圖書集成·星辰部紀事

星辰部紀事(1)

　　《路史》：史皇氏仰觀奎星圓曲之勢而創文字。

　　《竹書紀年》：黃帝軒轅氏母曰附寶，見大電繞北斗樞星，光照郊野，感而孕，二十五月而生帝于壽丘。

　　《河圖始開圖》，黃帝名軒，北斗黃帝之精，母，地祇之女，附寶之郊野，大電繞鬥樞星耀感，附寶生軒胸，文曰「黃帝子。」

　　《路史》：「軒轅黃帝以土德稱王，時有黃星之祥。」

　　《通鑒前編》：「黃帝既受《河圖》，命鬼臾蓲占星，於是乎有星官之書。」

　　《玉堂鑒綱》：「黃帝命邑夷法鬥之周旋，魁方杓直以攜龍角，作大輅以行四方，由是車製備，服牛乘馬，引重致遠而天下利矣。」

　　《竹書紀年》：「帝摯少昊氏，母曰女節，見星如虹，下流華渚，既而夢接意感，生少昊，登帝位。」

　　《路史》：「少昊氏行二十有八宿而民事定。」〈注〉《天佑紫薇經》雲：「少昊明二十八宿，顓頊立九寺、九卿，以應上象也。」

　　《竹書紀年》：「帝顓頊高陽氏，母曰女樞，見瑤光之星，貫月如虹，感己于幽房之宮，生顓頊于若水。」

　　蔡邕《獨斷》：「帝嚳有四妃，以象後妃四星。其一明者為正妃，三者為次妃也。」

　　《群碎錄》：「參，商高辛氏二子，閼伯、實沈，日相征伐。帝乃遷閼伯于商丘，主辰；遷實沈于大夏，主參。」故辰為商星，昏見，參為晉星，曉見，二星晝夜不相見。

　　《拾遺記》：「堯登位三十年，有巨查浮於西海，查上有光，夜明晝滅，海人望其光，乍大乍小，若星月之出入，名曰貫月查，亦謂掛星查。」

　　《繼古藂編》堯韭於《本草》，不知所以名之之義。後見《典術》曰：「聖王之仁，功濟天下者堯也。天星降精於庭為韭，感百陰為菖蒲焉。」

　　《史記·五帝本紀》：「舜乃作璿璣玉衡，以齊七政，遂類於上帝，禋于六宗。」〈注〉昊天上帝，謂天皇大帝，北辰之星，六宗、司中、司命、文昌、第五、第四星，風師箕星，雨師畢星也。

　　《竹書紀年》：「帝禹，夏後氏母曰修己，出行見流星貫昴，夢接意感，既而吞神珠，修己背剖而生禹于石紐。」《尚書·帝命期》：「禹白帝精，以星感修己，山行見流星，意感栗然，生姒戎文禹。」

　　《刀劍錄》：「夏禹子帝啟，在位十年。以庚戌八年鑄一銅劍，長三尺九寸，後藏之秦望山，腹上勒二十八宿文有背面，面文為星辰，背記山川日月。」

　　《博物志·神仙傳》曰：「說上據辰尾為宿，歲星降為東方朔，傅說死後有此宿。東方生，無歲星。」

　　《魏書·釋老志》：「佛者，本號釋迦文，即天竺迦維衛國王之子。初釋迦於四月八日夜，從母左脅而生，時當周莊王九年。春秋魯莊公七年夏四月，恒星不見夜明」是也。

　　《路史》：小昊氏後有李氏五世孫。乾元杲為周上禦史，取洪氏曰「嬰敷，感飛星而震。十有二年，副左而生儋。」《江南通志》：鳳陽府「流星圜，在亳州東大靜宮南，有星突流於園，老子因而誕生。見《碑記》。」

