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風部匯考(1)

《易經·說卦傳·巽》：為木、為風。 　　〈大全〉張子曰：「陰氣凝聚，陽在外者不得入，則周旋不舍而為風。」　進齋徐氏曰：「巽入也。氣之善入莫如風。」 　　《書經·周書·洪範》 　　「星有好風，星有好雨。」日月之行，則有冬有夏。月之從星，則以風雨。 　　〈傳〉「箕星好風，畢星好雨。」月經於箕則多風，離于畢則多雨。〈疏〉《春秋緯》雲：「月離於箕，則風揚沙。」以箕為簸揚之器故耳。鄭以為箕星好風者，箕，東方木宿；風，中央土氣，木克土，為從妻所好，故好風也。 　　《詩經·邶風·終風》 　　終風且暴。 　　〈朱注〉終風，終日風也，暴，疾也。　終風且霾。 　　〈朱注〉霾，雨，土蒙霧也。終風且曀。 　　〈朱注〉陰而風曰「曀。」 　　《凱風》 　　凱風自南，吹彼棘心。 　　〈朱注〉南風謂之《凱風》，長養萬物者也。〈大全〉孔氏曰：「凱，樂也，風性，樂養萬物。」 　　《穀風》 　　習習谷風，以陰以雨。 　　〈傳〉習習，和舒貌。東風謂之「穀風」，陰陽和而穀風至。〈疏〉孫炎曰：「谷」之言「穀。」穀，生也。穀風者，生長之風。陰陽不和，即風雨無節，故陰陽和乃穀風至。 　　《小雅·穀風》 　　習習穀風，維風及頹。 　　〈傳〉「頹，風之焚輪」者也。風薄相扶而上，喻朋友相須而成。〈疏〉《釋天》雲：「焚輪謂頹，扶搖謂之焱。」　李巡曰：「焚輪，暴風從上來降，謂之頹；扶搖，暴風從下升上，故曰焱。」　孫炎曰：「回風從上下曰頹，回風從下上曰焱。然則頹者，風從上而下之名。回風從上而下，力薄不能更升。穀風與相遇，二風並力，乃相扶而上，喻朋友二人同心，乃相率而成也。」彼回風從上下，穀風來相扶，謂之頹，若穀風既與相扶而上，則為焱，不復為頹也。《詩》言「頹」，據其未與相扶耳。 　　《周禮·春官·保章氏》「以十有二風察天地之和」， 　　〈訂義〉王昭禹曰：「十有二風，風之生於十二辰之位者也。」蓋天地六氣合以生風，艮為條風，震為明庶風，巽為清明風，離為景風，坤為涼風，兌為閶闔風，乾為不周風，坎為廣莫風。八風本乎八卦，《傳》曰：「舞以行八風。」謂此也。四維之風，兼於其月，故艮為條風，而立春亦曰條風。巽為清明風，而立夏亦曰清明風。坤為涼風，而立秋亦曰「涼風。」乾為「不周風」，而立冬亦曰「不周風」，故八風變而言之，又謂十二風也。 　　《禮記·月令》 　　孟春之月，東風解凍。 　　〈疏〉按《通卦驗》雲：「立春雨水降，條風至。」條風即東風也。又雲：「正月中，猛風至。」注雲：「猛風動搖樹木有聲者」，猛風即東風之甚也。 　　季夏之月，溫風始至。 　　〈陳注〉朱氏曰：「溫風，溫厚之極；涼風，嚴凝之始。 　　孟秋之月涼風至。」 　　〈大全〉馮氏曰：「涼風至，則天地之仁氣散矣。」 　　仲秋之月盲風至。 　　〈陳注〉盲風，疾風也。〈大全〉嚴陵方氏曰：「盲者閉暗之稱，當建酉闔戶之月，故其風謂之盲風，又謂之《閶闔》。」 　　《爾雅·釋天》 　　春為發生，夏為長嬴，秋為收成，冬為安寧，四時和為通正，謂之「景風。」 　　