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火部紀事(5)

《宋史·雷德驤傳》：「德驤子有終，字道成，咸平三年，神衛戍卒以正旦竊發，擁都虞侯王均為亂，即日拜有終瀘州觀察使，知益州，兼川峽兩路招安捉賊事」，命往招討。九月，城北洞屋成，賊對設敵樓以抗官軍，有終遣卒焚之。賊築月城以自固，有終募敢死士間道以入，賊為藥矢中者立死。有終令卒蒙氈秉燧以入，悉焚其望櫓機石，遂入城，登城樓下瞰。賊之餘眾，沖砦天長觀前，于文翁坊密設駁架，給鞂稈油籸，眾執長戟巨斧，秉炬以進，悉焚之。是夕，均與其党二萬餘突圍而遁，有終疑其有伏，遣人縱火城中，詰朝，登門樓，牙吏有受偽署官職者，捕得，立樓下，旁積薪厝火其上，索男子魁壯者令辨之，曰：「某嘗受某職。」即命左右捽投火中，自晨至晡，焚死者數百人。 　　《曹光實傳》：「光實從子克明，知桂州。州人覆茅為屋，歲多火。克明選北軍教以陶瓦，又激江水入城，以防火災。」 　　《李允則傳》：允則字垂範，知雄州，遷東上合門使。嘗宴軍中，而甲仗庫火，允則作樂行酒不輟，副使請救，不答。少頃火熄，命悉瘞所焚物，密遣吏持檄瀛州，以茗籠運器甲。不浹旬，兵數已完，人無知者。樞密院請劾不救火狀，真宗曰：「允則必有謂，姑詰之。」對曰，兵械所藏，儆火甚嚴，方宴而焚，必奸人所為。舍宴而救，事或不測。 　　《傳燈錄》：百丈謂溈山曰：「汝撥爐中有火否？」師雲：「無火。」百丈深撥得火，以示之曰：「此不是火。」師發悟，禮謝丹霞禪師。過慧林寺，遇天大寒，師取木佛燒火，院主呵之。師以杖子撥灰曰：「吾燒取捨利。」主曰：「木佛何有舍利？」師曰：「既無舍利，更取兩尊來燒。」院主自後眉須墮落。 　　《宋史·劉美傳》：美孫永年知代州。契丹取西山木，積十餘裡，輦載相屬於路，前守不敢遏，永年遣人焚之，一夕，盡上其事，帝稱善。契丹移檄捕縱火盜，永年曰：「盜固有罪，然發在我境，何預汝事？」乃不敢複言。 　　《徐的傳》：的攝江陵府事，城中多惡少年，欲為盜，輒夜縱大火，一夜十數發。的籍其惡少年姓名，使相保任，曰：「爾輩遞相察，不然皆爾罪也。」火遂息。 　　《王守規傳》：明道時，守規為小黃門，禁中夜半火，守規先覺，自寢殿至後苑，皆擊去其鎖，乃奉仁宗及皇太后至延福宮，回視所經處，已成煨燼。翌日，執政候起居，帝曰：「非王守規導朕至此，幾不與卿等相見。」 　　《夢溪筆談》：元昊之臣野利常為謀主，守天都山，與元昊乳母白姥有隙。歲除日，野利引兵巡邊，深涉漢境數宿，白姥乘間乃譖其欲叛，元昊疑之。世衡嘗得蕃酋之子蘇吃曩，厚遇之，聞元昊嘗賜野利寶刀，而吃曩之父得幸于野利，世衡因使吃曩竊野利刀，吃曩得刀以還，世衡乃唱言「野利已為白姥譖死」，設祭境上，為《祭文》敘歲除日相見之歡。入夜，乃火燒紙錢，川中盡明，鹵見火光，引騎近邊窺覘，乃佯委祭具，而銀器凡千餘兩悉棄之。鹵人爭取器皿，得元昊所賜刀及火爐，中見祭文已燒盡，但存數十字。元昊得之，又識其所賜刀，遂賜野利死。 　　《東軒筆錄》：「京師火禁甚嚴，將夜分即滅燭，故士庶家凡有醮祭者，必先關廂使，以其焚楮幣在中夕之後也。至和、嘉祐之間，狄武襄為樞密使，一夕夜醮，而勾當人偶失告報中夕聚有火光，探主馳白廂主又報開封知府，比廂主判府到宅，則火滅久之。翌日，都下盛傳狄樞相家夜有光怪燭天者。時劉敞為知制誥」，聞之，語權開封府王素曰：「昔朱全忠居午溝，夜多光怪出屋，鄰里謂失火而往救之。今日之異，得無類乎？」此語諠於縉紳間，狄不自安，遽乞陳州，遂薨於鎮。而夜醮之事，竟無人辨之者。 　　《歸田錄》：內中舊有玉石三清真像，初在真遊殿，而大內火，遂遷至玉清昭應宮。已而玉清又大火，又遷於洞真，洞真又火，又遷於上清，上清又火，皆焚蕩無孑遺，遂遷于景靈。