圖書集成·星辰部紀事(2)

星辰部紀事(2)

　　《酉陽雜俎》：武攸緒，天后從子，年十四，潛于長安市中賣蔔，一處不過五六日，因徙升中嶽，遂隱居服赤箭茯苓，晚年肌肉始盡，目有紫光，晝見星月。

　　僧一行博覽無不知，尤善於數，鉤深藏往，當時學者莫能測。幼時家貧，鄰有王姥，前後濟之數十萬。及一行開元中承上敬遇，言無不可，常思報之。尋王姥兒犯殺人罪，獄未具，姥訪一行求救，一行曰：「姥要金帛，當十倍酬也。明君執法，難以請求，如何？」王姥戟手大罵曰：「何用識此僧！」一行從而謝之，終不顧。一行心計。

　　渾天寺中工役數百，乃命空其室內，徙大甕於中。又密選常住奴二人，授以布囊，謂曰：「某坊某角有廢園，汝向中潛伺，從午至昏，當有物入來，其數七，可盡掩之，失一則杖汝。」奴如言而往。至酉後，果有群豕至，奴悉獲而歸。一行大喜，令寘甕中，覆以木蓋，封以六一泥，朱題梵字數寸，其徒莫測。詰朝，中使叩門，急召至便殿。玄宗迎問曰：「太史奏昨夜北斗不見，是何祥也？師有以禳之乎？」一行曰：「後魏時失熒惑，至今帝車不見。古所無者，天將大警于陛下也。夫匹婦匹，夫不得其所，則隕霜赤旱。盛德所感，乃能退舍。感之切者，其在葬枯出系乎釋門。以瞋心壞一切善，慈心降一切魔。如臣曲見，莫若大赦天下。」玄宗從之。又其夕，太史奏：「北斗一星見，凡七日而複。」成式以此事頗怪，然大傳眾口，不得不著之。

　　《續博物志》：「明皇獲二十七仙王像于甯州羅川縣金華洞，奇偉異狀，各各不同。內有心星一座，甚美，手板複有明致禦名。其地屬互可思莊，其人已百歲，後置真寧觀，改羅川為真寧縣。今有王像圖傳於世。」

　　《開元天寶遺事》：「帝與貴妃每至七月七日夜，在清華宮遊宴。時宮女輩陳瓜花酒饌，列於庭中，求恩於牽牛、織女星也。宮中以錦結成樓殿，高百尺，上可以勝數十人。陳以瓜果酒炙，設坐具以祀牛女二星。嬪妃各以九孔針、五色線，向月穿之，過者為得巧之候。動清商之曲，宴樂達旦。士民之家皆效之。」

　　《雲仙雜記》：杜子美十餘歲，夢人令采文于康水，覺而問人，此水在二十裡外，乃往求之，見鵝冠童子告曰：「汝本文星典吏，天使汝下謫為唐世文章，海九雲誥已降，可於豆壟下取。」甫依其言，果得一石，金字曰：「詩王本在陳芳國，九夜捫之麟篆熱，聲振扶桑享天福。」後因佩入蔥市，歸而飛火滿室，有聲曰：「邂逅穢吾，令汝文而不貴。」

　　《大唐新語》：尹伊嘗因坊州司戶尚藥局牒省索杜若省符，下坊州供送，伊判之曰：「坊州本無杜若，天下共知省符忽有此科，應由謝脁詩誤。華省曹郎如此判，豈不畏二十八宿，向下笑人。」由是知名。改補雍州司法。

　　《雲仙雜記》：「鄭廣文屋室破漏，自下望之，竅如七星。」《唐書·王鉷傳》：「天寶八載，方士李渾上言，見太白老人告《玉版秘記》事。帝詔鉷按其地求得之，因是群臣奉上帝號。」

