圖書集成·霧部雜錄

霧部雜錄

　　《管子·輕重己》篇：「宜藏而不藏，霧氣陽陽。」

　　《列子·天瑞篇》：「虹霓也，雲霧也，風雨也，四時也，此積氣之成乎天者也。」

　　《莊子·大宗師篇》：子桑戶，孟子反，子琴張，三人相與友，曰：「孰能相與於無，相與相為？於無相為，孰能登天遊霧，撓挑無極，相忘以生，無所終窮？三人相視而笑，莫逆於心，遂相與友。」

　　《秋水篇》：「不見夫唾者乎？噴則大者如珠，小者如霧，雜然而下者，不可勝數也。」

　　《淮南子·說林訓》：「螣蛇遊霧，而殆於蝍蛆。」〈又〉甚霧之朝，可以細書，而不可以望遠尋常之外。

　　董仲舒《雨雹對氣》：「上薄為雨，下薄為霧。」〈又〉太平之世，霧不塞望，浸淫被泊而已。

　　劉向《列女傳》：「陶荅子妻者，陶荅子大夫之妻也。荅子化陶三年，名譽不興，家富三倍。其妻數諫曰：『夫子能薄而官大，是謂嬰害；無功而家昌，是謂積殃。昔楚令尹子文之化，家貧而國富，福結於子孫，名垂于後代。今夫子貪富務大，不顧後害。妾聞南山有元豹，霧雨七日不下食者，何也？欲以澤其衣毛而成其文章，故』」藏以遠害。今君與此。皆不免後患乎。

　　徐幹《中論審大臣》篇：「文王畋於渭水邊，道遇姜太公，秉竿而釣，文王召而與之言。文王之識也，灼然若披雲而見日，霍然若開霧而觀天。」

　　《晉書·樂廣傳》：「廣為尚書令，衛瓘見而奇之，令諸子造焉。曰：『此人之水鏡也，每見瑩然若披雲霧而睹青天』。」《帝王世紀》：「凡重霧三日必大雨，雨未降，其霧不可冒行也。霧有赤霧青霧白霧、黃霧之異。」

　　《抱樸子》：「與善人游，如行霧中，雖不濡濕，潛自有潤。」通天犀角，有白理如線，自本徹末者，以此角，大霧重雲之夜，置庭中，終不沾濡。

　　《拾遺記》：「宛渠國在咸池日沒之所，俗多陰霧，遇其晴日，則天豁然雲裂。」

　　《岱輿山》南有平沙千里，色如金，若粉屑，靡靡常流，鳥獸行則沒足，風吹砂起若霧，亦名「金霧。」

　　《南中志》：「郡特多阻險，有延江霧赤，煎水為池。」

　　《安成記》：縣人有謝廩者，行田歸，路中忽遇雲霧，霧中有人乘龜而行，廩知神人也，拜請求隨去，父曰：「汝無仙骨，不得去也。」

　　《湘州記》：「曲江縣有銀山，山多素霧。」

　　《陳留風俗記》：「雍丘縣有祠，名夏後公祠，有神井，能致霧。」

　　《宜都山川記》：「郡西北有丹山，天晴，山嶺忽有霧起，回轉如煙，不過再朝雨必降。」

　　《銀山縣》有溫泉，注大溪，夏才暖，冬則大熱，上常有霧氣。百病久疾，入此多愈。

　　《世說》：王仲祖、劉真長造殷中軍談，談竟，俱載去。劉謂王曰：「淵源真可。」王曰：「卿故墮其雲霧中。」

　　衛伯玉為尚書令，見樂廣與中朝名士談論，奇之。命子弟造之，曰：「此人人之水鏡也。」見之若披雲霧，睹青天。

　　《金樓子》：「霧生猶縠，河垂似帶。」

　　《真誥》「服霧法常于平旦寢靜之中，坐臥任己，先閉目內視，彷佛如見五臟。畢，因口呼出氣，使目見五色之氣相繞纏在面上鬱然，因口納此氣五十過。畢，咽唾五十過。久之當乘雲霧而遊。」

