圖書集成·火部紀事(4)

火部紀事(4)

　　《獨異志》：傅燮常不信佛法。高祖時，有西國胡僧能口吐火，以威脅眾，燮對高祖曰：「此胡法不足信，若火能燒臣，即為聖者。」高祖試之，立胡僧於殿西，燮於殿東，乃令胡僧作法，於是跳躍禁咒。火出僧口，直觸燮，燮端笏曰：「乾元亨利貞，邪不干正。」由是火返焰燒，僧立死。

　　《唐書·孟詵傳》：「詵，汝州梁人，擢進士第，累遷鳳閣舍人。他日至劉禕之家，見賜金曰：『此藥金也。燒之，火有五色氣』。試之驗。」

　　《舊唐書·姚崇傳》：「開元四年，山東蝗蟲大起。崇奏曰：『蝗既解飛，夜必赴火，夜中設火，火邊掘坑，且焚且瘞，除之可盡』。」

　　《唐書·顏真卿傳》，李希烈陷汝州，遣真卿往諭之。興元後，王師複振，賊慮變，遣將辛景臻、安華至其所，積薪於廷曰：「不能屈節，當焚死。」真卿起即赴火，景臻等遽止之。

　　《二老堂詩話》：李白微時，募縣小吏。令一日賦《山火》詩雲：「野火燒山后，人歸火不歸。」思軋不屬。白從旁綴其下句雲：「焰隨紅日去，煙逐暮雲飛。」令慚止。

　　《雲仙雜記》：「王維輞川林下坐，用當門四老石，燈滅則石中鑽火。」

　　《五色線》：劍南有果初進，名為「日熟子。」張果葉法善以術取，每遇午必至。羅公遠一日于火中索樹叢，使者欲到，焰火亙天，無路可過，火歇方得度，是夜方到。

　　《唐書·五行志》：天寶十二載，李林甫第東北隅，每夜火光起，或有如小兒持火出入者，近赤祥也。

　　《永王璘傳》：璘領荊州大都督，安祿山反，帝至扶風，詔璘赴鎮，又領山南、江西、嶺南、黔中四道節度使。璘至江陵，有窺江左意。明年，肅宗遣宦者啖廷瑤招諭之。

　　時河南招討判官李銑在廣陵，有兵千餘。廷瑤邀銑屯揚子。是夜，銑陣江北，夜然束葦，人執二炬，景亂水中，覘者以倍告，璘軍亦舉火應之。璘疑王師已濟，攜兒女及麾下遁去。

　　《續文獻通考》：唐鄭潛曜母代國長公主寢疾，潛曜刺血為書請神，丐以身代。火其書，而「神許」二字獨不化，翌日立愈。

　　《湖廣通志》：「懶殘，天寶間為衡嶽寺執役，性懶而食殘，故以為號。李泌寓衡嶽，夜叩之，懶殘正撥牛糞火煨芋，出半芋啖之，曰：『勿多言，領取十年宰相』。」

　　《杜陽雜編》：「李輔國家藏鳳首木，高一尺，雕刻鸞鳳之狀，形似枯槁，毛羽脫落不甚盡。雖嚴凝之時，置諸高堂大廈之中，而和煦之氣如二三月，故別名為『常春木，縱烈火焚之，終不焦黑焉』。」

　　《舊唐書·段秀實傳》，馬璘徙鎮涇州，刀斧將王童之因人心動搖，將焚草場，期救火者同作亂。秀實使嚴加警備，夜半火發，乃使令於軍中曰：「救火者斬。」童之居外營，請入救火，不許，明日斬之。

　　《劇談錄》：朱泚之亂，德宗皇帝車駕出幸奉天，是時沿邊藩鎮皆已舉兵扈蹕，泚自率凶渠直至城下，有西明寺僧陷在賊中，性甚機巧，教泚造攻城雲梯，其高九十餘尺，上施板屋樓櫓，可以下瞰城中。渾中令李司徒奏曰：「賊鋒既盛，雲梯又壯，若縱之誠恐不能禦，及其尚遠，請以銳兵挫之。」遂率王師五千，列陣而出。