　　《南楚新聞》：李泌謂肅宗曰：「臣絕粒無家，祿位茅土，皆非所欲。收復京師，但枕天子膝，一覺，使司天奏有客星犯帝座足矣。」

　　《雲溪友議》。太僕韋卿覲，欲求夏州節度使。有巫者知其所希，忽詣韋門曰：「某善禱祝星神，凡求官職者，必能應之。」韋不知其詐偽，令擇日夜深，於中庭備酒果香燭等。巫者乘醉而至，請韋自書官階一道，虔啟于醮席。既得手書官銜，仰天大叫曰：「韋覲有異志，令我祭天。」韋公合族拜曰：「乞山人無以此言，百口之幸也。」凡所玩用財物悉與之。

　　《本事詩》：崔曙進士，作明堂火珠詩，續帖曰：「夜來雙月滿，曙後一星孤。」當時以為警句。及來年曙卒，唯一女名星星，始悟其自讖也。

　　《聞見後錄》：天下州名俗呼不正者有二：一處州，舊為括州，唐德宗立，當避其名，適處士星見分野，故改為處，音楮，今俗誤為處所之處矣。

　　《全唐詩話》：樊素善歌，小蠻善舞，樂天詩有曰：「櫻桃樊素口，楊柳小蠻腰。」至於高年，又賦詩曰：「失盡白頭伴，長成紅粉娃。」因為《楊柳詞》以托意雲：「一樹春風萬萬枝，嫩于金色軟於絲。永豐東角荒園裡，盡日無人屬阿誰。」及宣宗朝，國樂唱是詞，帝問永豐在何處，左右具以對。遂命取永豐柳兩枝，植於禁中。白感上知，又為詩雲：「一樹衰殘委泥土，雙枝移種植天庭。定知此後天文裡，柳宿光中見兩星。」

　　《酉陽雜俎》：「舊說不見輔星者將死，成式親故常會修行，裡有不見者，未周歲而卒。」

　　相傳識人星不患瘧，成式親識中識者悉患瘧，又俗不欲看天獄星，有流星入，當披髮坐哭之候，星卻出，災方弭。《金樓子》言：予以仰占辛苦，侵犯霜露，又恐流星入天牢，方知俗忌之久矣。

　　「前秀才李鵠，覲於潁川，夜至一驛。才臥，見物如豬者，突上廳階。鵠驚走，透後門，投驛廄，潛身草積中，屏息且伺之。怪亦隨至，聲繞草積數匝，瞪目相視。鵠所潛處，忽變為巨星，騰起，數道燭天。鵠左右取燭，索鵠於草積中，已卒矣。半日方蘇，因說所見，未旬，無病而死。」

　　《雲仙雜祀》：「孫願夜行橫塘，見池中大魚映月吸水，移」時不去。池外數步有一小坎，正涵北斗，有蝦蟆數十，共來飲啜，願異之。明日，汰池中，惟有一大鯉，身已五色。複來坎所訪求，蝦蟆得三足者數十梁鄴上元後，忽發變如血，蔔曰：「元夜食牛肺，犯天樞。」巡使夜行禱謝可免。

　　《摭言》：衛元規酒後忤丁僕射，以書謝曰：「自茲囚酒星於天獄，焚醉目于秦坑。」

　　《錄異記》：「嘉州夾江令、檢校工部尚書朱播嘗居官得疾，四支不能運用，舉體沉重，每轉側皆須數人扶舁，以為風廢，藥餌攻之未效，忽眼痛且瘇，晝夜煩楚。又數日，俄而渴，作嗜水及湯飲，不知石鬥之量。又數日，心狂憤憤，若有所睹，賴其沉頓，不能轉動。若不然，亦將披髮裸走，無所畏憚矣。旬日之中，四疾相屬，風露之危。期在旦夕矣。」既晝夜不寐。疲倦之極。忽如睡不睡，見七仙人列坐在前。才長五六寸。衣帔冠服，眉目髭發，歷歷分明。五人相倚而坐，二人兩畔橫坐。播心自思之：「正坐則有，橫坐如何？」忽聞側畔空中有人應曰：「既為仙人，無所不可，何怪橫坐？」聞訖，亦不見所語之人，七仙人亦複不見。自此常覺有人為握搦手足，捫拍背膊，所疾漸損。其日所嗜冷水湯飲，頓減一半。如是三五日，便能主持公事，祇對賓客，所疾全愈。因畫北斗七星真人供養焉。

