圖書集成·霧部外編

霧部外編

　　《雲笈七簽·元女傳》：黃帝戰蚩尤于涿鹿，帝師不勝蚩尤作大霧三日，內外皆迷。風後法鬥機作大車，以杓指南，以正四方。帝用憂憤，齋於太山之下，王母遣使披元狐之裘，以符授帝曰：「精思告天，必有太上之應。」居數日，大霧冥冥，晝晦，元女降焉。

　　《黃帝·元女戰法》：黃帝與蚩尤九戰九不勝。黃帝歸於太山，三日三夜，霧冥，有一婦人，人首鳥形，黃帝稽首再拜，伏不敢起。婦人曰：「吾元女也，子欲何問？」黃帝曰：「小子欲萬戰萬勝。」遂得戰法焉。

　　《路史》：「蜀山氏激障霧於東維。」〈注〉東南障霧，冒者多死，其病如疫而重劇，至七孔迸血，故南方有「大小法場」之號。今越嶲有障氣中之，有聲著人，人死；著木，木折曰「鬼隙」，本山障之氣毒也。

　　《竹書》：「太甲七年，王潛出自桐，殺伊尹，天大霧三日，乃立其子伊涉伊奮，命複其父之田宅而中分之。」《雲笈七簽》：「甯先生者，古之神仙，常游蘭沙，沙如細塵，風吹成霧，泛泛而起，又有魚鱉龍蛇飛於塵霧中《香案牘》：「王探師司馬季主與人行，身散雲霧，或屹立平地，俄起崇山。」

　　《西京雜記》：「東海人黃公，少時為術，佩赤金刀，以絳繒束髮，立興雲霧。」

　　《十洲記》：漢武天漢中，西胡國獻猛獸，使者曰：「猛獸生昆侖，或生元圃，立起風雲，吐嗽霧露。」

　　《雲笈七簽》：「張微子者，漢昭帝大匠張慶之女，不知何郡人也。微子少好道，因得屍解去，在太玄司命華陽含真台，師東華玉妃，受服霧氣之道。雲霧是山澤水火之華，金石盈氣，久服之，能散形入空，與雲霧合體。微子修之，得其仙道也。」

　　《神仙傳》：「欒巴為尚書郎，一旦天大霧，對坐不相見，失巴所在。後問其故，乃是巴還成都，與親故別也。」

　　《拾遺記》：「扶婁之國，其人善能機巧變化，異形改服，能興雲起霧。」

　　蓬萊山東有郁夷國，時有金霧。諸仙說此上常浮轉低昂，有如山上架樓室，常向明以開戶牖。及霧滅歇，戶皆向北。

　　《列仙傳》：「沈羲者，吳郡人也，學道蜀中，與妻賈氏共載，有三仙人著羽衣持節，以白玉板、青玉界、丹玉字授羲，遂載升天。爾時大霧，霧解失其所在。」

　　《地鏡圖》：「玉之千歲者，行游諸國，其所居國必三日變為日中之霧。」

　　《嶺南異物志》：「南方有大魚，聲為雷，氣為風，涎沫為霧。」

　　《九域志》：「小隴山，一名隴抵，其阪九迥，上者七日乃至。南充碧落觀神龍中，見黃雲赤霧，蓊然翳前後。三日，但聞斤斧之聲，暨霧散雲斂，有化宮出。」

　　《龍城錄》：「蜀人思趙昱，頃之，見昱青霧中騎白馬，從數獵者，見於波面，揚鞭而過。」

　　《酉陽雜俎》：「大象百頭，頭有十牙，牙端有百浴池。頂有山，名曰『界莊嚴』。」鼻有河，如閻牟那河水散落世界為霧。

　　《北夢瑣言》：楊鑣為江西推巡，屬秋祭請祀大姑神，鑣預於此行。鑣悅大姑偶容，有言謔浪。祭畢回州，而見空中雲霧，有一女子容質甚麗，俯就楊公為楊郎，雲：「家姊多蒙采顧，故來奉迎。」弘農驚怪，一月後倉卒而卒。

　　《雲笈七簽》第五飛靈八方之術，當以立秋之日晡時入室，西面向，冥目，內思白氣鬱鬱如天之霧，從西南上坤宮中來，覆滿一室，內外晻冥。良久，白氣化為麒麟，對在我前。因叩齒三十六通，而微祝曰：「仰注元精，吞咽黃華，身生飛羽，輕舉登霞，游宴八宮，萬萬不俎。」畢，便九咽氣止，開目服符。修之五年，能升八方。有難之日，立于坤宮上，仰咽三十六氣，左取今日辰上土以自障，按如立秋之祝，思白氣以自覆，則身化為霧露，人不見也。

　　《睽車志》：「江南有人長七丈，名黃父。以鬼為飯，以霧露為漿。

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