〈注〉此亦四時之別號，《屍子》皆以為太平祥風。 　　南風謂之凱風，東風謂之穀風，北風謂之涼風，西風謂之泰風，焚輪謂之頹，扶搖謂之焱風。與火為庉，回風為飄。日出而風為暴，風而雨，土為霾，陰而風為曀。 　　〈注〉頹，暴風從上下。焱，暴風從下上。庉庉，熾盛之貌。 　　《易緯·通卦驗》 　　立春，條風至，赦小罪，出稽留；春分，明庶風至，正封疆，修田疇；立夏，清明風至，出幣帛，禮諸侯；夏至景風至，辨大將，封有功。立秋，涼風至，報土功，禮四鄉；秋分，閶闔風至，解懸垂，琴瑟不張；立冬，不周風至，修宮室，完邊城；冬至廣莫風至，誅有罪，斷大刑。八風以時至，則陰陽變化道成，萬物得以育生，王者當順行八政，當八卦也。 　　《稽覽圖》 　　太平時，陰陽和，風雨鹹同，海內不遍。地有險易，故風有遲疾。雖太平之政，猶有不能均同也。唯平均乃不鳴條。巽氣不至，則大風揚砂。 　　《春秋緯·考異郵》 　　八風殺生，以節翱翔。距冬至四十五日，條風至，條者，達生也。距，猶起也。自冬至四十五日而立春，此風應其方而來生萬物也。四十五日，明庶風至，明庶迎惠，言春分之後，陽以施惠之恩德，迎眾物而生之也。四十五日，清明風至，精芒挫收，言立夏之後，薺麥之屬，秀出已備，故挫止其鋒芒，收之使成實也。四十五日，「景風至，景風強也，強以成之，夏至之候也。強，言萬物強盛也。四十五日涼風至，涼風者，寒以閉也，立秋之後也。閉，收也，言陰寒收成萬物也。四十五日閶闔風至，閶闔者，當寒天收也，秋分之候，閶闔盛也，言時盛收物，蓋藏之也。四十五日不周風至，不周者，不交也，陰陽未合化也，立冬之後也。未合化」，言消息，純坤無陽也。《月令》曰：「天地不通而閉塞」，成冬也。四十五日，廣莫風至。廣莫者，精大滿也。冬至之候，言物無見者，風精大滿，美物也。 　　風之為言萌也。其立字「蟲動於幾中者為風。」蟲動於幾，言陽氣無不周也。明昆蟲之屬，得陽乃生，遇陰則死，故風為陰中之陽也。 　　《山海經·南山經》 　　旄山之尾，其南有穀，曰「育遺」，《凱風》自是出。 　　令丘之山，其南有穀焉，曰「中穀」，條風自是出。 　　西山經 　　長沙之山。「又西北三百七十裡，曰不周之山。」 　　〈注〉此山形有缺，不周匝處，因名。雲「西北不周風」自此山出。符愓之山多怪雨，風雲之所出也。 　　《北山經》 　　法獄之山有獸焉，其狀如犬而人面，善投，見人則笑。 　　其名「山𤟤」，其行如風，見則天下大風。〈𤟤音暉〉錞於《母逢》之山，北望《雞號》之山，其風如䬅〈䬅音戾。急風貌。〉 　　《中山經》 　　凡山有獸焉，其狀如彘，黃身，白頭，白尾，名曰「聞獜」。見則天下大風。 　　《孫子·火攻篇》 　　「月在奎、壁、翼、軫」，此四宿者，風起之日也。 　　《呂子》 　　「月在奎、壁、翼、軫」，此四宿者，風起之日也。 　　《有始覽》 　　何謂八風？東北曰炎風，東方曰「滔風，東南曰熏風，南方曰巨風，西南曰淒風，西方曰飂風，西北曰厲風，北方曰寒風。」

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