　　《稽神錄》：偽吳鄂帥王璵，少為小將，從軍圍潁州，夜夢道士告之曰：「旦有流星墮地，能避之，當至將相。」明日眾軍攻城，城中矢石如雨，璵仗劍倚柵木而督戰。俄有飛石正中其柵木及璵鎧甲皆糜碎，而璵無傷，因歎曰：「流星正謂爾耶。」由是自負，卒至大官。

　　《江南野錄》：嗣主如南都，既數日，詰旦，殿庭忽見殘獐一腳，視之乃獸食之餘。詢宿衛，莫知所以。使往詢陳陶，陶曰：「昨暮乃狼星值日，故爾。」嗣主歎曰：「真鴻儒也。」

　　陸遊《南唐書·伍喬傳》：喬居廬山國學數年，山中浮屠夢仰視見一大星，芒色甚異，旁有人指之曰：「此伍喬星也。」既覺，訪得喬，乃傾資奉之，使入金陵舉進士。及試，牓出喬果為首。

　　《清異錄》：「世宗時，水部郎韓彥卿使高麗，卿有一書曰《博學記》，偷抄之，得三百餘事。今抄天部七事，一屑金星也。」

　　《遼史·耶律孟簡傳》：「孟簡性穎悟。六歲，父晨出獵，俾賦《曉天星月詩》，孟簡應聲而成，父大奇之。」

　　《湘山野錄》：祖宗居潛日，與趙韓王游長安市，時陳摶乘一騎遇之，下驢大笑，中簪幾墜，左手握太祖，右手挽太宗曰：「可相從市飲乎？」太宗曰：「與趙學究三人並遊，可當同之。」陳睥睨韓王甚久，徐曰：「也得，也得，非渠不得預此席。」既入酒舍，韓王足疲，偶坐席左，陳怒曰：「紫薇帝垣一小星，輒據上次，不可斥之，使居席右。」

　　《澠水燕談錄》：「建隆中，南都一夕星隕如雨點，或大或小，光彩煜然，未至地而滅。景祐初，忻州夜中星隕極多，明日視之，皆石聞。今忻民猶有蓄之。」乃知《公羊傳》以「雨星不及地而複」，其說得之。《左氏》以「如雨」而言「與雨偕」，非也。

　　《玉壺清話》：景德三年，有巨星見於天氐之西，光芒如金圓，無有識者。春官正周克明言：「按天籙，荊州占，其星周伯語曰：『其色黃金，其光煌煌，所見之國，太平而昌』。又按《元命苞》，此星一曰德星，不時而出。」時方朝野多歡，六合平定，鑾輿澶淵，凱旋萬域，賦斂無橫，宜此星之見也。克明本進士，獻文於朝，召試中書，賜上及第。

　　《紹興府志》：「吳仁璧女少能詩，兼明元象陰陽之學。天聖中，仁璧登進士，居越中，甚貧困。間常徉狂乞於市，女曰：『大人慎出入，恐罹網羅』。已而錢武肅王命撰其母墓銘，仁璧不從，遂被系。女泣曰：『文星失位，大人其不免乎』？遂並女沉之東小江，女年十八。」

　　《澠水燕談錄》：柳三變，景祐末登進士第，少有俊才，尤精樂章。後以疾更名永，字者卿。皇祐中，久困選，調入內都，知史甚愛其才，而憐其潦倒。會教坊進新曲《醉蓬萊》，時司天臺奏老人星見，史乘機薦之，仁宗大悅。

　　《聞見後錄》：洛陽楚氏葬龍門之東，尹樊村，鑿井，每不得泉。有術者雲：夜以水盛器，見星多者，下有泉。用之果然。

　　《天中記》：嘉祐八年冬十一月，京師有道人游十于市，莫知所從來，貌體古怪，不與常類，飲酒無算，未嘗覺醉。都人士異之，相與諠傳。好事者潛圖其狀。後近侍達帝，引見賜酒一石，飲及七鬥。次日司天臺奏「壽星臨帝座，忽失道人所在。」仁宗嘉歎久之。

