圖書集成·星辰部文論

星辰部文論

　　《河內星野魏分與衛分考》婁樞

　　「天文雖未之習，而地理則有所據。國之遷徙雖無常，而星之分野則有定。」按《周禮》，「保章氏以星土辨九州之地，所封封域，皆有分星，以觀妖祥。」班固《地理志》稱魏地，觜、觿、參之分野，其界自高陵以東至河東、河內，是以河內為觜、觿、參之分野矣。又曰：「衛地，營室、東壁之分野也。東郡、衛郡、河內、野王、朝歌，皆衛分也。」是又以河內為營室、東壁之分野矣。《史記·正義》亦以河東、河內為魏地觜、觿、參之分野，河內之野王朝歌為衛地營室、東壁之分野。兩分之失，正與《漢書》同。朱子釋《詩》曰：「今懷、衛、澶、相、滑、濮等州，開封、大名府界，皆衛境也。」是以衛為前所失之衛，與後所都之衛，交舉而互言之。既以河內屬魯、衛之衛矣，及釋《孟子》，則曰：河內、河東皆魏地。是以河內為趙、魏之魏，則自懿公失國之後，河內錫于周，分于魏言之也。吾嘗詳考河內之域屬魏與屬魏之制，河內本殷之舊都，周既滅殷，分其畿內為三國，《詩·國風》邶墉衛是也。邶封武庚，管叔尹墉，蔡叔尹衛，以監殷民，謂之三監。《書序》曰：「武王崩，三監叛，周公誅之，盡」以其地封康叔，遷邶墉之民於洛邑，故三國之詩同風。至十六世，懿公為翟所滅，齊桓公伐翟，而更封衛于楚丘，是為文公子。成公遷都帝丘，今之濮州也，《樂記》為桑間濮上之音是已。襄王十七年，以河內地與晉。賈逵雲：「晉有功，賞之以地，陽、樊、溫、原、攢、茅之田也。」使河內屬衛，天王安能奪彼以與此？則河內非衛明矣。《左傳》謂晉始啟南陽，蓋小修武之南陽，非今唐鄧之南陽也。魏本周同姓之國，晉獻公滅之，以封其大夫畢萬。及三家分晉，而河內更屬於魏。魏惠王十一年，獻河西地于秦，徙都大樑，國仍稱魏，而所都之地實非魏也。且魏分晉地，在刪《詩》之後，《詩》有《魏風》，有《唐風》，有《衛風》，唐既晉也，今山西平陽府是也；衛則衛之東郡，浚邑、澶淵之地是也；魏為河內無疑矣；漢費直、蔡邕、魏陳卓、唐李淳風、僧一行，星曆之說，各有不同。樞獨愛鄭漁仲之論曰：「漢魏諸儒言星土者，或以州，或以國，辰次度數，其歲星遷徙，亦非天文之正，不可為據。又況魏徙大樑，則河西合于東井，秦拔宜陽，則上党」入於輿鬼。吾故曰：「國之遷徙雖無常，而星之分野則有定」是也。唐一行之言十二次也，惟以雲漢始終言之：雲漢，江河之氣也。認江河脈絡於兩戒，識鬥羅升沉於四維，分野所在，如指諸掌，先儒亟稱之。夫一行以定星野于國，不如定星野于雲漢，蓋以在地者有遷，而在天者無遷也。《樞》獨以為定星「野于雲漢，不如定星野于山嶽。」蓋以在天者難步，而在地者易步，且無遷也。近見《河南志》以河內為衛、室、壁分野，《山東志》以濮州為衛、室、壁分野。且河內南接河南，不百里即為柳、張之分野；北接河東不百里即為觜、觿之分野，而東去濮、博殆千里。室、壁分野，此又分彼，是何其狹而長乎？《晉天文志》亦謂河西四郡為室、壁分野，乃越岐、雍，遠分於六千里之外，益不可曉。《史記·天文志》：營室至東壁，為並州分野。昔舜以冀州大廣，分其西北為並州，即今大同、太原是也。若如諸書所討，則山東、河南、山西、陝西無地而非室、壁之分野。所考滋多，所惑滋甚。《括地志》以觜、觿、參為益州分野。《星經》曰：「益州，魏地。畢觜參之分，河內、上黨、雲中是也。」今按：禹分九州有梁，漢武帝改梁州為益州，即今之四川是也，與河內相去萬里。諸儒于地裡之易步者，尚紛紛無定，而謂天文難步者乎？信乎，天道不可得而聞也。吾故曰：天文雖未之習，而地理則有可據者是也。大抵河內之地所以分野不定者，古屬山西，卻在「山東；今屬河南，卻在河北。古者列國因地之俗以獻《詩》，吾今因《詩》之俗以占地，占地以定星之分野，可乎？」張子曰：「衛國地濱大河，其地土薄，故其人氣輕浮；其地卑下，故其人質柔弱。今衛輝、曹、濮、陳留、浚儀、澶淵之風俗人物酷似之。河內之地，土不薄，地不下，人不輕浮柔弱，決非衛地也。地非衛地，則」非室壁之分野也明矣。《魏風》諸篇，葛屨汾沮洳，言地狹隘，民儉嗇而褊急也，河內之野人似之；《伐檀》園有桃，性狷分，心多憂思也，河內之君子似之。後雖有善詩者，形容河內之風，不能有加於此，當作「魏地」無疑矣。地為魏地，則星為觜觿，參之分野也，又奚疑？

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