圖書集成·日部辭賦

日部辭賦(1)

　　▼《十日贊》晉·郭璞

　　十日並出，草木焦枯。
　　羿乃控弦，仰落陽烏。
　　可謂洞感天人懸符。

　　▼《日賦》唐·李邕

　　「惟元氣之播儀，式景曜之騰烈。倚崇蓋而西轉，駿流光之東晰。豈盈縮兮彌歲，亦畏愛兮異節。暾淑色而布龢，赫炎氛而生熱。所謂純精，至高至明。燭龍照灼以首事，《踆烏》奮迅而演成。」開天地之司目，為帝王之我兄。文思以之寅餞，《神武》以之揭行。是以節朝有政，逮昃未餐。揚暉而四方動色，霽景而萬物聳觀。豁雲「霧之凝暗，解雪霜之冱寒，願揮戈兮再晝，俟傾藿兮長安。」至若瑞氣浮煙，休征抱戴，乍出海而融朗，忽飛天而光大，千里發乎主明，五色見於時泰，「將閉閣兮永言，豈覆盆兮貽悔？則有懷人惆悵，酌醴獻酬，冥一醉兮千日，渴一日兮三秋，昔定鼎兮蔔洛，彼升天兮上游，處立觀於溟渤，遂測景於嵩丘。」借如誇父棄策，奔走何益？

　　夫子重陰，道業所欽。歎遲遲之春日，阻悠悠之宿心。惜落照於崇木，重遙思于竹林。粵若飛箭易及，長繩難駐。知息影之未寧，喜傾蓋之相遇。始曝書兮多暇，複炙背兮成趣。見蘭蕙之有暉，想桃李之可樹。別有誓以期，皦至以憂長。既中時而必彗，亦後甲而見陽。與聖人兮齊朗，宜君子兮借光。卜在地而占吉，說通夢而尋昌。匪直燭之滅私，行之惟則。若禦車之有輪，豈摶空之無翼。固斡運兮誰使，諒周行而不息。重光起於一人，合璧旋於八極。觀乎翠萍生實，赤羽從軍。儻一編之欲授，曷三余之敢聞。夕沒銜於黛巘，朝隮夾於火雲。何白駒之激急，致華髮之繽紛。

　　若乃江湖積氣，霧雨經時；莓苔連于枕石，泥濘汨於川坻。仰蒼蒼而不見，俟杲杲而常欺。將遣慰兮安適，每沉冥兮自悲。借如謫居海上，喟息天間；有哀猿兮斷續，無飛鳥兮往還。事填膺於瘴癘，情滿目於雲山。

　　未回光于東闕，猶屈指于南蠻。乃舉手而歌曰：「披雲睹日兮目則明，就日瞻雲兮心若驚。日爾」一日兮何道，時哉幾時兮此生。

　　▼《日賦》李為

　　仲春，上日率公卿大夫朝日于東郊。祗祀畢，太史進曰：「夫日統七紀，周旋天地，國家災祥之至也。惟唐文明日德不愆。今陛下又親設弟禮，天下煥爛。」上曰：「朕不足以配日，然《國經》在乎上，爾即司之於日，有見，可使朕聞之乎？」太史曰：「臣聞天高無程，日為大明，天為至陽，日為陽精，則日於天為子象也。在人為主，在天」為日，其高明一也。日之初將出兮，東方霍爌烘煌，地外泄光，陰雲含明，閃閃熒熒，火炬縱橫，漸高如懸，或若挽上於天，而傍倚諸山，海水血色，龍魚騰翻，上浮焦煙，創業之象也。日之中聚焰成珠，攢創成輪，青天而白，白雲而赤，赩赩奕奕，曾不得定，目太虛為之晃惑，萬物依乎地，無不自識，太平之象也。春之日，蔥蘢通矓，霍爍晴空，赫為大笑，滿天地喜，江風晴起，錦文出水，采錯斕斑，花樹之間，新蕊粉融，萬燈無煙，一拂雕梁，嬌霞溢乎殿堂，繢壁連光，溫焰生旁，仁恩之象也。夏之日，烘彤坌勃，六合焚炙，風不能為氣，天地變色，不勝其猛，乍搖紫影，所照之穴，化為火井，草木如燒而未乾焦，泉池如「炊，若將湧沸，炎威逼人，疑欲附地。或透入室壁，潛蒸簟席」，威怒之象也。其于小，則草芥遊蟲，戶網隙塵，各示其容；其為大，則東而引千萬裡，不見其近；出西而引千萬裡，不見其遠。及將暮也，爍乎而低，澹乎而頹，忽乎變容，赤蓋下空，埃塵蒙籠。

