圖書集成·雨部外編

雨部外編

　　《山海經·海外東經》：「雨師妾在黑齒國北，其為人黑，兩手各操一蛇，左耳有青蛇，右耳有赤蛇。一曰在十日北，為人黑身人面，兩手各操一龜。」〈注〉雨師，謂屏翳也。

　　《大荒北經》：應龍已殺蚩尤，又殺誇父，乃去南方處之，故南方多雨。

　　大荒之中，有山名曰不句。有人衣青衣，名曰黃帝。女魃、蚩尤作兵伐黃帝，黃帝乃令應龍攻之。冀州之野，應龍畜水。蚩尤請風伯、雨師，縱大風雨，黃帝乃下。天女曰：魃，雨止，遂殺蚩尤。

　　《搜神記》：「赤松子者，神農時雨師也。服冰玉散以教神農，能入火不燒。至昆侖山，常入西王母石室中，隨風雨上下。炎帝少女追之，亦得仙俱去。至高辛時，複為雨師，遊人間，今之雨師是焉。」

　　《赤將子輿》者，黃帝時人也。不食五穀，而啖百艸華。至堯時為木工，能隨風雨上下，時於市門中賣繳，故亦謂之《繳父》。

　　文王以太公為灌壇令，期年，風不鳴條。文王夢一婦人當道而哭，問其故，曰：「我泰山之女，嫁為西海婦，欲歸灌壇令，當道有德，廢吾行，吾行必有大風疾雨。」文王覺，召太公問之，果有疾風暴雨從太公邑外過。

　　《述異記》：周穆王時，天下連雨三月，穆王乃吹笛，雨遂止。

　　宋玉《高唐賦》：楚襄王與宋玉游於雲夢之台，望高唐之觀，上獨有雲氣，王問：「此何氣也？」玉對曰：「所謂朝雲也。昔者先王嘗游于高唐，願薦枕席。」王因幸之，去，辭曰：「妾在巫山之陽，高丘之岨，朝為行雲，暮為行雨，朝朝暮暮，陽臺之下。」

　　《始興記桂陽貞女峽傳》雲：「秦世有數女，取螺於此，遇風雨，一女忽化為石人，今形高七尺，狀如女子。」《神異經》：「西海水上有人乘白馬，朱鬣白衣元冠，從十二童子馳馬西海水上，如飛如風，名曰河伯使者。或時上岸，馬跡所及，水至其處，所之之國，雨水滂沱，暮則還河。」

　　《幽明錄》：有客詣董仲舒，談論微奧，仲舒疑之。客又雲：天欲雨，仲舒因戲之曰：「巢居知風，穴居知雨，卿非狐狸，即是老鼠。」客化為老狸而去。

　　《後漢書·費長房傳》：東海君來見葛陂君，因淫其夫人。

　　於是長房劾系之。三年而東海大旱。長房至海上，見其人請雨，乃謂之曰：「東海君有罪，吾前系于葛陂，今方出之，使作雨也。」於是雨立注。

　　《楚國先賢傳》：樊英隱於壺山，嘗有暴風從西南起，英謂學者曰：「成都市火甚盛。」因含水西向嗽之，乃令記其時日。後有從蜀郡來者雲是日大火，有雲從東起，須臾大雨，火遂滅《邵氏家傳》：邵信臣為少府，南陽遭火，爇數萬人。信臣時在丞相匡衡坐，心動，含酒東向嗽之，遭火處見雲西北來，冥晦大雨以滅火，雨酒香。

　　陸機《要覽》：昔羽山有神人焉，逍遙於中嶽，與左元放共遊薊子訓所，坐欲起，子訓欲留之，二日之中三雨。

　　今呼「五日三雨」為「留客雨。」

　　《真誥》：「張元賓入華陽洞為理禁伯，其職主水，蓋雨官也。」

　　《晉書·佛圖澄傳》：澄嘗與季龍升中台，澄忽驚曰：「幽州當火災。」乃取酒噀之，久而笑曰：「救已得矣。」季龍遣驗，幽州雲：爾日火從四門起，西南有黑雲來，驟雨滅之，亦頗有酒氣。

　　《幽明錄》：河南人趙良，與其鄉人諸生至長安及新安界，遇霖雨，糧乏，相謂曰：「饑，那得美食耶？」應時羹飯備具。有人聲語雲：「進蔬食。」

　　《窮神秘苑》：元魏時盧汾嘗叩樹，有一女子衣青出引汾入，見廳堂題曰「審雨堂」，乃古槐中蟻穴。

　　《五色線》蕭總曾遇洛神女，相見，後至葭萌逢雨，認得香氣，曰：「此雲雨從巫山來，獨我知之。」

　　《元怪錄》：李靖微時，嘗射獵靈山中，會暮，投宿一巨宅，有老婦延之。中夜叩門甚急，婦人曰：「此非人世，乃龍宮也。今天符命行雨，二子俱出，欲奉煩頃刻何如？」遂命鞲青驄取雨器，戒曰：「馬躍嘶鳴，取水一滴滴馬鬃上，謹勿多也。」既而見所憩邨連下二十滴。既歸，老婦泣曰：「此一滴乃地上一尺雨也。此邨夜半，平地水深二丈，豈複有人？妾已受譴矣。」

　　《法苑珠林》依《分別功德論》雲：雨有三種：一、天雨，二、龍雨，三、阿修羅雨。天雨細霧，龍雨甚粗，喜則和潤，瞋則雷電，阿修羅為共，帝釋鬥亦能降雨，粗細不定。

　　《異聞錄》：「儀鳳中，柳毅于涇陽見婦人牧羊道畔，怪而問之，曰：『洞庭龍君小女也』。」問：「牧羊何用？曰：『非羊也，雨工也，雷霆之類也』。」毅後配此女，開元中猶在。

　　《唐年補錄》：泗州門監王忠政雲：「開成中死，十二日復活。始見一人碧衣赤幘，引臂登雲，曰：『天召汝行雨』。」隸于左落隊，其左右落隊各有五方甲馬，簇於雲頭，俯向下，重樓深室，囊櫃之內，纖細悉見。更異者，見米粒長數尺，凡兩隊，而一隊于小項缾子貯人間水，一隊所貯，如馬牙硝末，謂之乾雨，雨皆在前，風車為殿。

　　《雲笈七簽》「雨師陳華夫。」

　　《續湘山野錄》：太平興國五年，秘書丞安德裕知廣濟軍。是歲亢旱，因禱於髣山神祠。方注香，神自幃中冉冉而出，古服峨冠，拱揖而前立。安以至誠所感，殊不為懼，遂訴愆亢之災，答曰：「某堆阜之神也，竊鄉人之薦，愧無酬答，恨力小地卑，不能興致雲雨。雖雲龍司厥職，動息由天，某當為公至主之所，密候雨信，必先期奉報。」言訖而隱。安是夕夢神白雨「候甚密邇，只在來早。」及期大澍，千里告足。翌日，公具牢醴以謝之。

　　《雲南通志》：昔李某耕田，得一銅佛像，僅徑寸，沉之水中，立雨炙之則晴，雖值陰雨，其家常曬麥。世傳銅像為贊陀所遺。

　　甯伯妃有廟在劍川，其神傳為慈善，最靈異。舊稱祠前有池，妃出浴，土人見之，妃曰：「勿泄，授爾異術，唯所欲。」曰：「願得呼風雨。」妃授以杖，遂得祈禱之術，能令隔垣不雨。

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