道方艱，倉儲未實，而京師物價不甚踴貴。京民未甚窘迫者。政以買辦交通。商賈四集。有無得以相通。匱乏得以相濟也。若准所奏。差官踏看。則必搜求攀指。彼此互持。切恐貨易之家。鹹懷疑懼。徵發日甚。息本不充。居者閉門。行者散去。貿遷之源不行。物產之來漸少。官司又複點按常額。一體催科。物價之踴貴可期。京民之窘迫可待。況今歲秋收。四方未蔔。加以畿甸根本。設或多虞。甚非所以宅中禦外之勢也。且今日宛平告乏。既歸之大興。倘他日大興告乏。歸之何地。是猶割股充饑。腹不飽而股就廢矣。臣聞古之域民。或廛而不征。或法而不廛。市宅貨易。本非為官而設。比論為切事昔曹參入相。屬齊後相無攪獄市。其後卒成清淨之治。伏望軫念民艱，思近圖遠。省用裕民，凡　朝廷祭祀宴享賞賚兵戎軍國重務遇有缺乏量給官錢均平買辦其餘齋醮賜予營造服禦不急之務。得巳之征。無名之費。悉宜停罷。以蘇民困。不必差官踏看。

　　○乞除調帶俸軍職〈除調帶俸軍職〉

　　查得在京各衛武職官員，帶俸等項數多，有一衛二千餘名，有一衛千五百餘名者，通計不下三萬餘員。每歲共支食米三十六萬余石。帶俸備操等官不宜壅積京師坐□歲儲其後嘉靖中胡端敏亦論及之折俸銀四十八萬八千餘兩。若並胡椒蘇木折鈔總計動經百萬之數糜耗錢糧。莫此為甚。臣聞戰備攻守。士卒當前。但使主將得人不必多官給擾況其間多有老病怯弱。騎射生疏之人。既無差調。又無掌管。徒建虛名。以支實俸。積歲彌年。何日為了。見今府庫告乏。四方饑僅相仍。平時錢糧。仰給去處。多因停免。節財慎用。正在此時。今乃以有限之資。而供無窮之費。設若少有緩急。財賦不繼。京師百萬軍儲。計將安山。臣訪得天下都司衛所官員。多有事故。及在前至今員缺不行申補。亦有曾經申奏。未蒙調撥者。以此千百戶所印信多令總旗人等護掌行使。以致奸弊百端。軍無紀律。乞敕兵部計議。照查各處員缺。將前項帶俸官員內除應合存留備禦者不動外其餘相應除任者。照缺量行調補各處都司衛所管事。如此。則在外無曠官之弊。在內省冗食之憂。事體人情。兩得其便。若能減去一分則京師有一分之積矣。

　　○鄉試時劾奏〈劾陳王二輔〉

　　切照大學士陳循王文，職居輔弼，任重經綸，所當正巳正人，為上為下，陳王二公有此舉動一時朝議為之沸然而景皇睿意亦緣此事薄其為人而乃以子之故，紛章迭奏，煩漬聰明祗為私謀，不恤國體，大臣之道，果安在乎，臣等聞宋範質為相，從子日?本求遷秩，質作詩戒之曰，爾曹當閔我，勿使增罪累，比之陳循，賢否何如也，韓億為相，其子維舉進士，不就廷試，蓋以父任執政為避，比之王文，高下何如也，沈文通登進士第一，馮京第二，時以貴冑不可先寒畯，乃進京而退文通，比今文卷巳落。而求與中卷比對者。得失何如也。世之庸人愚婦，亦知不談子德，有所失則歸過而反責之，豈有身為大臣元宰，公為其子暴才稱屈於　朝廷之上哉，即使才而屈，猶不可也，況無實之爭，何以服天下，且今歲順天府就試者一千八百餘名，而中試者僅一百三十五名，劉儼等借使考試未精。則其間遺漏者。亦未止王倫陳瑛。設若一槩援例求進。拒之則情偏。從之則弊起。是陳循等一舉而壞科目之制矣。仰惟　陛下優禮大臣，准令會試，恩已極矣，而循等乃欲將劉儼等問罪以文其奸，臣等聞樹德務滋，除惡務本，用法不可乙太寬，太寬則犯之者可倖免而不知懼施恩不可以過當，過當則得之者以為易而不知感循等殺公濟私，要君脅下，其所存施，非止一日，今情狀自敗，罪犯巳彰，大小人心，莫不共怒但畏其勢而不敢言耳，陛下若又待之以寬，施之以恩，而不絕其根柢。則循等愈無忌憚，乞將循等執送法司，明正其罪，罷歸田裡，別選文學公正之臣，以居內閣，用昭輔弼平明之治，其王倫陳瑛，仍照不中生員事例，一體發回原籍讀書，下科各就本處應試，則科目有定制，遠近無異法，人不苟求而真材斯出