　　《孝經·援神契》：「孔子製作《孝經》，使七十二子向北辰罄折，使曾子抱河洛事北向」，孔簪縹筆，衣絳單衣，向北辰而拜。

　　《史記·鄭世家》：「鄭使子產于晉，問平公疾。平公曰：『蔔而曰：『實沈台駘為祟』？」「史官莫知，敢問。」對曰：「高辛氏有二子，長曰閼伯，季曰實沈，居曠林，不相能也，日操干戈，以相征伐。後帝勿臧，遷閼伯于商丘，主辰，商人是因，故辰為商星。遷實沈于大夏，主參，唐人是因，服事夏商。其季世曰唐叔虞，當武王邑，姜方娠大叔，夢帝謂己，餘命而子曰虞，乃與之唐，屬之參，而蕃育其子孫。及生，有文在其掌曰虞，遂以命之。及成王滅唐，而國大叔焉，故參為晉星。由是觀之，則實沈參神也。」

　　《呂子·察賢篇》：「宓子賤治單父，彈鳴琴，身不下堂，而單父治。巫馬期以星出，以星入，日夜不居，以身親之，而單父亦治。巫馬期問其故于宓子，宓子曰：『我之謂任人，子之謂任力。任力者故勞，任人者故逸』。」

　　《吹劍錄》：伯樂姓孫名陽，伯樂星掌天馬，陽善禦，故名焉。同時九方歅亦善相馬，《列子》謂「九方皋」。

　　《春秋文曜鉤》：楚有蒼雲如霓，圍軫七蟠，中有荷斧之人，向軫而蹲，於是楚唐史畫遺灰而雲滅。故曰：「唐史之策，上滅蒼雲。」

　　《吳越春秋》：伍員奔吳至江，江中有漁父，乘船泝水而上，子胥呼之曰：「漁父渡我。」父乃渡之千潯之津，胥乃解百金之劍以與漁者，劍中有七星。

　　范蠡觀天文擬法，于紫宮築作小城，周千一百二十一步一，圓三方。

　　《史記·越王勾踐世家》：朱公居陶，中男殺人囚于楚，告其少子往視之。朱公長男固請欲行，朱公不得已而遣長子為書一封，遺故所善莊生。曰：「至則進千金于莊生所，聽其所為，無與爭事。」長男發書，進千金，如其父言。莊生入見楚王，言：「某星宿某，此則害于楚，獨以德為，可以除之。」楚王乃使使者封三錢之府。楚貴人驚告朱公長男曰：「王且赦。」朱公長男以為赦弟固當出也，重千金，虛棄莊生，無所為也。乃複見莊生，取金持去。莊生羞為兒子所賣，乃入見楚王曰：「臣前言某星事，王言欲以修德報之。今臣出，道路皆言陶之富人朱公之子殺人囚楚，其家多持金銀賂王左右，故王非能恤楚國而赦，乃以朱公子故也。」楚王大怒，論殺朱公子。明日遂下赦令。

　　《河圖稽命征》：「帝劉季，日角戴北斗胸，龜背龍眼，長七尺八寸，明聖而寬仁。」

　　《春秋佐助期》蕭何稟昴星而生。

　　《西京雜記》：戚夫人侍兒賈佩蘭，後出為扶風人段儒妻。說：「在宮內時，八月四日出雕房北戶竹下圍碁，勝者福，負者疾病，取絲縷就北辰星求長命，乃免。」

　　《雲笈七簽·裴君傳》：「裴君字元仁，右扶風夏陽人也。以漢孝文帝二年生，嘗於四月八日詣佛圖道人支子元者，年一百七十歲，見君而歎曰：『吾善相人，莫如爾者。子目中珠子正似北斗瑤光星，自背以下，象如河魁，既有貴爵，又當神仙』。」

　　《歲時記》按《世王傳》曰：「竇後少小頭禿，不為家人所齒。七月七日夜，人皆看織女，獨不許後出，有光照室，為後之瑞。」

　　《搜神記》：蜀郡張寬字叔文，漢武帝時為侍中，從祀甘泉，至渭橋，有女子浴於渭河，乳長七尺。上怪其異，遣問之，女曰：「帝后第七車者，知我所來。」時寬在第七車，對曰：「天星主祭祀者，齋戒不潔則女人見。」

　　《洞冥記》：武帝嘗見彗星，東方朔折指星之木以授帝，帝以木指彗星，星尋則沒也。星出之夜，野獸皆鳴，別說謂之「獸鳴星」。

　　《獨異志》：「海若居海島，每至八月，即有流傞過，如是累年不失期。其人齎糧，乘槎而往，及至一處，見有人飲牛於河，又見織女問其處，飲牛之父曰：「可歸問蜀嚴君平當知之。」其人歸詣君平，君平曰：「某年月日有客星犯鬥牛，計時即汝也。」其人乃知，流槎至天津。

