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雷電部紀事(3)

《宋史·盧多遜傳》：「多遜累世墓在河南，未敗前一夕，震電盡焚其林木，聞者異之。」 　　《茅亭客話》：至道丙申歲夏五月，俳優人羅袂長有親戚居南郭井口莊，袂長晨往訪之，時有莊民網獲數魚，袂長取三頭貫於傘中，時歸至中路，天色晦冥，迅雷急雨，林木皆傾，火光燭地，袂長恐魚是龍也，棄之田畝中，雷電益甚，驚懼投村舍避之，振栗不能自止，俟其霽方歸。來日遲明，村人將傘與魚雲：「夜來莊主差某相尋，恐為雷雨所驚，見雷霹傘柄，取乖龍將去。魚與傘遭雷火所燎，拾得，今將歸焉。」 　　《宋史·查道傳》：「道字湛然，以孝聞。母卒，絕意名宦，遊五台，將落髮為僧，一夕，震雷破柱，道坐其下，了無怖色。寺僧異之，鹹勸以仕。端拱初，舉進士高第。」 　　《茅亭客話》：端拱戊子歲夏六月，暴風雨雷震聖興寺羅漢院門屋，柱折，有三僧僕於地，身如燔灼之狀。話腴真廟朝寢殿側有古檜，秀茂不群，名「禦愛檜。」然橫礙殿簷，真皇意欲去之。一夕風雷轉折其枝，時以為瑞。 　　《環溪詩話》：來鵠，洪州人。咸平中，名振都下，然喜以詩訕當路，為人所惡，卒不第。偶題雲：「可惜青天好雷電，只能驅趁懶蛟龍。」亦頗韻。 　　《墨客揮犀》：范仲淹守饒州，有書生上謁，自言饑寒。時盛稱薦福碑值千錢，範為打千本，紙墨已具。一夕雷轟語曰：「有客打碑來薦福，無人騎鶴上揚州。」 　　《邵氏聞見錄》：「仁宗時，一日天大雷震，帝衣冠焚香再拜，退坐，靜思所以致變者不可得。偶後苑匠作進一七寶枕屏，遽取碎之。上敬天之威如此，其當太平盛時，享國久長，宜矣。」 　　《羅湖野錄》：趙清獻公平居以北京天缽元禪師為方外友，而諮決心法。暨收青州日，聞雷有省，即說偈曰：「退食公堂自憑幾，不動不搖心似水。霹靂一聲透頂門，驚起從前自家底。舉頭蒼蒼喜複喜，剎剎塵塵無不是。中下之人不得聞，妙用神通而已矣。」 　　《夢溪筆談》：「內侍李舜舉家曾為暴雷所震，其堂之西室，雷火自窗間出，赫然出簷，人以為堂屋已焚，皆出避之。及雷止，其舍宛然，牆壁窗紙皆黔。有一木格，其中雜貯諸器，其漆器銀扣者，銀悉鎔流在地，漆器曾不焦灼。有一寶刀極堅鋼，就刀室中鎔為汁，而室亦儼然。人必謂火當先焚草木，然後流金石，今乃金石」皆鑠，而草木無一毀者，非人情所測也。《佛書》言：「龍火得水而熾，人火得水而滅」，此理信然。人但知人境中事耳，人境之外，事有何限，欲以區區世智情識，窮測至理，不其難哉！ 　　世人有得雷斧、雷楔者，雲雷神所墜，多於震雷之下得之，而未嘗親見。元豐中，予居隨州，夏月大雷，震一木，折其下乃得一楔，信如所傳。凡雷斧多以銅鐵為之，楔乃石耳，似斧而無孔，世傳雷州多雷祠在焉，其間多雷斧、雷楔。按《圖經》，雷州境內有雷擎二水，雷水貫城下，遂以名州。如此則雷自是水名，言多雷乃妄也。然高州有「電白縣」，乃是鄰境，又何謂也？ 　　世傳湖湘間因震雷，有鬼神書「謝仙火」三字於木柱上，其字入木如刻，倒書之，此說甚著。近歲秀州華亭縣亦因雷震，有字在天王寺屋柱上，亦倒書雲：「高洞楊鴉一十六人火令章。」凡十一字，內「令章」兩字特奇勁，似唐人書體，至今尚在，頗與「謝仙火」事同。所謂火者，疑若隊伍，若千人為一火耳。予在漢東時，清明日雷震死二人於州守園中。脅上各有兩字如墨，筆劃扶疏類柏葉，不知何字。 　　《括異志》：茅山有村兒牧牛，洗所著汗衫，曝於草上，牛食草之際，並食其衫，疑鄰兒竊之，其父怒曰：「生兒為盜，將安用之？」