圖書集成·雨部雜錄

雨部雜錄(1)

　　《易經·乾卦》：「雲行雨施，品物流形。」

　　《屯》雷雨之動滿盈，天造草昧，宜建侯而不寧。

　　《小畜》：「密雲不雨，自我西郊。」〈程傳〉雲，陰陽之氣，二氣交而和，則相畜固而成雨。陽倡而陰和，順也，故和。若陰先陽倡，不順也，故不和。不和則不能成雨。雲之畜聚雖密，而不成雨者，自西郊故也。東北陽方，西南陰方，自陰倡，故不和而不能成雨。以人觀之，雲氣之興，皆自四遠，故雲「郊。」〈大全〉程子曰：西郊陰所，凡雨須陽倡乃成，陰倡則不成矣。今雲「過西則雨，過東則否」，是其義也。

　　「密雲不雨」，尚往也。「自我西郊」，施未行也。〈大全〉朱子曰：凡雨者，皆是陰氣盛，凝結得密，方濕潤下降為雨。且如飯甑蓋得密了，氣鬱不通，四旁方有濕汗。今乾上進一陰止他不得，所以雲「尚往也。」是指乾欲上進之象，是陰包住他不得，陽氣更散，做雨不成，所以「尚往」也。

　　上九，既雨既處，尚德載婦。〈本義〉畜極而成，陰陽和矣，故為「既雨既處」之象。

　　《暌》上九：暌孤，見豕負塗，載鬼一車。先張之弧，後說之弧。匪寇，婚媾，往遇雨則吉。《象》曰：遇雨之吉，群疑亡也。

　　解，天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲拆，解之時大矣哉！《象》曰：「雷雨作，解」，君子以赦過宥罪。〈大全〉胡氏曰：坎在上為雲，在下為雨。方雲雷為屯，則陰陽之未通。今雷雨作解，則陰陽之已通矣。《屯》其為難之始，解，其解屯之難者歟。

　　《夬》九三：壯於頄，有凶。君子夬夬，獨行遇雨，若濡有慍，無咎。〈本義〉九三，當決之時，以剛而過乎中，是欲決小人，而剛壯見於面目也。如是則有凶道矣。然在眾陽之中，獨與上六為應，若能果決其決，不系私愛，則雖合於上六，如獨行遇雨，至於「若濡」，而為君子所慍。然終必能決去小人，而無所咎也。

　　《鼎》九三：鼎耳革，其行塞，雉膏不食，方雨虧悔，終吉。〈大全〉胡氏曰：陰陽和而為雨，始雖有不遇之悔，終當有「相遇」之吉。

　　《小過》六五，密雲不雨，自我西郊，公弋取彼在穴。《象》曰：「密雲不雨」，已上也。〈大全〉中溪張氏曰：「《小畜》《小過》皆言『密雲不雨，自我西郊』」，何也？曰：陰陽二氣，以均調適平而後雨。陰多陽少，陽多陰少，則皆不雨也。《小畜》以一陰畜五陽，陰少於陽，則不能以固乎陽，故曰「密雲不雨。」尚，往也。言陽尚往，則不與陰和而不能雨矣。《小過》以四陰而包二陽，陽少於陰，則不能制乎陰，故曰「密雲不雨。」「已，上也。」言陰已上。則不與陽和而不能雨矣。