　　《雲笈七簽》：花鬥九星，七見二隱。漢相國霍光家有典衣奴子，名還車，忽見二星在鬥中，光明非常，乃拜而還，遂得增年六百。

　　《漢書·息夫躬傳》：「躬歸國，未有第宅，寄居丘亭。奸人為侯，家富，常夜守之。躬邑人河內掾賈惠往過躬，教以祝盜，方以桑東南指枝為匕，畫北斗七星其上。躬夜自披髮，立中庭，向北斗，持匕招指祝盜。人有上書言躬懷怨恨，非笑朝廷所進，候星宿，視天子吉凶，與巫同祝詛。上遣侍御史廷尉監逮躬，系雒陽獄，欲掠問」躬躬仰天大謼，因僵僕。吏就問，雲「咽已絕，血從鼻耳出」，食頃死。

　　劉向《孝子圖》：前漢董永，千乘人，少失母，獨養父。父亡無以葬，從人貸錢一萬。葬父畢，將往為奴，于路逢一婦人，求為永妻，永遂將婦人至錢主，主問永妻曰：「何能？」妻曰：「能織耳。」主曰：「為我織千疋絹，即放爾夫妻。」於是索絲，十日之內千疋絹足。主驚，遂放夫婦二人而去。行至本相逢處，乃謂永曰：「我是天之織女，感君至孝，天使我償之。今君事了，不得久停。」語訖，雲霧四垂，忽飛而去。

　　《後漢書·嚴光傳》：帝引光入，論道舊故，相對累日。帝從容問光曰：「『朕何如昔時』？對曰：『陛下差增于往』。」因共偃臥，光以足加帝腹上。明日，太史奏客星犯御座甚急。帝笑曰：「朕故人嚴子陵共臥耳。」

　　《古今注》：「漢明帝時，太子舍人，作歌詩四章，以贊太子之德。三日星重耀。」

　　《誠齋雜記》：「張道陵母夢天人自魁星中以蘅薇香授之，遂感有孕。」

　　《後漢書·李郃傳》：「郃字孟節，漢中南鄭人也。父頡，以儒學稱，官至博士。郃襲父業，游太學，通《五經》，善河洛風星，外質樸，人莫之識。縣名，署幕門候吏。和帝即位，分遣使者，皆微服單行，各至州縣，觀采風謠。使者二人當到益部，投郃候舍。時夏夕露坐，郃因仰觀問曰：『二君發京師時，寧知朝廷遣二使邪』？二人默然，驚相視」曰：「不聞也。」問何以知之？郃指星示雲：「有二使星向益州分野，故知之耳《異苑》：陳仲弓從諸子侄造荀季和父子，于時德星聚，太史奏五百里內有賢人聚。

　　《後漢書·楊震傳》：「震中子秉，延熹七年南巡，行至南陽，詔書多所拜除。秉諫曰：臣聞先王建國，順天制官，太微積星，名為郎位，入奉宿衛，出牧百姓。頃者，道路拜除，恩加隸豎，爵以貨成，化由此敗。」