　　《湖廣通志》：宋曾鞏知襄州，朝廷遣使搜水利，各辟三兩選人充勾當公事。鞏一日宴諸使者，坐客雲：「昨日大星墜於西南，有聲甚厲，又有小星隨之。鞏曰：『小星必天狗下勾當公事也』。」

　　《夢溪筆談》：「治平元年，常州日禺時，天有聲如雷，乃一火星，幾如月，見於東南。少時而又震一聲，移著西南。

　　又一震，墜在宜興縣民許氏園中，遠近皆見火光赫然照天，許氏藩籬皆為所焚。是時火息，視地中只有一竅如杯大，極深，下視之，星在其中熒熒然。良久漸暗，尚熱不可近。又久之，發其竅，深三尺餘，乃得一圓石，猶熱，其大如拳，一頭微銳，色如鐵，重亦如之。州守鄭伸得之，送潤州府金山寺」，至今匣藏，遊人到則發視。王無咎為《之傳》，甚詳。

　　《志林》：「紹聖二年五月望日，敬造真一法酒成，請羅浮道士鄧守安拜奠北斗真君。」將奠，雨作，已而清風肅然，雲氣解駁，月星皆見，魁標皆爽。徹奠，陰雨如初。謹拜首稽首而記其事。

　　《江西通志》：「南康府德星石，舊雲落星，在府南二裡湖中，即層城也。舊傳有星墜水，化為石，高五丈許。宋蔣之奇詩：『今日湖中石，當年天上星』。」元祐間，敕建禪寺於上，賜額為「福星龍安院。」

　　《桯史》：承平時，國家與遼歡盟，文禁甚寬，輅客者往來，率以談謔詩文相娛樂。元祐間，東坡寔膺是選，遼使素聞其名，思以奇困之。其國舊有一對曰「三光日月星」，凡以數言者，必犯其上一字，於是遍國中，無能屬者。首以請於坡，坡唯唯，謂其介曰：「我能而君不能，亦非所以全大國之體。」四詩風雅《頌》，天生對也。

　　晁補之《遊新城北山記》：「時九月，天高露清，山空月明，仰視星斗，皆光大，如適在人上。」

　　《浙江通志》：「宋林靈素，初名靈噩，字歲昌，永嘉人。政和三年至京，每侍宴太清樓下，見元祐黨籍碑，靈素稽首。上怪問之，對曰：『碑上姓名，皆天上星宿，臣敢不稽首』。因為詩曰：『蘇、黃不作文章客，童、蔡翻為社稷臣。三十年來無定論，不知奸党是何人』。」上以詩示蔡京，京惶愧乞出。

　　《行營雜錄》：政和間，求軾墨蹟甚銳，人莫知其由。或傳徽宗親臨寶籙宮醮筵，其主醮道流拜章伏地，久之方起。上詰其故，答曰：「適至上帝所，值奎宿奏事，良久方畢，始能達其章也。」上歎訝久之，問曰：「奎宿何神為之，所奏何事？」對曰：「所奏事不可知，為此宿者，即本朝蘇軾也。」上大驚，不惟弛其禁，且欲玩其詞翰，一時士大夫遂從風而靡。

　　《委巷叢談》：宋南渡諸將，韓世忠封蘄王，楊沂中封和王，張俊封循王，俱享富貴之極，而俊複善治生，其罷兵而歸，歲收租米六十萬斛。今浙中豈能著此富家也？紹興間內宴，有優人作善天文者雲：「世間貴官人，必應星象，我悉能窺之。法當用渾儀，設玉衡，若對其人窺之，見星而不見其人，玉衡不能卒辦，用銅錢一」文亦可。乃令窺光堯，雲「帝星也。」秦師垣，曰：「相星也」；韓蘄王，曰：「將星也。」張循王，曰：「不見其星。」眾皆駭，複令窺之，曰：「中不見星，只見張郡王在錢眼內坐。」殿上大笑。俊最多貲，故譏之。