而宮司道官相與惶恐，上言真像所至輒火，景靈必不免，願遷他所。遂遷于集僖宮迎祥池水心殿，而都人謂之行火真君也。 　　《江南通志》：「徽州府雲岩神像在休寧。慶曆中雷雨，岩傾廟毀，神像巍然獨存。後兩經火，一發不損。」 　　《春明退朝錄》：「唐時惟清明取榆柳火以賜近臣戚裡。 　　本朝因之，惟賜輔臣戚裡，帥臣、節察、三司使、知開封府、樞密直學士、中使，皆得厚贈，非賜例。」 　　《岳陽風土記》：祥符八年春二月既望，雷震白虎西北楹上有倒書「謝仙火」字，入木踰分，字畫遒勁，人莫之測。慶曆六年，滕子京令摹而刻之。問零陵何氏女，俗謂之何仙姑者，乃曰：「謝仙火，雷部火神也。兄弟二人，各長三尺，形質如玉，好以鐵筆書字。其字高下，當以身等，驗之皆然。東南楹亦有『謝仙』」二字，逼近柱礎，又不知何也。其後摹刻岳陽樓上。元豐二年，岳陽樓火，土木碑碣悉為煨燼，惟此三字曾無少損，至今尚存。 　　謝仙火，與歐陽永叔所記大同小異，永叔之說，恐得之傳聞乎？ 　　《宋史·范仲淹傳》：仲淹子純禮，以比部員外郎出知遂州。草場火，民情疑怖，守吏惕息俟誅。純禮曰：「草濕則生火，何足怪。」但使密償之。 　　《何執中傳》：「執中為太學博士，以母憂去，寓蘇州。比鄰夜半火，執中方索居，遑遑不能去，拊柩號慟，誓與俱焚。觀者悲其孝而危其難。有頃火卻，柩得存。」 　　《艾子雜說》：艾子一日疾呼一人鑽火，久不至。艾子呼促之。門人曰：「夜暗，索鑽具不得。」謂先生曰：「可持燭來共索之矣。」艾子曰：「非我之門，無是客也。」 　　《遯齋閑覽》：德州軍士劉喜有氣岸，嘗出經年，妻與一富人子私通。夫歸紿語妻曰：「汝之前事我盡知之。吾不能默默受辱於人，又不忍間兩情之好。汝能令富人子以百金餉我，我則使汝詐為得病而死者，載以兇器而送諸野子，夜則潛往奔之，如是庶可以滅口。」妻以為然，因進百金，托以疾逝。夫乃納妻于棺，膠以大釘，遂縱火焚之，即以身自訴於郡將。張不疑奇其節而釋其罪。 　　《宋史·楊震傳》：「震字子發，代州崞人。從折可存討方臘，自浙東轉擊至三界鎮，追襲至黃岩。賊帥呂師囊扼斷頭之險拒守，下石肆擊，累日不得進。可存問計，震請以輕兵緣山背上，憑高鼓噪，發矢石，賊驚走，已，複縱火自衛，震身被重鎧，與麾下履火突入，生得師囊，殺首領三十人。」 　　《李政傳》：「政授河北將官，冀州駐劄。靖康二年，知州權邦彥以兵赴元帥府勤王，金兵來攻，政守禦有法，號令明，賞罰信，人皆用命。俄攻城甚急，有登城者，政呼曰：『事急矣，有能躍火而過者，有重賞。於是有數十人皆以濕氈裹身持仗，躍火而過，大呼力戰，金人驚駭，有失仗者，遂敗走，政皆厚賞之』。」 　　《東京夢華錄》：「東京每坊巷三百步許，有軍巡鋪屋一所，鋪兵五人，夜間巡警及領公事。又于高處磚砌望火樓，樓上有人卓望，下有官屋數間，屯駐軍兵百餘人，及有救火家事，謂如大小桶、灑子、麻搭、斧鋸、梯子、火杈、大索、鐵貓兒之類。每遇有遺火去處，則有馬軍奔報。軍廂主馬步軍，殿前、三衙、開封府各領軍汲水撲滅，不勞百姓。」 　　《宋史·洪皓傳》：皓流遞冷山，地苦寒，四月草生，八月已雪。穴居嘗大雪，薪盡，以馬矢然火煨麵食之。 　　《老學庵筆記》：吳中卑薄，斸地二三尺輒見水。予頃在南鄭，見一軍校，火山軍人也。言火山之南，地尤枯瘠，鋤钁所及，烈焰應手湧出，故以「火山」名軍，尤為異也。 　　《吳船錄》：清明日，登學射山，試新火，作牡丹會。 　　朱子按：唐仲友第三狀，有婺州人週四，會放煙火，仲友招喚來此，以呈藝為由，每次支破公庫酒錢約數百貫，卻委放煙火人探聽外事，亦是此人邀求。 　　《白獺髓》：鄭剛中之鎮蜀也，眷奴曰閻王，所居曰富春坊。