圖書集成·風部紀事二

風部紀事二

　　《杜陽雜編》：處士元藏幾，自言是後魏清河孝王之孫，隋煬帝時官奉信郎，大業元年為過海使判官，遇風浪船壞，黑霧四合，同濟者皆不救，而藏幾獨為破木所載，殆經半月，忽達於洲島間。洲人曰：「此方滄浪洲，去中國數萬里。」乃出菖蒲酒、桃花酒飲之而神氣清爽焉。其洲方千里，人多不死，淹駐既久，忽思中國，洲人遂制「淩風舸」以送之。激水如箭，不旬日即達於東萊。問其國，乃皇唐也；詢年號，則貞元也；訪鄉里，則榛蕪也；追子孫，皆疏屬也。自隋大業元年至貞元末，殆二百年矣。

　　《貞觀政要》，侯君集平高昌之後，太宗欲以其地為郡縣。褚遂良曰：「高昌塗路，沙磧千里，冬風冰冽，夏風如焚，行人遇之多死。」

　　《報應記》：唐白仁哲，龍朔中為虢州朱陽尉，差運米遼東，過海遇風，四望昏黑，仁哲憂懼，急念金剛經，得三百遍。忽如夢寐，見一梵僧謂曰：「汝念真經，故來救汝。」須臾風定，八十餘人俱濟。

　　《浙江通志》：唐法禮，俗姓包，少出家，同侶過揚子江遇風，一舟人皆懼，法禮立於船前，張眉曰：「江神何不收風止浪。」俄而風息，眾得濟岸。

　　《朝野僉載》：「彭博通者，河間人也。身長八尺。曾游瓜埠江有急風張帆，博通捉尾纜挽之不進。」

　　《羯鼓錄》：明皇制《秋風高》一曲，每至秋空迥徹，纖翳不起，即奏之，必清風徐來，庭葉隨下。

　　《開元天寶遺事》：交址國進犀一株，以金盤置於殿中，暖風襲人，使者曰：「此辟寒犀也。」

　　《五王宮中》，各於庭中豎長竿，掛五色旌於竿頭，旌之四垂，綴以小金鈴，有聲。即使侍從者視旌之所向，可以知四方之風候也。

　　岐王宮中于竹林內懸碎玉片子，每夜聞玉片子相觸之聲，即知有風，號為「占風鐸。」

　　《集靈記》：「開元九年，江寧縣瓦棺寺閣西南久傾，因風自正。」

　　《玉海》：開元二十五年十月庚申，宰臣祭南北郊，有瑞氣縈壇，祥風拂地。太史奏：「王者德至於天，則祥風起。」《博異志》：「『開元中，琅琊王昌齡自吳抵京國，舟行至馬當山，屬風便，而舟人雲：貴賤至此，皆合謁廟，以祈風水之安』。昌齡不能駐，亦先有禱神之備，見舟人言，乃命使齎酒脯紙馬獻于大王。兼有一量草履子，上大」王夫人，而以一首詩令使者至彼而禱之。詩曰：「青驄一疋昆侖牽，奉上大王不取錢。直為猛風波裡驟，莫怪昌齡不下船。」讀畢而過。

　　李華《潤州鶴林寺徑山大師碑》：「天寶中，揚州僧希元密請至廣陵，便風馳帆，白光引棹，楚人相慶，佛日渡江。」

　　《舊唐書》：「肅宗在平涼，未知所適，會朔方留後杜鴻漸奉箋迎上。又河西行軍司馬裴冕勸治兵于靈武，以圖進取。上發平涼，至豐甯南，見黃河天塹之固，欲整軍渡北以保豐寧。忽大風飛沙，跬步之間，不辨人物。

　　及回軍趨靈武，風沙頓止，天地廓清。」

　　《杜陽雜編》：「李輔國家藏珍玩，皆非人世所識。夏則於堂中設迎涼之草，其色類碧，而幹似枯竹，葉細如杉，雖若乾枯，未嘗雕落。盛暑束之窗戶間，而涼風自至。

　　元和八年，大軫國貢神錦衾」、碧麥雲。「神錦衾，水蠶絲所織。其國以五色彩石甃池塘，采大柘葉，飼蠶于池中。始生如蚊睫，游泳於其間，及老可五六寸。池中有」挺荷，雖驚風疾吹，不能傾動，大者可闊三四尺。而蠶經十五月即跳入荷中以成繭，形如鬥，自然五色，國人繰之以織神錦。碧麥大於中華之麥粒，表裡皆碧，香氣如粳米，食之體輕，久則可以禦風。