即將兒投于水中。鄰兒稱冤呼天，才出水，父複投之，俄大雷雨震死其牛，汗衫自牛口中出。 　　錢處士嘗見一人謂曰：「『爾天罰將及，可急告謝』。其人曰：『某平生無過，但昨日飲食不如意，棄於溝中』。錢曰：『是也，可急取食之』。」乃以水沃去其穢，俄雷電大震，錢曰：「急並穢食之。」雷電果息。 　　惠州一媢，震死於市，脅下有朱書雲：「李林甫以毒虐弄權，帝命震死。」此女蓋偃月公後身也。元和六年六月某日。 　　《聞見近錄》：滎州威遠縣民間忽有雷電入其舍，須臾霆震，已而於其柱題曰「侯侯」二字，不知其何謂也。 　　《岳陽風土記》：華容令宅東北有老子祠，曰大皇觀。門之左右有二神像，道家所謂青龍白虎也。捏塑精巧，非常人所能，形質甚大，可動搖，遊觀者往往驗之以為異。其實胎素中虛，如夾紵作也。祥符八年春二月既望，雷震白虎。西北楹上有倒書「謝仙火」字，入木踰分，字畫遒勁，人莫之測。慶曆六年，滕子京令摹而刻之，問零陵何氏女，俗謂之何仙姑者，乃曰：謝仙火，雷部火神也。兄弟二人，各長三尺，形質如玉，好以鐵筆書字。其字高下，當以身等，驗之皆然。東南楹亦有「謝仙」二字，逼近柱礎，又不知何也。其後摹刻岳陽樓上。 　　元豐二年，岳陽樓火，土木碑碣悉為煨燼，惟此三字曾無少損，至今尚存。謝仙火，與歐陽永叔所記大同小異。永叔之說，恐得之傳聞乎？ 　　《南燼錄》：章惇，徽宗時貶雷州司戶，卒後欽宗北狩至檀州，雷擊民間一男子，背上朱書「賊臣章惇。」 　　《湖廣通志》：宣和間，平江羅孝芬居側有大柿樹，雷折之，火燎其文，成「羅狀元」字，下有三點，人莫能測。明年孝芬舉甲科第三人，始悟其兆雲。 　　《宋史·趙汝愚傳》：「汝愚父善應，字彥遠，官終修武郎、江西兵馬都監。性純孝，親病，嘗刺血和藥以進。母畏雷，每聞雷則披衣走其所嘗。寒夜遠歸，從者將扣門，遽止之曰：『無恐，吾母露坐達明，門啟而後入。家貧，諸弟未制衣不敢制，已制未服不敢服。一瓜果之微，必相待共嘗之。母喪，哭泣嘔血，毀瘠骨立，終日俯首柩傍』」，聞雷猶起，側立垂涕。 　　《祛疑說》：「向有行雷法者，以夜遊艾納數藥，合而為香，每燒則煙聚爐上，人身鳥翼，恍如雷神所至，敬向不知其為藥術也。」 　　《湖廣通志》：紹興初，漢陽軍陽臺市蔡氏女，年七歲，遭雷震死，有文在背，若符篆然。識者讀之曰：「唐相李林甫七世娼，今生滅。」形凡十二字。襄陽道人黎大方嘗見之。 　　《雞肋編》：沈存中《筆談》載雷火鎔寶劍而鞘不斷，與王冰注《素問》謂龍火得水而熾，投火而滅，皆非世情可料。余守南雄州，紹興丙辰八月二十四日視事。是日大雷破樹者數處，而福惠寺普賢像亦裂，其所乘獅子，凡金所飾與像面悉皆銷釋，而其餘采色如故。與沈所書蓋相符也。 　　《老學庵筆記》：張真甫舍人，廣漢人，為成都帥，蓋本朝得蜀以來所未有也。未至前旬日，大風雷，龍起劍南西川門，揭牌擲數十步，外壤「南」字爪跡宛然，人皆異之。真甫名震。或為之說曰：「元豐末，貢院火，而焦蹈為首魁。當時語曰：『火焚貢院狀元焦』。無能對者，今當以『雷起譙門知府震』為對。」然歲餘，真甫以疾不起。方未病時，府治堂柱生白芝三，諂者謂之「玉芝。」予按《酉陽雜俎》，「芝白為喪。」真甫當之。 　　《西溪叢語》：毗陵古寺柱間，有雷神書字一行雲：「石床侯十三火人。」下有「緒月」二字。緒月見佛書。 　　《宋史·劉伯正傳》：「伯正為監察禦史，有事於明堂，雷電忽至，執事者鮮不離次。伯正立殿下，紳笏儼然，聲色不動，帝遂以大任期之。」 　　