圖書集成·星辰部辭賦(4)

星辰部辭賦(4)

　　《星賦》宋·吳淑

　　萬物之精。上為列星，亦曰庶民之象，又為元氣之英。

　　梁沛見曹公之起，東井識漢祖之興。認彴約兮欃槍，瞻瑤光兮玉繩。歌既稱於重耀，傳常聞於夜明。瞻彼服箱，識茲在戶。辰參既主其商晉，箕畢更占於風雨。

　　為張華而曾坼，感仲弓而嘗聚。定之方中，作于楚宮。

　　宿離不忒，三五在東。子韋識宋公之德，史墨知吳國之凶。軒轅則大電繞樞，白帝則華渚流虹。若夫觀有爛，瞻嘒彼，驚嚴光之共臥，笑戴逵之求死。息夫指之而獲罪，巫馬戴之而為治。至於南箕翕舌，北斗挹漿，向曙而猶能落落，拱北而常見煌煌。騎尾已驚于傅說，策馬更見於王良。爾其耀連壁，輝貫珠。西陸為昴，北陸為虛。助夜明者天精，運中央者帝車。北斗天官之喉舌，東壁上帝之圖書。至若爛然散錦，燦兮連貝。

　　周騰豫知其不出，京房自明於無罪。及夫隨二史之入蜀，觀五老之遊河。職在保章，命之羲和。歲則降靈于方朔，昴則淪精于蕭何。亦聞咮謂之柳，濁謂之畢，既訝如雨，複驚隕石。瞻天錢於北落，指老人于南極。

　　又雲房為天駟，氐為天根。大火中而寒暑退，斗柄東而天地春。河鼓謂之「牽牛」，織女謂之「天孫。」梓慎識其淫枵，蔔偃占其伏辰。然而妖不勝德，亦何勞于具陳。

　　《老人星賦》范仲淹

　　萬壽之靈，三辰之英，其出也表君之瑞，其大也助月之明。但仰祥光，莫辨皤然之象；方資睿算，斯垂耄矣之名。皇家以大洽雍熙，咸臻仁壽，感垂象之丕變，彰禦圖之可久。爰假號於耆年，實歸美於元後。南郊享處，能無鼓缶之歌；銀漢經時，誰是游河之友。觀夫落落位正，熒熒影孤，應《春秋》之候，出丙丁之隅。視合璧之祥兮未異，顧連珠之瑞兮若無。象茲黃髮，永我鴻圖。想天上之宵征，甯非鐘漏；顧人間之夕景，豈恨桑榆。是何上象著明，昌時合偶。歷數自延於人主，名實何慚于國叟。月輪遙睹，安車之意寧無？天駟旁瞻，失馬之嗟何有。此蓋君著明德，天陳瑞星。會茲鼎盛，薦乃椿齡。增芳華於信史，協休美於祥經。每睹運行，如縱心于黃道；無差躔次，疑尚齒於青冥。足使曆象者考祥，占天者改觀。掛碧空而的的，度清霄而爛爛。非時不見，如四皓之避泰；有道必居，若二疏之在漢。大矣哉！名尊五福，位列三光。發天文之炳煥，符帝德之悠長。北闕前瞻，獨呈祥於有爛；南山俯映，共獻壽于無疆。士有仰而賦曰：天之象兮示勸，君之位兮善建。用贊天靈之數，允協華封之願。又何必周王之夢九，與嵩岳之呼萬者也。