　　于時束蘊居後，約戰酣而燎，風勢不便，火不能舉。二公酹酒抗詞，拜空而祝。俄而風勢遽回，鼓噪而進，火烈飆駭，煙埃漲天，梯燼卒奔，賊遂退衄。德宗皇帝禦樓以觀，中外鹹稱「萬歲。」

　　《杜陽雜編》：「順宗皇帝即位歲，拘弭國貢卻火雀，一雄一雌，純黑，大小似燕。其聲清殆，不類尋常禽鳥。置於火中，火自散去。上嘉其異，遂盛於水晶籠，懸於寢殿，夜則宮人持蠟炬以燒之，終不能損其毛羽。」

　　柳宗元《羆說》：「楚之南有獵者，能吹竹為百獸之音。昔雲：持弓矢罌火而即之山，為鹿鳴，以感其類，伺其至，發火而射之。」

　　《雲仙雜記》：「陸鴻漸采越江茶，使小奴子看焙。奴失睡，茶燋爍。鴻漸怒，以鐵繩縛奴投火中。」

　　裴度《除夜歎》：「老迨曉不寐，爐中商陸火。凡數添也。」

　　《杜陽雜編》：武宗皇帝會昌元年，扶余國貢火玉三鬥，色赤，長半寸，上尖下圓，光照數十步，積之可以燃鼎，置之室內，則不復挾纊，才人常用煎澄明酒。

　　《圖畫寶鑒》：張南本善畫人物，尤工畫火。中和年，寓止成都金華寺，畫八明王。時遊僧升殿，見火勢逼人，驚怛幾僕。時論孫位之水幾于道，南本之火幾於神。

　　《湖廣通志》：「唐天複中，澧州葉源村民鄧氏子燒天井中所積柴草，火勢既盛，龍突而出，騰在半空，縈帶積草，為火所燎，風力轉盛，狂焰彌熾，擺之不落，僕地而斃，長更數百步，村民徙居避之。」

　　《雲仙雜記》：「寶雲溪有僧舍，盛冬若客至，則燃薪火，暖香一炷，滿室如春，人歸更取餘燼。」

　　《九國志》：吳盧文進遷潤州節度，城中火，救之不息。文進怒，自出州門，使召馬步使將斬之，聲至，火即滅。

　　《舊唐書·職官志》：「太府寺左藏令，凡藏院之內，禁人然火。」

　　《輦下歲時記》：「長安每歲諸陵至，清明尚食，內園官小兒于殿前鑽火，先得火者進上，賜絹三疋，金碗一口。」

　　《唐會要》：「清明取榆柳之火，以賜近臣。」

　　《唐書·高麗傳》：「窶民盛冬作長坑，熅火以取暖。」

　　《十國春秋》：前蜀王宗儔伐岐時，常還至白石鎮，副招討王宗信宿普安禪院，方擁伎女十餘人，各據床而寢。忽見一姬躍入火爐中，宛轉熾炭之上。宗信遽起救之，履服間略不焦灼。已又一姬飛入如前，複救之。

　　諸伎或出或入，皆迷懣失音。有親吏驚告宗儔，宗儔至則提臂而出之，衣裾都無所損。隨訊其故，皆驚寤雲：被番僧提入火中為戲。宗信大怒，悉索諸僧立於前，令伎識之。有周和尚者，身長面髯，群指曰：「此是也。」宗信疑有幻術，笞之百，殊為不解。宗儔廉知其枉，命釋去訖。不知何怪雲。

　　《五代史·唐莊宗本紀》：「朱全忠饗克用於上源驛。夜，酒罷，克用醉臥，伏兵發，火起，侍者郭景銖滅燭，匿克用床下，以水醒面而告以難。會天大雨，克用隨電光縋尉氏門出，還軍中。」