　　《零陵總記》：「李牟秋夜吹笛於瓜州，舟楫甚隘。初發調，群動皆息，及數奏，微風颯然而至。」

　　《鳳池篇》：盧攜夢人贈句曰：「若問登庸日，庭椿不染風。」初不解其言。後攜拜相，庭下古椿一株，雖狂風驟雨，不濕不搖。

　　《杜陽雜編》：「武宗皇帝會昌元年，夫余國貢松風石，方一丈，瑩徹如玉。其中有樹，形若古松，偃蓋，颯颯焉而涼飆生於其間。至盛夏，上令置於殿內，稍秋風颼颼，即令撤去。」

　　《本事詩》：李相紳鎮淮南，張郎中又新罷江南郡，素與李構隙，事在《別錄》。時于荊溪遇風，漂沒二子，悲戚之中，複懼李之讎己，投長箋自首謝，李深憫之。

　　群居解頤。杭州參軍獨孤守忠領租船赴都，半夜，急追集船人，更無他語。乃雲：「逆風必不得張帆。」眾大哂焉。

　　《浙江通志》：錢武肅王左右無非名士。有葉簡者，善占筮，武肅當衙，忽一日非常旋風南來，繞案而轉，召葉簡問之曰：「此淮帥楊渥已薨，當早遣弔祭使去耳。」王曰：「生辰使方去，豈可便申弔祭？」簡曰：「此必然之理，速發使往。若問如何得知，但雲貴國動靜，當道皆預知之。」王從而遣之，生辰使先一日到，楊渥已薨，次日弔祭使至。由是楊氏左右皆大驚服。

　　《九國志》：徐溫常自迎鑾還，至百家灣，暴風起，舟人相顧失色。溫乃袒裼以帛系璟首，顧謂妾禦曰：「吾善遊，倘溺，不暇相救，幸保此子。」言訖，風浪暫息。

　　《遼史王鼎傳》：鼎宰縣時，憩於庭，俄有暴風舉臥榻空中，鼎無懼色，但覺枕榻俱高，乃曰：「吾中朝端士，邪無干正，可徐置之。」須臾，榻複故處，風遂止。

　　《行營雜錄》：太祖潛耀日，常與一道士游關河，無定姓名，自曰混沌，或又曰「真無。」每劇飲爛醉，且善歌，能引其睺於杳眇間作清微聲，時或一二句隨天風飄下。

　　惟太祖聞之曰：「金猴虎頭，四真龍得其位。」至醒詰之，則曰：「醉夢豈足憑耶？」至膺圖受禪之日，乃庚申正月初四也。

　　《宋史·耿全斌傳》：「全斌，冀州信都人。父顥，懷順軍校。全斌少豐偉，顥攜謁陳摶，摶謂有藩侯相。顥戍西蜀，全斌往省，乘舟泝江，夜大風失纜，漂七十裡。至曙，風未止，舟忽泊岸，人頗異之。」

　　《夢溪筆談》：「曹翰圍江州三年，城將陷，太宗嘉其盡節於所事，遣使諭翰，城下日拒命之人盡赦之。使人至獨木渡，大風數日不可濟，及風定而濟，則翰已屠江州無遺類，適一日矣。」

　　《宋史·程德元傳》：德元拜翰林使。太平興國二年，陳洪進來朝，命德元迎勞之。船艦渡淮，暴風起，眾恐，皆請勿進。德元曰：「吾將君命，豈避險！」以酒祝而行，風浪遽止。

　　《清異錄》：呂圜貧，深秋大風，鄰人朱錄事富而輕圜，後迭小紙擲圜前雲：「呂圜，洛師人也，身寒而德備。一日，吼天氏作孽，獨示威於圜。」

　　《夢溪筆談》：「李士衡為館職使高麗，一武人為副。高麗禮幣贈遺之物，士衡皆不關意，一切委於副使。時船底疏漏，副使者以士衡所得縑帛藉船底，然後實己物，以避濕漏。至海中遇大風，船欲傾覆，舟人大恐，請盡棄所載，不爾，船重必難免。副使倉惶，悉取船中之物投之海中，更不暇揀擇約投。及半，風息船定，既而」點檢所投，皆副使之物。士衡所得在船底，一無所失。

　　《宋史·袁抗傳》：「抗字立之，提點廣南東路刑獄。浙東叛卒鄂鄰鈔閩越，轉南海，與廣州兵逆戰海中，值大風，有告鄰溺死者，抗獨曰：『是日風勢趣占城，鄰未必死。後果得鄰於占城』。」