　　《批答宰臣曾公亮已下賀壽星見》王安石

　　省表具之。乾象燦然，官占以告。壽祺之應，於傳有稽。卿等寅亮帝王，阜成邦采。摛文告慶，歸福朕躬。書瑞史篇，已循故事。星隆晷德，尚賴交修。

　　《批答樞密使文彥博等賀壽星見》王安石

　　省表具之。穹旻見象，以告壽昌。嘉與臣民，並膺茲福。卿等進由德選，登翊事樞。敷奏兆祥，請書史策。忠嘉之意，朕所不忘。

　　《代人賀壽星表》王安石

　　以皇帝陛下紹休三聖，博愛萬方，唯乾則之棐常，宜星文之底應。臣叨塵要近，親會休嘉，豫聞太史之占，敢後封人之祝。

　　《參賦》米黻

　　武帝既祠太一，受厘頒胙，意得氣泰，神怡志豫，閱符合瑞，至於向暮，於是升通天之台，攬泬漻之路，睹二星聯影，晻然當戶，顧侍臣曰：「是何星也？」侍臣枚皋進曰：「參星也。」帝曰：「是何主？」對曰：「是主民。」帝曰：「可聞其晻與？」皋曰：「臣之淺學俳儕，優隊，捷語翻言奉歡承話，稱道盛德，受況甚大，此大對也。臣不敢。」帝曰：「先生無辭。」皋乃跪而進曰：「自周衰道喪，百里一王，嗜欲加僭，民財用傷。貪如碩鼠，墮號鵜梁，匪鳶匪鮪，或潛或翔。至於暴秦，襲冕而狼，趙郊坑肉，魏野封瘡。粵嶺山斷，遼海城長，驪丘虛地，阿房繡牆，則是星也，晻晻而無光。」帝曰：「亦嘗有明乎？」曰：「有。古有治君，曰堯與禹。敬時命官，以民為主。民之樂生，鼓腹歌舞。次逮成湯，視民如傷，一夫不獲，如己納隍。周之文、武，汔于成、康，道德化洽，禮義興行，刑措不用，至於百齡，則是星也，亦嘗煒煜而晶熒。帝曰「宜乎！自此不復有光矣。」曰：「有。」昔秦籙不究，上天悔亡，乃命高祖，匹夫奮張，一洗世亂，惠綏四方，化其奸宄，約以三章。及我文、景，恭儉惇樸，隱恤賑周，德澤甚渥。太倉積紅腐之粟，司農朽不校之索，則是星亦嘗煜煜而灼灼。今陛下承累聖之休光，翕五福于仰戴，坐明堂神明之會，據建章珍陸之海，臣萬國，朝四裔，名王系于祈連宛馬來於天外，致赤鷹駁麃之異物，獲寶鼎芝房之珍怪，名在百王之上游，德並五帝之左界，而乃晻晻而無光，臣皋所以堙鬱而未快，逡巡而不對也。古訓有言曰：「民猶水也，可以載舟，可以覆舟。」言未及休，命蓋陳鉤寢不得寐，三起問籌。翌旦，坐明光殿，封富民侯。

　　《司天臺祭告尾宿文》元·袁桷

　　析木天津，燕都所次。維昔初基，相攸塗塈。民用不頗，益遐以治。靈台考占，庸啟震悸。善言惟從，式致芬祀。

　　《紫微垣賦》汪克寬

　　璧月皎兮朗明，銀浦爛兮晶熒。輕飆恬兮肅清，纖雲收兮窅冥。若有客兮遊木天，陟仙瀛，瞻太虛，仰圓靈。

　　顧謂翰林主人曰：「吾觀紫微之垣，天皇之庭，高高而在上，遙遙而莫登。願先生搜典籍之賾隱，闡象緯之縱橫，攄藻麗之錦心，賦鏗鏘之金聲。某也將屏息而竢，傾耳而聽。」主人曰：唯唯。蓋聞紫宮巍巍，天皇是處，大帝之座，尊居其所。抱以勾陳之六珠，佐以天極之四輔。燦燦其後者，椒房之後妃；煜煜其前者，青宮之儲副。尚書大理，炳煥而森羅；柱史女禦，輝光而旁午。