　　◎書
　　答陳彥章

　　○答陳彥章〈處州山寇〉

　　凡制師破敵，莫善於自重，莫不善於自輕，以敵為重則吾自備者亦重，以敵為輕，則吾自備者亦輕，自重者，始能匿其機，終能輕敵自輕者其始先失其機，終以敵為重矣，孔子曰，必也臨事而懼，好謀而成者也，生死勝敗之微，在重不重之間耳，夫處州一隅。其流毒不為不甚。其于藩鎮不為不近。出將遣師。不為不專且久。其曰士卒不勇。猶有所歸。苟徒曰山川不可用武。設使鴟義矯處。負固益甚。終不然。則棄其地耶。披巉履險。莫若劍閣而鄧艾破之。倚山靠洞。無甚幫源而童貫破之。在得人何如耳。古人用兵。告之眾人參之天時，吉而後舉，況乎以新乘之師，而入險危之地，正宜按兵輯旅，士伍戒嚴，擇善地以安之，賊雖跋扈，未敢窺也，今以裨將支兵，脫甲冒刅，輜重扼其前，援兵斷其後，營壘未成，號令未施，而賊已與之接，雖有智者，亦無及矣，夫將莫難於兵之所恃也，莫重於賊之所畏也，有將如是而不自重，賊其有不逞，人其有不怯者乎，所謂敵人之來，蕩蕩無慮，此必破之機也，不此之慮，而傲然輕進，芒銳既倒，餘鐵頹然，卒至我師喪氣，無複取鬥之心，賊勢益張，人心益懼，其原皆起於自輕，此用兵之失一也，兵之識敵，猶醫之識證，察其腠理，審其血脈，望聞問切，必得其源，投之一匕，可坐而起，苟寒則溫之熱則涼之，因襲陳方，罔知腠理，吾見其能死病者矣賊以乘勢，方欲連兵，吾以前日之鑒，正宜撫慰眾心坐定謀慮布既往之過誤示將來之可圖，相幾度義遠攻近取。見其來而弗怖。舍其去而弗追。游哨其隱伏之區。窺覘其出沒之路。以逸待勞。以靜制動。畢知其情。然後出奇設伏以圖之。所謂知其廣狹。盡其淺深。乃可為奇而勝之，此擊險之法。不此之慮。而恬然自居。庸將用兵不知変計往往皆然今日出一兵猶前日之兵也已損其一明日出一兵猶昨日之兵也又損其一陽氣之駁。陰氣之蝕也。卒至折車倒轂。馬困兵疲。而賊尚自若。未嘗不由於無謀。此用兵之失二也。夫威與信。兵家所恃以為藩籬者也。然必信立而後威有以行。未有威不能制而可誘以信也。故名將之臨敵。欲致人之死。必容人之生。諭以利害。誘其順從如不用命。兵且加矣。若夫猶豫不決。進退狐疑。既慮信之不行。又懼力之不贍。執已之疑。而欲人之無疑。不可得已。及其鋒力既挫然後一切以招撫為辭彼雖至愚獨不知此耶今乃番然自來。略無回互。此正天與之機也。正宜固其酋首。招其部曲。開心見誠。以申彼此之情。披肝露膽。以釋疑懼之意。呈乞詔宥。以安其心。複其居。繼其業。有幹有年於茲。然後誅首惡以申大法。則餘黨不復疑矣。而乃欣睹快執。若獲大捷威既不行信複不立將何以固眾志哉此其失三也。夫士卒將之所恃以為手足者也。將之所麾。莫不從移。將之所指。莫不前死。用之有道。處之有法。則寡可敵眾。弱可敵強。用之無道。處之無法。雖眾且強無益也。在今日宜勞之以禮。動之以義。明生靈無辜之冤以激其心。舉從事跋涉之勞以慰其勤。使知將之愛其命惜其死。無不感憤。爭欲自効。然後信賞必罰以勸其功。立期定會以要其成則人皆知進死得生退生必死矣。若天因人迫已，然後驅而陷之死地，賞不遍及。罰不致嚴。營居無同甘共苦之人。臨陣無勇敢當先之士。昔李晟以孤軍而破強敵。謝玄渡淝水而破秦兵。豈勢均體敵而然有以厲臨士卒故也此於處州何如。此其失者四也。蓋將士勵。所以成其謀。處置宜。所以行其謀。自重者必知有謀。而自輕者未嘗知有謀也。惟一失其機於營壘未定之時。而人心無不自危。再失其機於狼犬自投之日。而賊心始期必死。以自危之兵。而捍必死之賊。此愚所以深惜其自輕也。雖然，姑自前日論之，彼賊之負固不服，初不過乘南賊之亂，恃摽掠之富，依山道險，輕吾兵之無略而已，今南賊既破。則聲勢倒矣。南師既還。則士氣益矣。久禦我攻。則欲掠無所矣。力過德踰，則山川不足恃矣。牌券一呼。行伍回應。數卒發勇。群賊奔潰。則彼此之情見矣其所以堅持不服者特以叛逆之餘勢不可複生。與其死於彼不若死於此故也今　皇上以天地好生之仁。降賜綸音，使之自附，如天地之於萬物，一於長育，而悍疾忿戾，有不暇顧，誠聖人之心也，設使　天詔遲之數日不下。愚不知其成功果何如也。雖然猶有一焉。竊聞虞書曰分背三苗。周書曰除惡務本，在今日雖無事矣，尤當以此為意