　　渾渾黃黃，漸無精光，黯黮殷顏，不留山巔，即墜乎窮泉。丹「霞染雲，焰焰半天，暝陰夕靄，薈蔚霮䨴，餘光無采，暫明乎千里之外；烏鵲尚鳴，新月已生，長夜自清，今昔頓成，良可悲乎！夫日之不永也甚矣，人之言卯，比及看已可食；人之言午，比及看已欲昃。」是故聖人寸陰而惜。願陛下朝視之，思創業之難；暮視之，感《淪革之易》；春夏視之，調喜怒之節；中視之，將偃乎太平之地，又何求焉？臣又聞之，聖人為君，日祥屢臻，五色曄曄，天地同文。昏弱之代，吞蝕不暇，列宿不沒。晝而為夜，可不務乎？故天有日不能自靈，日有光不能自明，待聖人而明之也。

　　▼《日賦》王捧珪

　　杲杲太陽，升自扶桑，既移晷而高下，亦候時而短長。

　　其沒也，天地為之黯色；其出也，遠近為之生光。及夫春景初動，寒威始歇，煦百川以冰開，暖千林而花發，行乎赤道，應其朱明，煎綠潭而水沸，爛青雲而火生，于斯之時，誠可畏也。既而暑退涼進，煙歸霧返，懸淨影以悠揚，度斜暉而晼晚。送秋景之已末，屬冬陰之「方盛，融晴雪而曭朗，曝晨霜而溫映。于斯之時，誠可愛也。故能明以成象，高以臨空，有形必鑒，無幽不通。

　　在七政雖擅其長，照萬物不競其功。抱三足之靈烏，掛五彩之輕虹，魯陽揮戈而三舍，漢皇握鏡而再中，曜凝霜而輕白，帶飛霞而澹紅。」皎兮潔，每守團圓，不虧缺；曈兮曨，暮落西山朝海東，誰複知其動靜？安能察其始終？徒美其委質上浮，流光下濟，不擇好惡，不遺巨細。葵藿向之傾心，旗常畫以增麗。匪杖策之能及，豈長繩之可系？至若螢火聚然，魚鐲並爇，明月高映，繁星遠列。爭散彩以炫晃，競騰暉以照晰。見白日之一臨，總光沉而影滅。則知赫然作色，無物不憚；溫然為容，有情皆玩。終而複始，既明且煥。自非造化之至精，焉能作群生之壯觀。

　　▼《寅賓出日賦》〈以『大明在天、恒以時授』為韻〉王儲

　　「惟天為大兮，堯實則之。」命羲和而馭日，俾出納而從時。肇歲首以平分，既中星鳥；及宵衣而敬導，始見嵎夷。所以示農功之有序，葉君德於無私。我國家克定三元，光臨四海。纂唐虞之舊說，崇德禮而斯在。將舉正以履端，奉天時而不改。繇是春官蕆事，太史作程。

　　天子居青陽之左個，覽萬物之初生。始昭宣於東作，「終協贊于西成。杲杲臨空，無幽而不燭；遲遲鑒下，有蟄而皆驚。伊兆人分地之利，我聖上則天之明。」淑氣載揚，暢禽魚而共躍；融風乍扇，迨葵藿而鹹傾。庶績其凝，三農式就。高臺紀於雲物，大野陳其蒐狩。畢向化以觀光，亦順時而敬授。歲如何其歲既登？節盈縮兮日有恆。歲如何其歲將起？兆發生「兮日之始。」苟奉順而無違，得禎祥而所以。原夫君比德于日，日麗光乎天。撫有萬方，每朝君於歲始；照臨庶物，故出日於春前。煦百泉而冰泮，熏九陌而蒼然。合璧表無為之化，重雲示有慶之年。信惟貞而惟一，示無黨而無偏。