《癸辛雜識》：費潔堂伯恭雲：「重慶受圍之際，城外一山極嶮絕，有洞，洞口僅容一人，而其間可受數百人。於是眾競趨之，複以土石窒其穴。時方初夏，一日忽天雷雨，火光穿透洞中，飛走不定。其間有老者雲：『此必洞中之人有雷霆死者。遂取諸人之巾，以竹各懸之洞外，忽睹雷神於內取一巾而去，眾遂擁失巾之人』」出之洞外，即有神物挾之而去，至百余步外，僕于田中。其人如癡似醉，莫知所以然。及雷雨息，複往洞中問之，但見山崩壞，洞中之人皆被壓死，無一人得免禍者，惟此失巾人獲存耳。 　　《山東通志》：宋德州平原縣民，其父子數人耕田甚力家頗豐厚。其弟素貧，傭以養母，兄未嘗有甘旨之助也。慶曆中，兄新構瓦屋三楹，所居前後植柳數百株。 　　一夕大雷電繞其居，折柳盡髡，亂擊屋瓦。其夜鄰家聞門外語曰：「不孝之家，宜盡碎之。」明日視屋，無一片得全。 　　《紹興府志》：「宋莫起炎，山陰人。少習舉子業，不利，乃絕世，故著士服，更名洞，一號月鼎師。青城山徐無極及南豐鄒鐵壁傳：斬《勘雷書》，能召鬼神驅叱之。寶佑六年，浙東大旱，紹興守迎致之。起炎登壇暝目按劍，呼雷神役之，即陰霧四起，震雷大雨。理宗作詩賜之。元初，見世祖於內殿，世祖曰：『雷可聞乎』？起炎即取袖中」核桃擲地，雷應聲發。又命請雨，雨隨至。 　　《元史·丘處機傳》：「一日雷震，太祖以問處機，對曰：『雷，天威也。人罪莫大於不孝，不孝則不順乎天，故天威震動以警之。聞境內不孝者多，陛下宜明天威，以導有眾。太祖從之』。」 　　《農田餘話》：「至元間，得南國有總統者，發掘先宋江南陵寢，其間金寶不可勝計。取梓宮中屍體，置於故宮殿基上，建石塔壓之以厭勝。江南人凡宗廟神主、人民版籍，皆寘于下，高一十三丈，後有雷火自天而下，破塔煙火焚經三日方止。」 　　《杭州府志》：「明洪武己酉，吳山三茅觀雷擊白蜈蚣，長尺許，廣可一寸，有楷書『秦白起』三字。嘉靖十四年六月，雷擊徐氏圃中棗木樹，中書『右衛王通所』五字，餘漶漫不可讀。」 　　《湖廣通志》：「熊天瑞，荊州人。率兵數萬進攻廣州，忽天晝大雨如注，雷震其檣，舟不能進。天瑞驚懼，仰天祝曰：『若廣州非予有，則天為霽，明當即日還師』。祝已，天果霽。」 　　《雲南通志》：明永樂間，趙州雷擊死一人，朱批其背曰：「木子唐朝一佞臣，罰他十劫在牛群。而今逃脫荒裔外，霹靂來尋化作塵火烙字曰李林甫。」 　　《紹興府志》：「明酈玄真，諸暨人。幼學道術，年五十而術通，能驅雷電。宣德間，過大部鄉，宿農家。其家無煙而火，沙石從空中下。玄真書一符焚之，即有大雷，震死一狐。」 　　《四川總志》：「王弼，華陽人，天順進士。初知開化。豪民餘聯勒奪人田土妻女，持府縣短長，前令不能制，弼法之。其党懼誅，火牛尾為厭勝，弼捕之急，乃夜持匕首匿公廨，將以害弼，為雷震死。」 　　《湖廣通志》：「虞廟前江邊多巨石，其下潭水甚深，有崖穴，或雲有水怪，人多溺死者。柳應辰因謁廟識之，作大書押字于石上。信宿風雨冥晦，雷雹大作，霹靂中巨石兩折，逾數日有斃黿浮出，永人鐫押字以記，今名雷霹石。」 　　明成化中，寧遠婦將娩妊，忽一物投產室中，伏床下，高尺，有五色藍，鷹嘴龍爪，而膊後有兩翼如伏翼狀。 　　舉家駭異而雨甚急，趨狀問巫，巫曰：「雷也，適下擊惡物，見穢惡不能起，速清穢不能去。」遠近聚觀者以千數。或教以斷新傘盛之，仍迭數桌閣其上，日數次清穢，越三日乃去，家亦無恙雲。 　　《松江府志》：「弘治己酉，顧草堂英營壽域於肇嘉浜上，一夕雷雨大作，磚埴皆移于河南數十丈外，其鋪砌巧異，非人工可及。