　　《歸田錄》：開寶寺塔在京師諸塔中最高，而制度甚精，都料匠預浩所造也。塔初成，望之不正，而勢傾西北。

　　人怪而問之，浩曰：「京師地平無山，而多西北風，吹之不百年當正也。」其用心之精蓋如此。

　　《名山記》：萬安橋未建，舊設海渡，渡人每遇颶風大作或水怪為祟，沈舟被溺而死者無算。宋大中間，某年月日，濟渡者滿載。至中流，風作，舟將覆，忽聞空中有聲雲：「蔡學士在急，宜拯之。」已而風浪少息，舟人皆免於溺。既渡，舟人細詢同渡者之姓，一舟皆無，止有一婦之夫，乃蔡姓也。時婦方娠，已數月矣。舟人心異之，往而白其母。其母感眾人之言，亦以為異：「吾今懷娠，若生子，官果學士，必造輿梁，以免病渡之苦也。」後生子，即忠定公襄，以狀元及第。後出守泉州，追憶前日得免覆舟之難，促公創建此橋。

　　《文錄》關子東一日寓辟雍，朔風大作，因得句雲：「夜長何時旦，苦寒不成寐。」以問先生，雲：「夜長對『苦寒，詩律雖不到，對亦似不穩』。」先生雲：「正要如此，一似藥中要存性也。」

　　《師友談紀》：蘇仲豫言：蔣穎叔之為江淮發運也，其才智有餘，人莫能欺，漕運絡繹。蔣，吳人，暗知風水，嘗于所居公署前立一旗曰「占風旗」，使人日候之，置籍焉。

　　令諸漕綱日程亦各紀風之便逆。蓋雷雨、雪雹、霧露等或有不均，風則天下皆一。每有運至，取其日程曆以合之，責其稽緩者。綱吏畏服。蔣之去，占風旗廢矣。

　　《齊東野語》：理宗初郊，行事之次，適天雷電以風，黃壇燈燭皆滅無餘，百執事顛沛離次。已而風雨少止，惟一陪祠官，雖朝衣被雨淋漓，而儼然不動。理宗甚異之，亟遣近侍問姓名，則趙涯也。時為京局官，未幾除監察禦史。

　　拊掌錄王榮老嘗官於觀州，罷官渡江七日，風作不

　　得濟。父老曰：「公篋中蓄奇物，此江神極靈，當獻之得濟。」榮老顧無所有，有玉麈尾，即以獻之，不可；又以端

　　石硯獻之，不可；又以宣尼虎帳獻之，亦不驗。夜臥念曰：「有黃魯直草書扇《題韋應物詩》雲：『獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來急，野渡無人舟』」自橫。即取視，惝恍之間曰：「我猶不識，彼寧識之乎？」持以獻之，香火未收，天水相照，如兩鏡對展。南風徐來帆，一飽而濟。吾意江神必元祐遷客，鬼為之，不然，亦何嗜之深也。書此可發一笑。

　　《癸辛雜識》：吳山僧淨端，道解深妙，所謂「端獅子」者，章申公極愛之。乞食四方，登舟旋問何風，風所向即從之，所至人皆樂施。

　　《元史·闊裡吉思傳》：宗王也不幹叛，率精騎千餘，晝夜兼行，旬日追及之。時方暑，將戰，北風大起，左右請待，闊裡吉思曰：「當暑得風，天贊我也。」策馬赴戰，騎士隨之，大殺其眾，也不幹以數騎遁去。

　　《憲宗本紀》：帝嘗攻欽察部，其酋八赤蠻逃於海島。帝聞亟進師，至其地，適大風刮海水去，其淺可渡。帝喜曰：「此天開道與我也。」遂進屠其眾，擒八赤蠻。

　　《史弼傳》：「弼進定遠大將軍。鄂州平，進軍而東，至大孤山，風大作，伯顏命弼禱於大孤山神，風立止。」

　　《輟耕錄》：「至治癸亥十月六日甲子，先一夕，因晉邸入繼大統，告祭太廟之頃，陰風北來，殿上燈燭皆滅，良久方息。蓋攝祭官鐵失、也先帖木兒、赤斤帖木兒等，皆弒君之元惡也。時全思誠以國子生充齋郎，目擊之。此無他，必祖宗威靈在上，不使奸臣賊子得以有事於太廟而明示嚴譴之耳。彼徒罪無所逃，至於身」誅族赤而後已。籲。可畏哉。

　　《元史·廉惠山海牙傳》：廉惠山海牙，字公亮，布魯海牙之孫，希憲之從子也。父阿魯渾海牙，廣德路達魯花赤。惠山海牙幼孤，言及父輒泣下。獨養母而家日不給，垢衣糲食不以為恥。母喪，哀毀踰禮，負喪渡江而風濤作，舟人以神龍忌屍為言，即仰天大呼曰：「吾將祔母于先人，神奈何扼我也。」風遂止。