　　運轉于百餘萬里之外，在中而弗移。周回於七十二度之間，常現而可睹。繄榮衛之昭布，儼七八之相聯。

　　環乎皇極之居，斯謂紫宮之垣；左樞右樞，夾乎離南之穹門；上丞下丞，攝乎坎北之重閽。上宰少宰以對待，少尉特立而聿存；上輔少輔，煒東西之次列；上衛少衛，分左右而屏藩。是垣也，覆以華蓋之輪囷，植以天柱之突兀；黃金為城，塹以雲漢之津；白玉作京。辟以閶闔之闕，迭銀礫之層層。樹白榆之歷歷，匪築以干戈；《河圖》之倚杵，匪甃以五色。女媧之煉石。傳舍庖丁之密邇，內階天府之相逼。瑤宮玉台，岧嶢乎其中；廣寒清虛，映照乎其側。故至尊之履位，代紫宮以居中，師保耿台躔之拱侍，臣鄰炯郎星之列從。奎壁炫文章之府，執法肅禦史之風。由是天帝之垣，環衛太一於高空。萬國群黎，林林總總，以仰時雍之化。豈非微星「之萬一千五百二十，旋繞而無窮。若太微象明堂之房，天市媲權衡之宗，雖皆帝座之所寓，群星之所叢，或鄰翼、軫之墟，或貫房、心之沖，曾未若紫宮環衛於北辰之扛轂，五緯連珠之所拱向，列宿轑輻之所會同也。」客聞而歌之曰：「我皇聖明兮握符禦極，賢才並翰兮光華赫奕。紫宸倚空兮金墉巀嶪，萬國歸心兮黔黎戴德。」又歌曰：「丕圖弘開兮景星耀輝，帝垣昭晰兮中天巍巍。至和坱圠兮玉燭獻奇，樞軸旋轉兮萬壽無期。」歌畢，月掛觚棱，露寒秘閣。璿杓低昂，玉繩回薄。立清寒於掖垣，仰紫微於寥廓。

　　《帝車賦》〈有序〉王詵

　　按《史記·晉書》，「鬥為帝車，運乎中央。」說者謂鬥，君象也，故謂之帝；運動不居，故謂之車。以愚觀之，則帝車之義，蓋亦因其同運於天而名之爾。愚又聞古者造車之初，有取於斗柄下攜龍角之象，則謂之帝車者，豈亦因其象而名之歟？唐之文士，固嘗為《北斗之賦》矣，而未有賦帝車者，作《帝車賦》。其辭曰：

　　天之何為？令北斗而為車兮，曰臨制乎八埏。收六合於一軫兮，載元氣之填填。仰昊蒼之窈寞兮，森萬緯之綿聯。帝端拱于紫宮兮，夫奚事乎車轂而周旋？謇予懷之寥廓兮，思仰觀而遠取。曆九關以見帝兮，帝元默而無語。溯天津之浩蕩兮，窺四理之連延。靈樞告予以其故兮，維景曜之所躔。吾俯轄夫四海兮，亦「維斡夫坤乾。璿璣權衡璀璨而錯落兮，開陽搖光晃朗而相宣。挾六氣以旁行兮，運四時而不息。美天路之平平兮，轉神杓夫陫側。吾令望舒攬轡兮，羲和為予以先驅。眾星離離總總而擁轤兮，蜚廉豐隆奔湊而後隨。抶九神而軼群衛兮，曆穹元」而輾八維。天戈屏跡而自韜兮，蚩尤不敢張其旗。吾「東指于暘谷兮，蒼龍劬劬以驂乘。萬物欣然而並生兮，仰陽輝以為命。邅吾駕以南巡兮，矯朱鳥之翾翾。火傘熻霍而前導兮，祝融倚較而施鞭。吾西旋于昧穀兮，群生為予以揫斂蓐收。策白虎之趡趡兮，紛吾行之已遠。敻回顧夫幽都兮，後騎載夫元冥。冰霜紛糅而擁輪兮，雷鼓為予以不鳴。羌吾」車之騑騑兮，日東南而西北。吾亦孰知其成歲兮，自於茲而取則。卻天駟而弗駕兮，屏王良而靡馮。一北而萬物為之虛兮，一南而物盈。

　　搏陰陽以為輪兮，攢五行以為輻。膏之以天澤兮，合三十六宮於一轂。動不聆其薄薄兮，疾不耳其彭彭。

　　奚仲不得致其巧兮，造父無以施其能。彼下土之蚩蚩兮，誇古先之六羽。逮奇肱之險幽兮，亦軒車之飛翥。亶人力之轇轕兮，徒自誣於荒詭。「夫豈知太虛之車兮，終萬古而不踚。」夫此矩誶曰：「蕩蕩上帝，孰為車兮？維北有鬥，握其樞兮。盤薄萬古，臨八區兮。明建四時，輔我皇輿兮。」

