圖書集成·雨部紀事(4)

雨部紀事(4)

　　《玉堂雜記》：淳熙丙申七月十九日，六曹長貳六人往浙江亭觀潮，泰之在焉，惟予以內直不赴。晡時大雷雨，走筆戲蔡子平洸雲：「雷轟萬鼓勒潮回，無複亭前雪作堆。應為尚晝慳且澀，盲風怪雨一時來。」

　　《乾淳起居注》：「淳熙六年九月十五日明堂大禮，十三日值雨，未時，奏請宿齋北內。十四日早，車駕詣景靈宮，回太廟宿齋，雨終日不止。午後，太上遣提舉至太廟傳語官家：『所有十六日詣宮飲福，以陰雨泥勞頓，可免到宮行禮。天氣陰寒，請官家善進禦膳，頻加禦服』。」聖旨遣閣長回奏。上感聖恩，至日依舊詣宮行禮。

　　若值雨不登門時，續當奏聞。至晚雨不止，宣諭大禮使趙雄，「來早更不乘輅，止用逍遙輦詣文德殿致齋，一應儀仗排立，並行放免，從駕官並常服以從，並遣禦藥奏聞。北內來日為值雨，更不乘輅，謹遵聖旨，更不過宮行飲福禮。」大禮使趙雄雖已得旨，猶不許放散。上聞之曰：「來早若不晴時，有何面目？」雄聞之曰：「縱使不晴，得罪不過罷相耳。」堅執不肯放。至黃昏後，雨止月明，上大喜，遣內侍李思恭宣諭大禮，使仍舊乘輅，再遣禦藥奏聞。北內以天晴，仍舊乘輅，候行禮肆赦訖，詣宮行飲福禮。

　　《宋史·劉穎傳》：「穎為少宗正，丞相趙汝愚適歸，相遇於廢寺，泥雨不能伸足，但僧床立語曰：『寄謝餘參政，某雖去，人才猶在朝廷，幸善待之』。」餘，參政端禮也。

　　《汪綱傳》：「綱提點浙東刑獄，禱雨龍瑞宮，有物蜿蜒朱色，盤旋壇上者三日。綱曰：『吾欲雨而已，毋為異以惑眾』。言未竟，雷雨大至，歲以大熟。」

　　《金史·武禎傳》：正大初，禎征至汴京，時久旱，祈禱不應，朝廷為憂。禎忽謂其友王鉉曰：「足下今日早歸，恐為雨阻。」鉉曰：「萬里無雲，赤日如此，安得有雨」禎笑曰：「若是則天不誠也，天何嘗不誠。」既而東南有雲氣，須臾蔽天，平地雨注二尺，眾皆驚歎。

　　《元史·王庸傳》：「庸字伯常，雄州歸信人。事母李氏以孝聞。母有疾，庸夜禱北辰，至叩頭出血，母疾遂愈。及母卒，哀毀幾絕，露處墓前，旦夕悲號。一夕，雷雨暴至，鄰人持寢席往欲蔽之，見庸所坐臥之地獨不沾濕，鹹歎異而去《孫瑾傳》：「瑾事繼母唐氏尤孝。嘗患癰，瑾親吮之。又喪目，瑾舐之複明。唐氏卒，蔔日將葬，時春苦」雨，瑾夜號天乞霽。至旦，雲日開朗。甫掩壙，陰氣複合，雨注數日不止。

　　《吳希曾傳》：「希曾，睢寧人。父卒，葬之日，大雨，希曾跪柩前，炷艾燃腕，火熾雨止。既葬，廬于墓左。縣上狀，並旌之。」

　　《閑中古今錄》：元薩公天錫常有一詩送浚天淵入朝：「地濕厭聞天竺雨，月明來聽景陽鐘。」聞者無不膾炙。

　　惟山東有一叟鄙之，公以素愜意，特步訪問，叟曰：「此聯措詞固善，但『聞』與『聽』字一合耳。」公曰：「當以何字易之？」叟徐曰：「看天竺雨。」公詰其「看」字，叟曰：「唐人有林下老僧來看雨。」公俯首拜為「一字師。」

　　《輟耕錄》：「往往見蒙古人之禱雨者，非若方士然。至於印令旗劍符圖氣訣之類，一無所用，惟取淨水一盆，浸石子數枚而已。其大者若雞卵，小者不等，然後默持密咒，將石子淘漉玩弄，如此良久，輒有雨。豈其靜定之功已成，特假此以愚人耳，抑果異物耶？石子名曰『鮓答，乃走獸腹中所產，獨牛馬者最妙，恐亦是牛』」黃、狗寶之屬耳。