　　◎疏
　　齋醮進香

　　○齋醮進香〈諫止進香〉

　　臣聞釋道之教，邃古所無，下至漢唐，其法寖盛，本之昌黎表然三代君主壽考，世運靈長，後世衰亂相仍，年祚少永，佛老無補，視昔可知，夫父子君臣夫婦兄弟朋友長幼，人之大倫，自古體國立法，修政建事無非為此五者，而為之經理防範耳，五者順序，百度以寧，是以聖人之道，始于有為，而終於無為，彼佛　之法，不足以有為，而強于無為，遂欲去君臣廢夫婦，一切歸諸虛無□滅，假使其教盡行，則婚姻既無，子嗣俱絕，不過百年，人類盡矣，雖有事物，將誰用之，歷代英君誼辟，有見於此，非不欲深惡而痛革之，特以其頗能以禍福輪回之空談，警動於人，可以化導愚昧，姑將存之以為治化外之一術耳，非真謂其能扶世立教，延永國步，而為之崇奉也，恭惟　皇上，曩在青官，繼登　大寶，夙精儒學，日禦經筵，於凡治亂之由，正邪之辯，洞明深識允蹈躬行，當即位之初，詔天下寺觀不許藏匿無度牒僧道等項，尋承　睿旨，不許增修寺觀，乞請額名，上書言事者，又每以濫度呌化不便為詞，多被獎納，傳之將來，固當永遠無弊矣，邇者恭遇　皇太后誕日，令僧道建設齋醮，此見　皇上將欲表揚孝道，慰悅　聖慈，無所不用其極之心也。諸大臣及百職事，但當和衷助德，仰贊至情，上綏懿祉，則心誠道得，允合舊章，而禮部尚書姚夔等，乃於各衙門斂會財物。收辦炷香。約以至期赴壇行禮。為儒者自失其守。業彼者烏知其非。臣雖至愚為此深惜。切惟人臣之於君，願其福也，則當勸修德善，願其壽也，則當勸以去逸欲，願天心之向順也，則當相之以和保小民，康濟四海，故曰求福不回，天壽平格，又曰欲王以小民受天永命，未聞有以禱祠得福，丹藥致壽，假符瑞以永天命者，今乃不能盡所當為，徒以瓣香尺楮，列名其上，宣揚於佛老之神，相率而拜曰，為　朝廷祈福祝壽，天地鬼神，山川河嶽，昭布森列，可厚誣如是哉，昔孔子之於異端，孟子之于楊墨，韓愈歐陽修諸儒之於佛老，為其惑世誣民，充塞仁義，故詞而辟之，論而排之，今若此，其流不止於惑與誣矣，通朝之人，靡然相從，仁義不止於充塞矣，學聖賢之學者，既不能辟而排之，又不能以正自處天下後世謂之何哉。然則此疏　憲廟初所上公于時亦將外轉矣伏惟　英宗睿皇帝當復位之初，國事多虞。屬有足疾。其時一二大臣。所見不遠。不察古人行禱之意。故嘗舉行此事。蓋一時臣子迫切至情。事不得已。然非　祖宗之舊典。　先帝之本心也。因循至今，實意不存，尚沿故習，夫臣之於君，猶子之于父，一指一發，皆其長養，一飲一食，皆其賜予，若能以齋醮助國，雖殺身亦所不辭，豈敢自以儒者門戶，為此倔強，與彼相較量哉，但以無益事情，徒傷大體，其於經筵　聖學，不無略有所妨，其於進講儒臣，亦恐難以身勸，伏望　皇上，法古昔聖賢正常道之心，監大學衍義明道術之語，乞敕禮部及文武衙門，今後凡遇慶賀日期等項。不許仍前擅備炷香於寺觀行禮。庶可以扶名教，振士風，全一代之治體，而與三代之時並隆矣。