忽民間遺火，鄭公出鎮，於火明中獲一旗，上有詩，乃借東坡《海棠》詩為之雲：「火星飛上富春坊，天恣風流此」夜狂。只恐夜深花睡去，高燒銀燭照紅妝。公一見，曰：「必道山公子也。」 　　《杭州府志》：「宋嘉泰辛酉之火，烈焰滿城，而吳山一老翁家獨存。翁平日誦經樂施，火起之夕，以老憊不能跬步，遣兒與婦令亟走。兒婦不忍相舍，同處烈焰中。後竟不焚，人謂為善之報。」 　　《遂昌雜錄》：故老言：賈相當國時，內後門火，飛報已至葛嶺。賈曰：「火近太廟，乃來報。」言竟，後至者曰：「火已近太廟。」賈乘兩人小肩輿，四力士以錘劍護轎裡許，即易轎人，倏忽至太廟。臨安府已為具賞犒，募勇士，樹皁纛刀，劊手皆立具於呼吸間。賈下令肅然，不過曰：「火到太廟斬殿帥。」令甫下，火沿太廟八風，兩殿前卒肩，一卒飛上，斬八風板，落火即止。登驗姓名，轉十官，就給金銀賞之。賈才局若此類亦可喜。傅景文雲：「《西溪叢語》：台州杜瀆監之北安聖院僧師肇，端午日晝與僧對坐，忽聞屋瓦有聲，火光一線下至地，少頃遂大如車輪，先燎僧之左臂，次及右臂，忽入於背不見。久之，複為一線飛去，出屋即震雷一聲，其僧僅有氣，且舉衣視之，背後袈裟一圓孔如錢，中單圓孔如碗，脊下燒一圓瘡，瘡楚甚，皆以為天火，不可治。予以湯火藥塗之，月餘遂無事。怪異如此。 　　《宋史·張順傳》：「襄陽受圍五年，宋募死士得三千，求將，得順與張貴。貴既抵襄，欲還郢，募二士持蠟書赴郢求援。還報，許發兵五千，駐龍尾洲，以助夾擊，點視所部軍帳。前一人亡去，貴驚曰：『吾事泄矣，亟行，彼或未知』。乃順流破圍，至小新城，大兵邀擊，以死拒戰。沿岸束荻列炬，火光燭天如白晝。至勾林灘，漸近龍尾洲」，遙望軍船，旗幟紛披，貴軍喜，舉流星火示之，軍船見火即前迎，皆北兵也。蓋得逃卒之報，據龍尾洲以逸待勞。貴戰已困，出於不意，力不支，見執，卒不屈死之。 　　《括異志》：張道人，福州福清人。福人甚欽敬之。一夕，郡城火，自郡將監司而下，環視無策。或有言：何不呼張道人，郡官曰：「張道人何知郁攸之事」而須呼之也？既而火迫郡署，至取郡額投火，以從厭勝之說，其烈愈熾。不得已使召之，應呼而至，即長揖郡官曰：「俱面火致敬」，同音誦「心火滅，凡火滅」六字。張乃攜瓶水上，履層簷，騰踔如飛，亦大稱誦六字。水所過處，火不復延，須臾遂止。 　　《嘉禾志》：「顧亭林庵中有忠烈公祠，近歲忽地裂數尺，中有風濤聲，以物探之，應手火起，至今尚然。」 　　《五燈會元》：福州雪峰義存禪師，一日在僧堂內燒火，閉卻前後門，乃叫曰：「救火！救火！」元沙將一片柴從窗櫺中拋入，師便開門。 　　《晰獄高抬貴手》：錢治屯田，為湖州海陽令。郡大姓某氏火，跡其來自某家，吏捕訊之，某家號冤不服。太守刁諶曰：「獄非錢令不可治。」問大姓，得火所發狀，及驗之，疑裡讎家物，因率吏入讎家，取狀合之，悉是。讎家即服曰：「火自我出，故遺其跡某家者，欲自免也。」其家乃獲釋。 　　溪蠻叢笑，骨浪猺獠。睡不以床，冬不覆被。用三義木支闊板旁，燃火炙背，板焦則易。 　　「可談朝辨色始入。」前此集禁門外，自宰執以下，皆用白紙糊燭籠一枚，長柄，揭之馬前。朝士至者，以燭籠相圍繞聚首，謂之火城。宰執最後至，至則火城滅燭。 　　《四川總志》：宋魚周詢通判漢州，城中夜有火，部眾救之，植劍於前曰：「攘物者斬。」火止，民無所失。 　　《湖廣通志》：黃州府，宋土主，世傳宋西蜀人，張姓，行七，稱張七相公，初遊歷麻城，見沿江多淫祠，毀之系獄。邑有火災，釋而捍之。跨烏騅，執朱挺，指火，火滅。 　　《續文獻通考》：「金譚處端，號長春子，寧海人。六歲墮井，遇火俱無所傷。得道後，書『龜蛇』二字，帖吳六酒肆，得免火患。」

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