　　《泰階六符賦》彭士奇

　　客有登青雲，陟天衢，援北斗而騎箕尾，馭汗漫而俯積蘇，乃見六星兩兩相比，分為三階，煥若珠綴，色正森練於毛髮芒，寒清澈於肝胃，疑通明於咫尺，經歷階而入侍，旁有小兒，若傲若戲，顧客而言曰：「子亦聞所謂泰階六符者乎？上階至尊，中階侯王，下階士庶，有紀有綱，雖主宰之若異，實符驗之孔彰。昔在軒轅」，皇風郁穆。熙群生於華胥，媲良弼於力牧。三台色齊，九宇，玉燭下逮姚姒。迄於蒼錄，「靄卿雲，倬天章。麗層霄而宣朗，與六星兮齊光。漢有英主，收召賢良。亦欲四三王而六五帝，直將騁六飛而淩八荒。蒟醬天馬，柏梁建章。文成五利之寵渥，蓬萊方丈之彷徨。旱為乾封，孛為禎祥。非不告之以泰階，六」符之明證。而沉溺多欲，祇以重諍臣志士之永傷。方今聖神臨禦，德邁黃唐，瑞彩揚景星之明潤，休光照極星之壽昌。宮闈配月，惟英惟皇，左墄右平，遠廉高堂。若然，則符之見於上階者，安得不赫然而輝煌。胙土分茅者星羅于下國；執玉奉贄者，星拱於北辰。遐方絕域，款塞稱臣。覲天威以揚休命，「俯玉陛而朝紫宸。」若然，則符之見於中階者，安得不粲然而惟新。戴星而出者，陶耕鑿之樂；孕星而出者，蘊經濟之資。興賢科盛，勸農政施。民自安於等級，士獲進於赤墀。若然，則符之見於下階者，安得不炳然而下垂。星雖殊隸，星無不明。階雖殊等，階無不平。一堂賡歌於喜起，九功允敘于平成。醴「泉膏露，靈芝瑞蓂，天地以位，宗社以寧」，此千載一時之盛也，而子得以親見之。今吾與子相遭于鴻蒙之野，而遂迢遙乎人間天上之遇，何其幸也！抑吾聞之：「鐘秀氣者，必有以垂耿光；抱文采者，必有以佐明世。子以羅宿之心胸，發為熙世之文章，主聖臣賢，樂作禮制。使子奉仲舒、公孫之對，吾知子必不為阿世之曲學，而深有以明夫天人之際矣。」客曰：「噫嘻！子非偷桃之曼倩，而諷茂陵以黃帝之符者乎？何其悉於當日之事也？」於是相視一笑，展白雲而書之，得以為《泰階六符》之賦。