倒書白字一行，于華表柱上雲：『雷部大將軍石守信』。字畫遒勁，有晉人筆意。」 　　《治世余聞錄》：弘治癸醜，薊州守臣奏：「閏五月既望辰巳之際，本州忽然晝晦，天雷迅烈，室廬撼動，風勢狂猛，瓦石皆飛，電光交掣，紅紫奪目。見空中雷神無數，形狀不一，顏色難辨，皆披甲胄，各執兵械，或劍斧錘鑿，或槍刀旗戟，或縲泄枷鎖，攝人起空中，移時複擲下。其震死者，身體手足分裂異處，凡九人。又震牛十」九頭，亦皆身足分裂，複拔去舌。又在地震死者，人牛複有十數攝上而複擲下者，八九十人皆無恙。皇天震怒，誅譴慘烈，州人戰慄駭隕，不知何以獲罪於天也。 　　李元陽《遊皖山記》：皖山在潛山縣中峰之頂，其平如盤，土有異物十數，朱發人面，長喙而肉翅如畫雷公之狀，晴天臥頂盤如人曬腹，樵者遇之，雷雹隨至。 　　《四川總志敘州府》：範珠，字介庵，成化丙辰進士，浙江道禦史。嘉靖初，議大禮，諸臣廷諫，欲刑以錫蛇。珠解衣裸體自糾，錫蛇伏諫曰：「陛下若納臣言，則天下治，不納臣言則天下亂。」上怒，欲加刑，忽風雨暴至，雷擊錫蛇獲免。 　　《番禺續志》：「『嘉靖戊午七月，雷入鄉宦知縣馮繼科宅壕牆上正書其姓，右書其名』，三字分明，字外一無所損。」 　　《珍珠船》，契丹臣庶每聞霹靂聲，各相鉤中指，止作喚雀聲，以為禳厭。 　　《廣東通志》：明簡雲顛，不知何許人，狀若風狂，善號召風雷，驅役百鬼。與人游蒲澗，病日色太炎，謂曰：「卿無苦，吾能令雷師張傘護窗，卿即瞑目為呼使狀。」須臾，陰雲如葆凝，坐上，四外日光如故。人或謂曰：「簡師，汝何以贈我？」則曰：「贈以雷公何如？」因以指畫其掌，使緊握曰：「望某方放之。」如其言，則震雷轟然。 　　《太平府志》：「十字圩民魏知名，暮渡遇雨，舟在對岸。正皇遽間，忽二人操魚舟至，許酬青蚨十五，實不攜一錢。將泊岸，遂出囊中糶谷金薄賞之。操舟疑其橐富也，反蕩之中流，知名雖疾呼，然暮雨絕無舟行者，遂褫其衣，繩其肘，布勒其口眼棄水中，奪銀去。知名于水中脫去繩布，泳遊至岸，時已漏下，且無衣，又距家」二十裡，不得歸，見小室燈光，投之。室中婦姑二人，知名語以故，欲納知名。知名曰：「身無衣，不敢入，乞假裙蔽體。」姑命婦擲青布衫與之，上下俱可掩也。知名曰：「三日當謝，兼還衣。」明日，子歸，取婦衣出質。婦告之故，不信。母言之亦不信，遂捶其婦，坐以與人私，婦自經死。又明日，知名擔雞豚挾衣至，其夫以梃擊之幾殞。 　　知名曰：「爾婦因我死，我豈避禍耶？然我即死，汝無益。我有婦，年未三十，即以與爾，不則我尚有田四十餘畝，售價償汝再娶費，兩惟所欲。」鄰人議與銀十二兩，知名曰：「我實蒙汝婦活命恩，汝誣致其死，欲與汝對天誓訴，銀不少吝。」拜訴未畢，空中片雲起，即虩虩有聲。俄而轟然震，從空墜落二人，一人手握銀，則操舟者；一為縊死，婦已復蘇。時祟禎十四年夏四月也。 　　《閑中古今錄》：世儒論陰陽激而為雷，何神是？豈知一物必有一神乎？許敬觀，明州衛兵也，事母孝。一日拉十兵鴐船販私鹽，至郡江北渡，忽霹靂一聲，挈人船上江岸十人皆震死，獨敬觀昏絕，中念「我死了，我母靠誰？」即有人援之，去死所三丈地而蘇，惟雷火燎髮半禿。雷之有神如此。 　　《雲南通志》：「明徐道廣，昆明人。幼從蔣日和學五雷法，遂精其術。每戲書一符于小兒掌中，戒固握，僻地則開，雷隨掌出。群兒日求之，亦不以為異。」

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