　　《聞見近錄》：「廣東老媼江邊得巨蚌，剖之得大珠，歸而藏之絮中，夜輒飛去，及曉複還。媼懼失去，以大釜煮之，至夜有光燭天，鄰里驚之，以為火也，競往赴之，光自釜出，乃珠也。明日納於官府，今在韶州軍資庫。予嘗見之，其大如彈，狀如水晶，非蚌珠也。其中有北斗七星，隱然而見，煮之半枯矣，故郡不敢貢於朝。」《老學庵筆記》：趙元鎮丞相謫朱崖，病亟，自書銘旌雲：「身騎箕尾歸天上，氣作山河壯本朝。」

　　《癸辛雜識》：徐子方雲：「向到故內觀堂，有黑漆廚，內龕二石，高數尺，其一有南斗六星隱起石上，刻金書『南極呈祥』。其陰有北斗七星亦隱起而色白，刻曰『北斗降瑞』。及再至杭，則觀堂已化為佛寺，此石莫知所在矣。」

　　《雲南通志》：宋甯宗嘉定十七年，元太祖帖木真征東印度，至鐵橋石門關，前軍報有獸一角形如鹿而馬尾，色綠，作人言曰：「汝主宜早還。」左右皆懾，獨耶律楚材曰：「此名角端，蓋旄星之精，能四方言語，好生惡殺。聖人在位，則斯獸奉書而至，且能日馳萬八千里，靈異如鬼神，不可犯也。」帝即回馭。

　　《筆記》：景定三年，司曆者曰：「星有天尾，旅於奎，填與辰從月後會，四星不相能也。乃季春月朔同軌，其占為文運不明，天下三十年無好文章。」

　　謝翱《游石洞夜坐記》三石洞之遊，直抵其頂，山之僧曰師遠者，邀宿寺中。望藥壺諸岩，連洞如井，河漢眾星掛其上，小者欲飛，大者欲滴。環視北斗，無見者。以問遠，遠雲：「諸岩藥壺直西北，最高，北斗墮其脅，故經年未嘗一見。獨蘿陰缺處，見南斗歷歷，眾皆瞻仰歎異。」

　　《元史·世祖本紀》：「至元五年十月，敕二分二至及耶誕節日，祭星于司天臺。」

　　《張起岩傳》，至元乙酉三月乙亥，太史奏「文昌星明，文運將興。」時世祖行幸上京，明日丙子，皇孫降生于儒州，是夜起岩亦生。其後皇孫踐祚，是為仁宗。始詔設科取士，及廷試，起岩遂為第一人。論者以為非偶然也。

　　《成宗本紀》：「至元三十一年五月，祭紫微星於雲仙台小雲石海崖。傳母廉氏，夜夢神人授以大星，使吞之，已而有妊，及生，神采秀異。」

　　褚記室至治元年，玉案山產小赤犬，犬群吠遍野。占雲：「天狗墜地為赤犬，其下有大軍覆境。」

　　《誠齋雜記》：蔡州丁氏女精於女紅，每七夕禱以酒果，忽見流星墜筵中，明日瓜上有金梭，自是巧思益進。

　　《琅嬛記》：「女星傍一小星，名始影」，婦女于夏至夜候而祭之，得好顏色。「始影南並肩一星，名管朗，男子於冬至夜候而祭之，得好智慧。」

　　《內觀日疏》：姚姥住長離橋，十一月夜半大寒，夢觀星墜於地，化為水仙花一叢，甚香美，摘食之，覺而產一女，長而令淑，有文，因以名焉。觀星即女史，在天柱下，故迄今水仙名女史花，又名姚女花。