　　《水經注》：「燕王仙台，台有三峰，甚為崇峻，岫壑沖深，含煙罩霧。耆舊言燕昭王求仙處。」

　　《投荒雜錄》：雷人陰冥雲霧之夕，呼為雷耕。曉視田中，必有開墾之跡。

　　《酉陽雜俎》。紫馡樹出真臘國。三月開花，白色，不結子。天大霧露及雨沾濡其樹，枝條即出。

　　《三水小牘》：汝南臨汝縣廣城坡西有小山曰「崆峒」。耆老曰：「若春秋天景晴麗，必有素霧自岩起。須臾見粉蝶翔湊樓殿花木，數息中勢映漫，不復見矣。」

　　《書斷》「淺如流霧。」

　　《北夢鎖言》有包賀者多為粗鄙之句，有雲：「霧是山巾子，船為水靸鞋。」

　　《清異錄》：「世宗時，水部郎韓彥卿使高麗。卿有一書曰《博學記》，偷抄之，得三百餘事，抄天部七事，一迷空步障霧也。」

　　《雲笈七》：凡吐氣，令人多出少入，恒以鼻入口吐。若天大霧，惡風猛寒，勿行氣，但閉之為要妙也。

　　《物類相感志》：「落蟹怕霧。」

　　《緗素雜記》：李濟翁《資暇集》雲：「『新官並宿本署，曰爆直』。

　　僉作『爆迸之字，餘嘗膺悶，莫究其端。近見惠郎中實雲：舍作武豹字，言豹性潔，善服氣，雖雪雨霜霧，伏而不出，慮汗其身。按《列女傳》雲：『南山有文豹，霧雨七日不下食者，欲以澤其毛衣而成其文章』。《南華》亦雲：『豹棲于山林，伏於岩穴，靜也』。」則並宿公署，雅是豹伏之義，宜作「豹直」，固不疑也。

　　《毛詩名物解》：《爾雅》曰：「天氣下，地不應曰雺，地氣發，天不應曰霧。」《莊子》以為騰水上溢為霧。蓋火氣之在地成煙，水氣之在天成霧。霧，雲之類也。雲，事也；霧，務也。

　　蓋天不應矣，而地出以有所務，故霧謂之晦。此聖人所以不從事於務也。今霧四起，善。是故月可以遠望，而不可以細書，霧可以細書，而不可以遠望。日中而雲霧四塞，則時多隱士，其以此歟？《志林》曰：「黃帝與蚩尤作大霧，一軍昏惑。黃帝乃法鬥機，作指南車，以別四方。」蓋雲霧有可以術致者。古之方士，或作五里霧，或作三裡霧，而《列子》以為冬起雷，夏造冰，殆謂是也。

　　《揚子》曰：「霧縠之組麗，女工之蠹矣。」言縠纖麗如霧而為女工之蠹也。《釋名》：「縠，粟也。其形足」，足而踧踧，視之如粟也。又謂之紗縠，亦取踧踧如紗也。然則取其如粟，故謂之縠縠，從「縠」省，以此故也。《傳》曰：「善人游如行霧中，雖不濡濕，潛自有潤。」又曰：「飛塵增山，霧露增海。」是故君子貴遷善也。

　　《雲麓漫抄》：「南海之濱，下潦上霧，毒氣薰蒸。執事者親所經歷，於今回想，必當可畏。」

　　《揮麈前錄》：「北山中出岡砂，山中常有煙氣湧起，而無雲霧。」

　　《野客叢談》今用「披霧睹青天」事，多指樂廣，如梁孝元詩：「還思逢樂廣，能令雲霧褰」，駱賓王詩「情披樂廣天」是也。往往謂此語創見于晉，不知此語已先見於徐幹《中論》曰：文王畋于渭水，遇太公釣，召而與之言，載之而歸。文王之識也。灼然若驅雲而見白日，霍然如開霧而睹青天。晉人蓋引此語以美樂廣耳。

　　《雞林類事方言》：「霧曰蒙。」

　　《畫鑒》關仝，「霧鎖山關」，圖差嫩，是早年真跡。

　　長松茹退《憨憨子》曰：「風雨霧，一耶三耶謂之一，則風本非雨，雨本非霧，霧非雨者謂之三，非霧則風雨無本。故曰：霧醒成風，不醒成雨。三即一兮，一即三兮。三即一，三何所有？一即三，一亦本無。知此者，可與言一心三觀之理也。」

　　《戒庵漫筆》：北地冰凍雖極，連底者遇大霧頃刻可解。

　　《禦龍子集》：霜露水氣之所為耶？有雲則否，氣收於雲也；無則氣著於草木。

　　《天工開物》霧，天濕葉甚壞蠶。其晨有霧，切勿摘葉，待霧收時，或晴或雨，方剪伐也。

　　《嚴州府志》：「桐盧縣白霧岩，在縣西北十五裡，欲雨則白霧罩之。」

　　《字彙》：□又作□霧也。□□皆霧也。

學達書庫(xuoda.com)