　　《說卦》雨以潤之。〈大全〉蔡氏曰：潤則物滋，言長物之功也。

　　《書經商書說命》：「若歲大旱，用汝作霖雨。」

　　《周書·君牙》：「夏暑雨，小民惟曰怨諮。」

　　《詩經·邶風·谷風章》：「習習谷風，以陰以雨。」〈朱注〉習習，和舒也。東風謂之穀風，言陰陽和而後雨澤降。

　　《墉風·蝃蝀》篇：「朝隮幹西，崇朝其雨。」〈朱注〉虹隨日所映，故朝西而暮東。朝見於西，則其雨終朝而止矣。

　　《衛風·伯兮》篇：「其雨其雨，杲杲出日。」〈注〉冀其「將雨」而「杲然日出」，以比望其君子之歸而不歸也。

　　《鄭風風雨章》，「風雨淒淒。」〈又〉風雨瀟瀟。〈又〉風雨如晦。〈朱注〉「淒淒」，寒涼之氣。瀟瀟，風雨之聲。晦，昏也。

　　《曹風·下泉》篇：「芃芃黍苗，陰雨膏之。」〈疏〉以黍苗之「仰膏雨」，猶眾人之仰「恩惠。」

　　《豳風·鴟鴞》篇：「迨天之未陰雨，徹彼桑土。」〈又〉風雨所漂搖，

　　《東山》篇：「我來自東，零雨其蒙。」

　　鸛鳴於垤。〈朱注〉將陰雨，則穴處者先知，故「蟻出穴而鸛就食之，遂鳴於其上也。」

　　《小雅》「斯千篇，風雨攸除。」

　　《正月》篇：「終其永懷，又窘陰雨。」

　　《穀風》篇：「習習穀風，維風及雨。」

　　《甫田》篇：「以禦田祖，以祈甘雨，以介我稷黍，以穀我士女。」

　　《大田》篇：「有渰萋萋，興雨祁祁。雨我公田，遂及我私。」〈朱注〉《渰》，雲興貌。「萋萋」，盛貌。祁祁，徐也。雲欲盛盛則多雨，雨欲徐，徐則入土。

　　《禮記·玉藻》：「若有疾風迅雷甚雨，則必變，雖夜必興，衣服冠而坐。」

　　孔子閒居，「天有四時，春秋冬夏，風雨霜露，無非教也。

　　天降時雨，山川出雲《周禮·春官》大宗伯「以槱燎祀司中、司命、飌師、雨師。」〈注〉《詩》雲：「月離於畢，俾滂沱矣。」是雨師畢也。

　　《大蔔》以邦事作龜之八命，七曰雨。〈訂義〉《鄭鍔》曰：「雨者為農祈。」

　　《左傳》：季武子如晉拜師，范宣子賦《黍苗》，武子曰：「小國之仰大國，如百穀之仰膏雨焉。」

　　僖公三年春，不雨，夏六月雨。自十月不雨，至於五月，不曰旱，不為災也。

　　《公羊傳》：「觸石而出，膚寸而合，不崇朝而遍於天下者，惟太山雲雨。」

　　《谷梁傳》：「春正月不雨者，勤雨也。夏四月不雨者，閔雨也。六月雨者，喜雨也。」

　　《易稽覽圖》「降陰為雨。」降陰之雨，潤而不破塊。

　　《春秋漢含孳》：「穴藏先知雨，陰曀未集，魚已噞。」《喁說題辭》：「一歲三十六雨，天地之氣宣。十日小雨，應天文也；十五日大雨，以鬥運也。」

　　「大節二十四，小節十二」，功德分也，故一歲三十六雨。

　　陽制陰，故水為雨。

　　陰陽之氣，上薄為雨。

　　「樂動聲儀焦明」至「為雨備。」

　　《山海經·西山經》：「符愓之山，其上多棕柟，下多金玉，神江疑居之。是山也，多怪雨，風雲之所出也。」

　　《中山經》：「光山神，計蒙處之，恒游於漳淵，出入必有飄風暴雨。」

　　鬲山多猨蜼。〈注〉蜼似獮猴，鼻露上向，雨則自縣樹，以尾塞鼻孔，或以兩指塞之。

　　《六韜》：太公曰：將有三勝。武王曰：「敢問其目？」太公曰：「將冬不服裘，夏不操扇，雨不張蓋，名曰禮將。」

　　《管子·四時》篇：「日掌賞，賞為暑；歲掌和，和為雨。」

　　《老子道德經》：「驟雨不終日。」

　　《文子·十守篇》：「天有風雨寒暑，人有取與喜怒。膽為雲，肺為氣，脾為風，腎為雨。」

　　《上德篇》：「濕易雨也。」〈又〉雨之潤也，萬物解，〈又〉山致其高而「雲雨起焉。」

　　《下德》篇：「風雨之變，可以音律知也」；

　　《征明》篇：「道無正而可以為正，譬若山林而可以為材，材不及山林，山林不及雲雨，雲雨不及陰陽。」

　　《范子計然》：「風為天氣，雨為地氣，風順時而行，雨應風而下，命曰天氣下，地氣上，陰陽交通，萬物成矣。」《列子殷湯》篇：「春夏之月有蠓蚋者，因雨而生，見陽而死。」

　　《莊子·逍遙遊》：「時雨降矣，而猶浸灌，其於澤也，不亦勞乎。」

　　《在宥》篇：黃帝聞廣成子在於空同之上，故往見之。廣成子曰：「自而治天下，雲氣不待族而雨，草木不待黃而落，日月之光益以荒矣。」

　　《天運》篇：「雲者為雨乎？雨者為雲乎？」

　　《外物》篇：「春雨日時，草木怒生。」

　　《屍子》：「神農之理，天下欲雨則雨。五日為行雨，旬日為穀雨，旬五日為時雨，正四時之制，萬物鹹利，故曰神雨。」

　　呂子《貴信》篇：「秋之德雨，雨不信則其穀不堅，穀不堅則五種不成。」

　　《史記·晉世家》：「重耳至秦，繆公與重耳飲。趙衰歌《黍苗》，曰：『孤臣之仰君，如百谷之望時雨』。」

　　《淮南子原道訓》：「春風至則甘雨降，生育萬物。」

　　《俶真訓》：「譬若周雲之蘢蓯，遼巢彭濞而為雨，沈溺萬物而不與為濕焉。」

　　《天文訓》：「季春三月，豐隆乃出，以將其雨。」

　　《地形訓》：「凡八紘之氣，是出寒暑，以合八正，必以風雨。」〈又〉凡八極之雲，是雨天下。八門之風，是節寒暑。八紘八殥八澤之雲，以雨九州而和中土。〈又〉「土龍致雨，精神訓血氣」者，風雨也。

　　《繆稱訓》：「暉目知宴，陰諧知雨。」〈注〉「天將陰，雨則鳴。」《齊俗訓》：「若轉化而與世競走，譬猶逃雨也，無之而不濡。」

　　《汜論訓》：「古者民澤處複穴，聖人乃作，為之築土構木，以為宮室，上棟下宇，以蔽風雨。」〈又〉觸石而出，膚寸而合，不崇朝而雨天下者，惟太山。

　　《說山訓》：「人莫鑒於沬雨，而鑒於澄水者，以其休止不蕩也。」〈又〉雨之集，無能沾，待其止而能有濡。

　　《說林》訓：「失火而遇雨，失火則不幸，遇雨則幸也，故禍中有福也。」

　　《修務訓》禹，「沐浴霪雨，梳櫛扶風。」

　　《泰族訓》：「天之且風，草木未動而鳥已翔矣。其且雨也，陰曀未集而魚已噞矣。」

　　京房《易》飛候：「太平之時，五日一風，十日一雨，歲凡三十六雨。」

　　《鹽鐵論》：「周公太平之時，風不鳴條，雨不破塊，旬而一雨，雨必以夜。」

　　《孔子》大聖也。嘗居上位相魯三月不令而行不禁而止沛。若時雨之灌萬物莫不興起也。

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