　　《王建及傳》：「莊宗積金帛於軍門，募能破梁戰艦者，至於吐火禁咒，莫不皆有。」

　　《南唐書·彭利用傳》：「會鄰家火，利用往救，徐望之曰：『煌煌然，赫赫然，不可向邇。自鑽而降，未有若斯之盛，其可撲滅乎』！」

　　《五代史·補》：周世宗末年，大舉以取幽州。車駕至瓦橋關，聖體不豫，即詔回戈而晏駕。初，幽州聞車駕將至，父老或竊議曰：「天子姓柴，幽州為燕。燕者亦煙火之謂也。柴入火，不利之兆，安得成功？」卒如其言。

　　《稽神錄》：「宣州節度田頵將作亂，一日向暮，有鳥出，色如雉而大，尾有火光，如散星之狀，自外飛入，止戟門而不見。翌日，府中大火，曹局皆盡，惟甲兵存焉。頵資以起事，于明年。」

　　劉建封寇豫章，僧十朋與其徒奔分寧，宿澄心僧院。

　　初夜見窗外有光，視之見團火，高廣數尺，中有金車子，與火俱行，嘔軋有聲。十朋始懼。其主人雲：「見之數年矣，每夜必出於西堂西北隅地中，繞堂數周，覆沒於此。」以其不為禍福，故無掘視之者。

　　呂師造為池州刺史，頗聚斂，常嫁女於揚都，資送甚厚，使家人送之。晚泊竹筱江，岸上忽有一道士，狀若狂人，來去奔走，忽躍入舟中，穿舟中過，隨其所經，火即大發。複登後船，火亦隨之。凡所載之舟，皆為煨燼。

　　一老婢發尺餘人，與船了無所損失，道士亦不復見。

　　丁卯歲，廬州刺史劉威移鎮江西，既去任而郡中大火，虞候申巡火甚急，而往往有持火夜行，捕之不獲。

　　或射之殪，就視之，乃棺材板腐木敗帚之類，郡人愈恐。數月，除張宗為盧州刺史，火災乃止。

　　《遼史禮志》歲除儀：「初夕，敕使及夷離畢，率執事郎君至殿前，以鹽及羊膏置爐中燎之。巫及大巫以次贊祝火神訖，合門使贊皇帝面火再拜。」

　　《隨手雜錄》：「錢王有外國所獻頗眩伽寶，其方尺餘，其狀如水晶雲，可厭十裡火殃，乃置於龍興寺佛髻中。

　　余杭數回祿，而龍興寺不可近也。有盜嘗焚其殿柱，木悉灰燼，而煙焰竟不熾。皇朝改為太平祥符寺。」自唐至皇朝凡有十寶，此其一也。

　　《宋史·禮志》：「開寶元年十一月郊，以燎台稍遠，不聞告燎之聲，始用爟火，令光明遠照，通於祀所。」

　　《契丹志》：吳王遣使遺太祖以猛火油，曰：「攻城。」以油燃火焚樓櫓，敵以水沃之，火愈熾。太祖大喜，即選騎二萬，欲攻幽州，後哂之，乃止。

　　《遯齋閑覽》：太平興國，江東有僧詣闕，請修天臺寺，且言寺成願焚身以報。太宗命入內高品衛紹欽督其事。紹欽日與僧笑語無間，及營繕畢，乃積薪于庭，呼僧從願。僧言：「願見至尊面謝。」紹欽不許。僧大怖，泣告紹欽，促令登薪。火盛，僧欲下，紹欽遣左右以杖抑按，焚之而退。

　　《夢溪筆談》：「玉堂東承旨合子窗格上有火燃處。太宗嘗夜幸玉堂，蘇易簡為學士，已寢，遽起無燭，具衣冠宮嬪自窗格引燭入照之，至今不欲更易，以為玉堂一盛事。」

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