　　◎碑
　　海寧縣障海塘碑

　　○海寧縣障海塘碑〈海寧障海塘〉

　　海甯古鹽官縣，瀕海南上，有山名赭，赭南遠有山對峙如門，是為浙江受潮之口。歲久沂洄渟滀。赭涘出潬若陼。則口隘潮束。仄擊於鹽官隈岸。宋嘉定中，潮汐沖鹽官，平野二十余裡，史謂海失故道有由也。成化十三年二月海寧縣潮水橫濫沖圯堤塘，逼蕩城邑，轉眄曳趾頃，一決數仞，祠廟廬舍器物淪陷略盡郛不及者半裡，軍民翹??端奔籲，皆重足以待，縣上其事於府，府守陳上其事于欽差鎮守太監李，巡按監察禦史佀，二公以所上事詢諸三司，布政使杜按察使楊，又以二公命各詢其佐，威集厥地周視翕謀，區畫會計，相與祭於神，具以成業托分巡僉事錢曰，君宜任重，有所給乏，從革惟君自處，公乃躬履原隰，量材度宜，命杭湖嘉興官屬因地順民，採石于臨平安吉諸山，物用林積，舟楫轉挽，蔽河而至，分命把總指揮李通判何兼總工役，初用漢犍絙法。不就。乃斷木為大櫃。編竹為長落。引而下之。氾濫稍定。人知有成勢。皆奮趨事。計以日費致月。工填壘稠複，為力漸易業可待就。時盛暑，公有念曰，吾聞聖禹治水，奏鮮定賦，非但疏泄而已，今民蕩析未甯，農稼方作，饑勞野聚，必有疾疫，未可亟也，由是作臣雖嚴，間輒撫循勞來，失次者徙寓空舍，惠以薪米，大集醫藥，以療病者，作副堤十裡，衛灌河以防泄鹵之害，義聲倡道，富人爭自振施，民至是始忘死徙之念，歲八月塘成，適沙塗壅障其外，公因增高倍厚。覆實搗虛。使腹抗背負屹成巨防而海複故道矣。是冬舉羨餘之財，修葺文廟增廣學地，重建按察分司，致祭告成，公乃複，邑父老過相語曰，昔元延祐海患。財力大艱。時官寡謀。誣以異術。今之深玅鐵神遺跡近在。吾少歲猶見大父行于悒流涕而道其苦辛者。　皇朝永樂九年海決有司不時治，民流移者六千七百餘戶，淪田一千九百餘頃，事聞，遣保定侯孟英等力役蘇湖九郡。貲累巨萬。積十有三載。其患始息。此吾輩耳目所及者。今錢公以一騎行邑斂不及民，勞不縻眾，徒以三府萬二千人，僅七越月而績用聿成，患大費省，力少效速，較之前事，孰與此賢，方首事之際，振撼倉皇，若遇勍敵，雖有優才絕力，當亦不暇?顧，公能發心蘊竭性能紓徐委曲，以庇食我，以調濟我，以成我稼穡，以寧我婦子，凡吾輩今日得以複安此土者，皆公賜也，奈之何泯沒其德，遂相率具書幣走征予文刻石，予念風濤漲溢。凡際海之區。無不間遇。至於沖決激射惟浙江地勢為常自延祐及今。才百五十年。海巳三變。雖曰氣數消長。未嘗不以人力定勝。但恐物非天成終當複故使赭山之潬複出。沙塗之壅再去。後之繼任非人。文獻無考。則父老前日之憂。將或在其子孫也。

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