　　《豫章列士傳》：「周騰字叔達，為禦史。桓帝欲南郊，平明出，叔達仰首曰：『王者象星，今宮中宿策馬星不出動，帝何出焉』？四更，皇子卒遂止。」

　　《緗素雜記》：「漢以宮殿多災，術者言天上有魚尾星，宜為其象，冠於屋以禳之。」今亦有。自唐以來，寺觀舊殿宇，尚有為飛魚形尾上指者。

　　《拾遺記》：任末年十四時，每言：「人而不學，則何以成？或依林木之下，削荊為筆，刻樹汁為墨，夜則映星望月，暗則縛麻蒿以自照。」

　　《英雄記鈔》：太祖制酒禁，而孔融書啁之曰：「天有酒旗之星，地列酒泉之郡，人有旨酒之德，故堯不飲千鐘，無以成其聖。」

　　《拾遺記》：「沛國有黃麟，見於戊己之地，皆土德之嘉瑞。

　　乃修戊己之壇，黃星炳夜。又起昴畢之台，祭祀之星，魏之分野，歲時修祀焉。」

　　《搜神記》：管輅至平原，見趙顏貌主夭亡，顏父乃求輅延命，輅曰：「子歸覓清酒鹿脯一斤，卯日刈麥。地南大桑樹下有二人圍碁，但酌酒置脯，飲盡更斟，以盡為度。若問汝，汝但拜之勿言，必合有人救汝。」顏依言而往，果見二人圍碁，顏置脯斟酒於前，其人貪戲，但飲酒食脯不顧數巡，北邊坐者忽見顏在，叱曰：「何故在此？」顏惟拜之。南面坐者語曰：「適來飲他酒脯，寧無情乎？」北坐者曰：「文書已定。」南坐者曰：「借文書看之。」見趙壽止可十九歲，乃取筆挑上，語曰：「救汝至九十年活。」顏拜而回管語顏曰：「天助子，且喜得增壽。」北邊坐人是北斗，南邊坐人是南斗。南斗注生，北斗注死。凡人受胎，皆從南斗過北斗，所有祈求，皆向北斗。

　　《風土記》：「七月七日，其夜灑掃於庭，露施兒筵，設酒脯時果，散香粉於河鼓織女，言此二星神嘗會，守夜者鹹懷私願，或雲見天漢中有奕奕正白氣，有耀五色，以此為征應，見者便拜而願，乞富乞壽，無子乞子，唯得乞一，不得兼求，三年乃得言之，頗有受其祚者。」《晉書·毛寶傳》：「祖約遣祖煥桓撫，欲襲湓口，陶侃使寶行」寶軍懸兵少，器仗濫惡，大為煥、撫所破，夜奔船所百餘裡，望星而行。

　　《習鑿齒傳》：桓溫有大志，追蜀人知天文者，至夜執手問國家祚運修短，答雲：「世祀方永。」溫疑其難言，乃飾辭雲：「如君言，豈獨吾福，乃蒼生之幸。然今日之語，自可令盡，必有小小厄運，亦宜說之。」星人曰：「太微紫徵文昌三宮，氣候如此，決無憂虞，至五十年外不論耳。」溫不悅乃止。

　　《桓元傳》：「元字敬道，大司馬溫之孽子也。其母馬氏嘗與同輩夜坐于月下，見流星墜銅盆水中，忽如二寸火珠，冏然明淨，競以瓢接取。馬氏得而吞之，若有感，遂有娠。」

　　《謝敷傳》：「敷字慶緒，會稽人也。性澄靜寡欲，入太平山十餘年。鎮軍郤愔召為主簿，台征博士，皆不就。初，月犯少微，少微一名處士星」，占者以隱士當之。譙國戴逵有美才，人或憂之。俄而敷死，故會稽人士以嘲吳人雲：「吳中高士，便是求死不得死。」

　　《後趙錄》：青龍元年正月，石閔欲滅二石之號，議曰：「孔子曰：『易姓而王，七月者七十有三，國繼趙李，讖書炳然。且德星鎮衛，宜改號大魏，易姓李氏』。」

　　《南齊書·虞願傳》：「明帝性猜忌，星文災變，不信太史，不聽外奏。敕靈台知星二人給願常直內省，有異先啟，以相檢察。」

　　《北史崔浩傳》：「浩父疾篤，乃翦爪截發，夜在庭中，仰禱鬥極，為父請命，求以身代。」

　　《魏書·陳奇傳》：「奇初被召，夜夢星墜壓腳，明而告人曰：星則好風，星則好雨。夢星壓腳，必無善征，但時命峻切，不敢不赴耳。」

　　《北齊書·神武本紀》：「神武自隊主轉為函使，常夢履眾星而行，覺而內喜。」

　　《高阿那肱傳》：武平四年，令其錄尚書事，又總知外兵及內省機密。尚書郎中源師嘗諮肱雲：「龍見當雩。」問師雲：「何處龍見，作何物顏色？」師雲：「此是龍星，見須雩祭，非是真龍見。」肱雲：「漢兒強知星宿。」其牆面如此。

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