　　《仰山脞錄》：「洪武初，詩人丁鶴年，西域人也。常卜日葬其父，霖雨十日不止，鶴年仰天悲泣。翼日雨止，葬畢，雨如初。」

　　《明外·史卓敬傳》：「敬字維恭，里安人。年十五，讀書寶香山。風雨夜歸，迷失道，得一兕牛憑之歸，比及門，乃黑虎也。」

　　《明廷雜記》：洪武末，姚廣孝在燕侍文皇帝。及靖難將起，令擇日必須某月某日某時，方可舉事。至期，疾風暴雨，文皇謂廣孝曰：「出師大風雨，此兵家之忌也。」廣孝對曰：「陛下是個龍，正要風雨大方助得勢頭，臣豈不先知今日有風雨哉？急行毋緩。」其後果然。

　　《四川總志》：「蔡廉，嘉定人。正統進士。以母老乞教職就養，授井研諭。母終，及葬，遇雨不止。廉大慟籲天，至期開霽，事畢，雨如初。」

　　《列朝詩集》：「邢參字麗文，常遇雪累日，囊無粟，兀坐如枯株。諸人往視，見其無慘懍色，方苦吟誦所得句自喜。又連日雨，複往視，屋三角墊，怡然執書坐一角，不糝亦累日矣。」

　　《沈鯉傳》：鯉初相，即請除礦稅，居位數年，數以為言，及是猶未罷。會孝陵明樓災，鯉語一貫、賡各為奏，俟時上之。一日大雨，鯉曰：「可矣。」兩人問故，鯉曰：「帝惡言礦稅事，疏入多不視。今吾輩冒雨素服詣文華奏之。」上訝而取閱，亦一機也。兩人從其言。帝得疏曰：必有急事。啟視，果心動，然不為罷。

　　李元陽《登武夷大王峰記》：嘉靖戊戌夏五月，予至武夷，往返竟日，曆覽既遍。道院夜酌，相與評品形勝。予曰：「天下山水，至武夷諸峰，奇詭極矣。然眺覽尚未盡，惟大王峰獨高，試一登之。」道士曰：「捫天之難，非雲梯不可升。」乃命縛梯，予遂躡而升。頃之，山下雷雨大作，下視雨腳甚長，岩前不見雨絲，乃知身出雲上。環望八閩諸山，不啻培塿。下至梯半，始覺有雨沾衣。比至「道士院」，不辨色矣。

　　楊慎《遊點蒼山記》：嘉靖庚寅，約同中溪李公為點蒼之遊。至無為寺，聞北岡有元世祖駐蹕台，後人屋之。

　　方至其處，大雨忽至，遂趨屋下避雨，軒窗洞豁，最堪遊目。則見滿川烈日，農人刈麥。予曰：「異哉！何晴雨相兼也？」中溪曰：「此點蒼十景之一，所謂晴川秧雨者是也。」每歲溪上日日有雨，田野時時放晴，故刈麥插秧，兩無所妨，世傳「觀音大士授記」而然。

　　王世貞：《游泰山記》：「戊午、己未間，偕禦史段君按部太安，段君約以三日登，而諸從者度不任輿馬。余與參議徐君文通請以二日先，段君許之。至夕而大雨，其次日雨止，即入山。段君至，從行者參政張丈希舉，副使李君嵩，僉事王君遴、張君師價，因置酒於其署，移酒席玉皇祠南柏樹下。段君約以次日緣尋山諸勝乃下。」五鼓，複大雨，雨連日夕不休。余始與徐君同舍，而張丈王君舍圮漏，乃移就餘，而舍中水亦將二尺。

　　因布長幾，置枕簟其上，小吏裸而行酒炙所，劇談六合內外，張丈又時時以雅謔雜之。凡四日，雨始小息，夜臥倦甚，王君苦吟若寒蟬，又時時提餘耳，告以所得句，餘不勝嬲，強起顧視，天碧淨如浣，而大星百余，巨於杯，歷歷簷角，殆可仰而摘也。質明，複大雨，州供業已盡，乃行，辭段君偕發。時寒甚，衣絹素至五重不解，亦有乞道士木綿裘者。下天門，雨止日出，每《十八盤》竟，輒去一衣，至禦障岩，衣去且盡。