　　客有藏器俟時，卑躬思泰。遇乾坤之欣合，睹日月之光大。莫不向春景以「自娛，沐堯風而永賴。」

　　▼《寅賓出日賦》〈以『大明在天、恒以時授』為韻〉獨孤授

　　「古先哲王，允厘內外，雖庶政之鹹敘，在司天而為大。

　　所以葉乎上下，所以察乎交會。其職廢而時令則乖，其職修而黎人永賴。歲既陽止，春風作矣，惟時羲仲，奉若大紀。候暘谷之初升，揆農功之當起。寅賓克展，守而勿失。耒耜乃修，視其所以，觀乎旭日之漸也。麗蒼穹而曜晶，按黃道而徐行。萬物發春，仁氣良由茲」始。四方仰照，陽德協於離明；盈縮必循夫晷度，職司甯闕其將迎？木位值于扶桑，初杲杲以出，土膏潤于南畝。且澤澤其耕，故王者重焉，官不虛授。考之曆象，則像是用貞；准之田農，則農靡愆候。惟帝典之明征，示人有常；惟日官之無改，永代斯在。平秩乎下，以播百穀；欽若乎上，以刑四海。慎爾有司，惟其敬之是將。

　　邁景德於太皞，俟神功於女夷。玉燭開耀，金烏效遲，致人和而歲美，無亂日而廢時。況吾君承乾元，化昭宣，敘三光以著象，乘六龍而禦天。經紀不忒，職官維賢。分命之事舉，曲成之道全。觀寅賓之出日，端稼穡兮大田。願聆舜弦，歌唐年。因末光之可就，與羲馭而迴旋。

　　▼《寅賓出日賦》〈以『大明在天、恒以時授』為韻〉袁同直

　　「日為天經，春為歲始，貞三農而允協於度，調四時而不愆於理。敬其所出，導其所以。升黃道而萬化融，出青方而百工起。所以放勳欽明，羲仲是司，協和天意，敬授人時。闕其職則厚生斯廢，行其典乃庶績鹹熙。

　　且曉色曈曨，清光杳靄，垂大明於有截，察幽深於無外，守晦明之度數，順躔次之交會，合一德而無私，位三光而稱大。煦育無偏，陰陽氣宣。應律管而初變，暖林花而未鮮。興農功於燠室，發耒耜于原田。既陶陶以受歲，亦欣欣而樂天。則知日以陽為德，君以政為恒。陽虧則物無仰照，政失則年用不登。睹寅賓之有則，知平秩之方弘。瞻彼漲海，日之所在，出扶桑而吐暉，泛暘穀而裕彩。貞明宇宙，協順時」候。將虔敬而專其所職，豈出納而輕其所授。我國家獻歲發生，舒勾達萌。警《大田》於東作，紀《斯箱》于西成。君德與日德俱遠，道光與日光齊明。將授官而守職，俾萬祀而為程。

　　▼《寅賓出日賦》〈以『大明在天、恒以時授』為韻〉周謂

　　陶唐氏。欽若日出，資授人時。乃命羲仲，往哉汝司！紀寅賓而建始，旌照燭兮無私。暘谷初升，退群冥於仄陋；扶桑適上，分萬象於毫釐。日之為德也均，日之為功也大。作朝夕之程准，見乾坤之交泰。無遠無近，幽而必通。惟植惟生，罔不咸賴。出於東兮，示發生之所在；傾於西兮，睹光靈之不改。必將表歲以務穡，豈獨陵虛而賦彩？爾其孟陬葉月，太簇和聲，農祥正而土膏鹹動，庶績凝而百度惟貞。于以秩東作，於以望西成。塗足沾體，勉穡夫與田畯布和，施令樂國泰而君明，豈不以「五行班序，七曜宣精」者哉？則有三足呈祥，重暉降祉，瑞聖斯應，為光有以。遠色杲杲，非童子之辨焉；浮彩昭昭，惟仲尼之揭矣。爰考休征，圖牒與能。

　　既煦育之無外，同寅賓而有恆。賓者導也，惟人之導陽；寅者敬也，唯人之敬授。諒難踰而可仰，參地載而天覆。觀其煜熠動川，澄明麗天。消瀌瀌之殘雪，斂藹藹之輕煙。謠東君于楚客，祀岱岳於漢年。願捧圖稱瑞以相宣。

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