　　《近峰記略》：「元天曆戊辰，婁宿降靈，高皇帝以是年生。

　　至洪武戊寅而婁星複明。洪武元年正月，慧出昴。是年元運除舊，高皇布新。」是昴宿實應胡星也。正統己巳，熒惑入南斗，車駕北狩。

　　《遵聞錄》：太祖親征陳友諒，大戰于彭蠡湖，與伯溫皆在禦舟，以觀將卒搏戰。伯溫忽躍起大呼，太祖亦驚起，疑共作亂，見伯溫雙手麾之，連聲呼曰：「難星過，可更舟。」太祖如其言而更之。坐未半晌，舊舟已為敵炮擊碎矣。

　　《龍興慈記》：刑部尚書開濟，聰敏明辨，深契聖心。聖祖一夕不睡，召濟曰：「朕欲燕天上二十八宿。」濟曰：「臣意亦然。」曰：「燕何品也？」曰：「昴、奎用酪，畢用鹿肉，觜用恨及果，參、牛用醍醐，鬥、井、鬼用秔米，華和蜜，柳用乳糜，星用秔米，烏麻作粥，張用毗羅婆果，翼用煮熟青黑豆，軫用莠稗飯，角、氐用諸華飯，亢用蜜煮菉豆，房用酒肉，心危用秔米粥，尾用諸果根作食，箕用尼拘陁皮汁，女用鳥肉，虛用烏豆汁，室用肉血，壁用肉，婁用大麥飯，井肉，胃用秔米，烏麻野棗」，列于二十八張金卓上。曰：「何以知至否也？」曰：「二十八把金椅，用二十八纊紅綿剖松椅上，至則芒頭倒，不至則芒頭不倒。」如《濟》言，燕之二十六金椅，芒頭盡倒，二椅芒頭不倒。問曰：「二宿何不至也。」濟曰：「一宿陛下一宿臣。」聖祖疑曰：「卿欲做朕不難也。」後以事見法。

　　《杭州府志》：明貝國器，郭溪人，寓居海甯烏鵲橋。有異術，與鐵冠道人俱游白下，同宿。值太祖微行，假榻焉。因無枕，以鬥為枕而寢。國器夜出視天曰：「『帝星臨鬥』。帝遽昂然聽之，鐵冠曰：『尚離尺餘也』。帝大驚。」

　　《龍興慈記》：聖祖遣高僧拜表上天宮，宗泐沐浴俯伏神遊，三日後返。入奏曰：婁宿現形，俄疽發背崩。一雲上有疾，使訪周顛仙于匡盧天池山，顛令遍閱二十八宿，躔舍皆有人，惟一舍空然無人，一蛟龍垂首流血，顛雲：此世主也。又角亢宿矣。

　　《明外·史方孝孺傳》：「孝孺生時，有大星墮其所。幼警敏，雙眸炯炯如電，讀書日盈寸，鄉人目為『少韓子』。」

　　《續已編》：「成化中，星隕于山東莒城縣馬長史家門中。初墮地，其光煜煜，而星體腐軟，特如粉漿。馬家人以杖抵之，沒杖成穴，久而漸堅，乃成一石。」

　　《藩獻記》：「襄陵莊王沖秋，韓憲王第二子也。孝友篤至過人。母季嘗病甚，王籲北辰下，刲股為藥以進，母病頓愈。」

　　《仰山脞錄》：「鄞尚書楊文懿公守陳，在妊時，母夢大星入懷，及生天庭有黑子狀如北斗，人以為異。」

　　《濯纓亭筆記》：「正德初，彗星掃文昌，台官雲應在內閣。未幾，逆瑾出，逐內閣大學士劉建樹遷。自是而後，一時在位九卿台諫無不被其禍。」

　　王世貞：《游泰山記》「戊午己未間，偕禦史段君按部泰安，從行者僉事王君，約以次日尋山諸勝。淫雨連日夕不休，凡四日始小息，夜臥倦甚，王君吟苦若寒蟬，又時時提耳告以所得句，餘不勝嬲，強起顧祝，天碧淨如洗，而大星百余，巨於杯，歷歷簷角，殆可仰而摘也。」

　　《江南通志》：「吳應賓字尚之，少穎異。母孫氏夢星入口而生。五歲入塾，日誦千言。年十四，博覽群書。登萬曆丙戌進士，授翰林編修。

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