　　《黃州府志》：「石璽，嘉靖末知蘄州事。荊王常泠淫暴惡。

　　石戅因祈雨，誘令知州接雨跪烈日中。須臾雨驟至，平沒尺許，不令起。石憤甚，竟密疏陳狀。詔奪王爵，廢為庶人。」

　　李日華《禮白岳紀》，十二日雨至，結口宿焉。是日雨不止，衣袍沾濕，僕夫頗頓。余於輿上領略雲山滃蒙之狀，沉綠深黛中，時露薄赭，倏斂倏開，非襄陽米老，斷不能與造化傳神。乃曰：「此老高自標置，固非浪語。」向予不知畫法，不為此行，在萬山中，適值澍雨，亦何由證入哉！憶余初從余杭渡口，晴色可匊，止西望有晦昧之意。今乃知余來時。正山靈醞雨之候也。餘實步步入雨境耳。

　　《四川總志》：「杜傑，湖廣黃岡人。萬曆中，知長寧，卓有鴻勳。後采木山中，水涸木阻，露禱於天，忽大雨如注，木隨出。」

　　董傳策《羅秀山記》：邕巨麗，蓋稱青、羅二山。余得數數出青山游，顧獨羅山闕遊焉。乃歲辛酉夏五月，偕客循山麓而登，爰睹一寺，輪奐新飭，彤髤宛然。入寺縱觀，郊埛大風飄發，俄雨滂注，田疇沾足。邨甿走羅拜曰：「久苦旱不雨，今幸奇人士帶雨來，村甿有造矣。」已而雲收雨歇，光霽悠然。

　　《帝京景物略》：凡歲時不雨，家貼龍王神馬于門，磁瓶插柳枝掛門之傍，小兒塑泥龍，張紙旗，擊鼓金焚香各龍王廟，群歌曰：「青龍頭，白龍尾。」〈聲作以〉小孩求雨天歡喜。麥子麥子焦黃起動起動龍王大下小下初一下到十八。〈聲作巴〉摩訶薩初雨，小兒群喜而歌曰：「風來了，雨來了，禾場背了穀。」〈聲作古〉來了雨久，以白紙作婦人首，剪紅綠紙衣之，以苕帚苗縛小帚，令攜之，竿懸簷際，曰「掃晴娘。」

　　《山東通志》：「蓮庵，萊州人。始業農，十八歲披剃於掖之資聖寺，閉關二十年。常入靜，見水波盈前，謂其弟子曰：『速掃除，天將雨矣』。」時烈日當中如曝，須臾大雨如注。

　　《山西通志》：「還陽子郭靜中，修武人方髫時夢驅龍為行雨狀。嘗遇異人授以五雷法，善祈雨，旱則各省院司千里迎之。禱雨時登壇，以掌中雷印拊手一拍，則霹靂隨起，大雨如注。或求之者眾，則第書一符付之。方入境而雨已集矣。」

　　《杭州府志》：「唐秩，少司空冑之子，得大梵鬥母五雷法。姜禦史薦於朝，授太常博士。後歸，禱雨佑聖觀，運旗摩空，雲轉如輪，倏忽雨如注。」

　　周禎字世昌，號虛白。精《五雷法》。歲旱，院司禮致祈禱，禎高坐臺上，執事者聞聲雲：「天道無雨，西湖不有水乎？」日午，取大鏡，以筆濡墨，隨所塗方向，黑雲輒生。頃之雲合，大雨分佈，魚蝦藻荇，散落溝渠，視西湖水，已失其半矣。

　　福州王生來臨安省其兄，止宿六和塔下。次早起行，大雨如注，山水湧出，見空穴中推出金牌六面，拾而懷之。窺空穴中堆積金銀無筭，急以土石窒穴口，志其處。奔告其兄，將欲取之。日暮往訪，竟無蹤跡。仍宿塔下，夜夢金甲神人怒而呵之曰：「荷君封我金穴，已捐金牌六面酬之矣，安得複生覬覦？」其人驚而去。

　　《湖廣通志》：「黃鎮，武昌人。少為繼母所憎，逃出，遇異人於武夷山授法。及歸，值歲旱，母命溉園內，磨墨染符，黑雲大雨，不出園外。為郡縣祈雨，雨亦不出境外。」

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