　　《元氏掖庭記》：大內有迎涼之所曰「清林閣」，四面植喬松修竹，南風徐來，林葉自鳴，遠勝絲竹。旁立二亭，東名「松聲」，西名「竹風。」

　　《琅嬛記》：石尤風者，傳聞為石氏女，嫁為尤郎婦，情好甚篤，為商遠行，妻阻之不從，尤出不歸，妻憶之病亡。

　　臨亡長歎曰：「吾恨不能阻其行，以至於此。今凡有商旅遠行，吾當作大風，為天下婦人阻之。」自後商旅發船，值打頭逆風，則曰：「此石尤風也。」遂止不行。婦人以夫姓為名，故曰石尤。由此觀之，古時仍有尤姓也。近有一榜人，自言有奇術，恒曰：「人能與我百錢，吾能返此風。」人有與之，風果止。後人雲乃密書「我為石娘，喚尤郎歸也，須放我舟行」十四字，沈水中。

　　《江西通志》：「九江府東女兒港東曰金沙洲。明太祖與陳友諒戰鄱湖時，艤舟洲下。友諒術士，能嘯風揚沙，風忽轉為明，用友諒軍，眼眯，明師殲之洲上。」

　　劉基《遊松風閣記》：「松風閣在金雞峰下活水源上，予往來止閣上凡十餘日，因得備悉其變態。蓋閣後之峰，獨高於群峰，而松又在峰頂，仰視如幢葆臨頭上。

　　當日正中，時有風拂其枝，如龍鳳翔舞，䙰褷蜿蜒轇轕，徘徊影落簷瓦間。金碧相組繡。觀之者目為之明。

　　有聲如吹《塤箎》如過雨，又如水激崖石，或如鐵馬馳驟劍槊相磨戞忽又作蟲鳴切切，乍大乍小若遠若近，莫可名狀。聽之者耳為之聰。

　　《耳譚》，景泰二年，王威寧越廷試時，疾風吹其卷起，失之，因乞他卷成文，奏上。登第後，琉球國得其卷，遣使入奏。

　　王陽明先生《年譜》：「正德十四年六月，奉敕勘處福建叛軍。十五日至豐城，聞甯王宸濠反，遂返吉安。值南風，舟弗能前，乃焚香拜泣，告天曰：『天若哀憫生靈，許我匡扶社稷，願即返。風若無意，斯民守仁無望矣』。」須臾，風漸止，北帆盡起。濠遣兵追先生，先生潛入漁舟，得脫。

　　呂柟《晉遊雜記》：龍門在秦晉之間，萬山之會，久懷遊覽而未獲。乃四月之初，實齋王子仙自安邑至河津，明日，穀泉子自萬泉至。又明日，柟自解州猗氏至。又明日，內濱子自鄆城至。是日雨甚，諸公曰：「如來日霽，天貺佳期矣。」來日果霽。於是至清澗，風大作，從者曰：「俗傳食豕肉詣禹廟必風。」予未諾，然以懾寒，入福聖寺，加衣，風滋甚，沖風往神前村，至山麓，乃緣棧道步屧而升。既謁禹像，風益焚，輪起，撼松柏，騰沙礫，上蔀天日，下掩河汾，若蛟鳴虎嘯，若禹役使群怪，持雷斧，秉神斤，以辟龍門時也。然實齋席，設無豕肉酒。行移時，食且舉，風息食，有饅頭飣其餡者，豕又不風，不知俗傳者何也。土人曰：「此地日有潮風」，蓋大河流雨，山中嵐氣薄，觸空洞即颼颯無所於散，此或其真雲。

　　《揚州府志》：「通州狼山在揚子江東北。明正德七年，流賊劉七等遇風舟破，奔山崖，匿佛殿後。總兵官劉暉率兵攻之，不得入，欲舉火，風不利，乃南向跪禱于江神，轉風焚殿，遂殲之。」

　　正德七年，朝鮮人遇風，飄至通州如皋，訊之，乃其國主試官，作詩雲：「白浪滔滔上接空，布帆十幅不禁風。

　　此身若葬江魚腹，萬里孤臣一夢中。」

　　顧璘《游衡嶽記》：嘉靖丁酉十有一月，謁南嶽訖事，乘筍輿至絕頂，宿上封寺。勁風終夜，震撼戶牖。僧雲：「四時長然，雖盛夏亦擁衾，當晝無汗。」豈所謂罡風者乎？其高可想。

　　《金陵冬遊記略》：「嘉靖己亥十月二十二日，入報恩寺西方丈。二十三日早，余與南山同登寶塔，至九層上。

　　是日大風，塔窗中不能開目，餘乃蔽窗暝坐久之，從四窗各開半戶，盤辟竊視，終不能盡。有頃，風稍定，餘從塔窗扶攔楯周視之，北指石城，南控雨花，東望鐘靈，西臨天塹，頗盡金陵全勢。」

　　《古奇器錄》：「王元寶家有一皮扇子，製作甚質。每暑月燕客，即以此扇置於坐前，使新水灑之，則颯然風生，巡酒之間，客有寒色，遂命撤去。」

　　《野老漫錄》：「崇禎庚辰三月既望，大風揚沙，京營大將旗吹墮永清縣。」

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