　　《泰階六符賦》曾翰

　　今夕何夕？天高氣晶，月色如海，鶴背欲冰。有貴介公子，領客攜酒，泛舟中流，抵掌縱談，隨遇少休。至一絕岸，危石如屏，公子舍舟，攀緣而升，見一老翁，皓然鬚眉，正襟而坐，凝神儼思。公子再拜而問曰：「叟仙邪？人邪？何為而止於斯？」叟曰：「公子豈知我者哉？吾于此坐觀天文，六十載矣。天下之理，數窮必複。公子其當斯運之泰者邪？」公子於是順風膝行而複問曰：「上規之內，有六，其星兩兩相比，曷為其名？」叟曰：「此三台也，政吾之所以注意而觀之者也。天之三台，是曰泰階，台必二星，有序以排，上抵太微，下抵文昌，百祿之司，開先之祥，自辟至民，各有攸主，天人相因，形象交著。我占瑞光，既黃且明，維色既明，其階複」平。天相無情，有感斯應。惟德動天，是曰「休征。」天穆斯豐，天倉攸積。王良執禦，羽林列職，常名可名，三百六十，鹹順其軌，北而共揖。是以歲無伏鱉之殃，人靡貫索之忌。欃槍之矢，不能以為之毒也；蚩尤之旗，不能以為之彗也。宜乎三光時寒暑節，無愆陽伏陰之致沴，泯烈風雷雨之為孽。但見彩羽來儀於兩階，肉角率舞於靈囿。擾白質黑章於野，招黃輝彩鱗於沼。揆厥所由，蓋以寅恭小心，得任賢之道；燮理陰陽，盡經邦之美。所以堯舜其君民者，此其際也。且夫天道難諶，惟佑一德，故天有從人之心，人有回天之力。此其泰階之所以平者，夫豈偶然之故哉！不然，何其千百年而始一遇也？而況「高佐為箕尾之精，蕭相應昴宿之瑞，其所以明五星之祥，彌肜日之變者，又豈非伊人之攸致歟？因斯以談，則生賢者天也，而整齊乾坤者人也。天無全功，人有全能。今子之幸生斯世，其可以不知相君之所以為相君也邪？言止此矣，今吾仙仙乎歸矣！」言已不見。公子返而登舟，色茹神欽。惟見東方焰焰，太白晱晱，雞三鳴而更五點矣。

　　《織女賦》〈並序〉明·何景明

　　予嘗觀謝朓、王勃《七夕賦》，皆組詞繪句，務極妍蒨，其意不過侈二星靈光之會合，述一時游燕之勝靡，於比諷之義或闕也。予病值七夕之夜，感織女之事，托意命詞，作為茲賦，以附風人之旨，而事之荒怪，固不必有征也。

　　「夫何天媛之淑嫮兮，鎮獨處而寡儔。紝組綺以自飾兮，誠靈質之嗜修。長夜徂以漫漫兮，秉機杼而懷憂。

　　倚北斗以延佇兮，視天漢之橫流。雖予衷之弗渝兮，羌獨慕夫好仇。諒天路之豈遐兮，顧欲渡而無舟。」乃秋序之甫交兮，氣淒淚而憯惻。桂枝曄兮垂華，白榆曜兮寒色。啟真上於茲夕兮，元龜告予以吉日。溯靈波以迅度兮，宛東路而徂行。鳳凰翼以翳車兮，命烏鵲以築梁。先朱鳥以通媒兮，導應龍以啟征。錯璿璣之軫轕兮，施縹綠之雜章。步列星之文履兮，纚素霞以為裳。被翠羽之翩反兮，雌霓爚兮函光。申《雅觀》於河濱兮，敷悃款之衷腸。舒幼眇以綣結兮，燕淫衍而相羊。湛歡樂以窮極兮，虞見妒於朝陽。欻神采之易翕兮，忽頒駕而懷傷。超兮西邁，兌兮故處。慚報章之罔答兮，遺玉玦於漢浦。睇往途以連邅兮，神悒紆而不去。發帷蓋之委蛇兮，旟央央而與與。輪結軫而轗軻兮，衣攬袂以躊躕。順飄風以右翔兮，秋颯颯而零雨。天寥迥以揚雲兮，跂予望夫河渚。卷綃匹之繽紛兮，斂容輝於雲閨。傅羅襪與綈襦兮，居煢煢而少依，慮前矢之未諶兮，恐來期之後時。掇天葩之菱敷兮，襲芳蕤以自持，承二曜之景爓兮，飾五緯以修辭。修辭兮何為？願布兮真心。流波兮眇綿，致予兮遐音，目超送兮增鬱，聊托之兮《漢南，亂》曰：「宛彼佳人，阻銀潢兮，豈無同仇，誰與航兮，翹首天路。寡修梁兮，憂心嫶妍。廑」七襄兮，資質靚好。蒙素裳兮。九秋茲夕，歡未央兮。別促《遘希》，安可長兮。予思怨嬪，實與並兮。扃殿寥寥，晝淒清兮。君不為禦，徒熒熒兮。瞻望深宮，懷廣庭兮。單棲守誓，感斯靈兮。

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