圖書集成·日部匯考

日部匯考(1)

　　▼《易經·說卦傳》

　　離為火、為日。

　　〈大全〉節齋蔡氏曰：「內暗外明」者，火與日也。離內陰外陽，故「為火為日。」

　　▼《禮記·月令》

　　孟春之月，日在營室。

　　〈注〉「日月會於諏訾」，而鬥建寅之辰也。〈陳注〉營室在亥，諏訾之次。

　　仲春之月日在奎。

　　〈陳注〉奎在戌，降婁之次。

　　季春之月日在胃。

　　〈陳注〉胃在酉，大樑之次。

　　孟夏之月，日在畢。

　　〈陳注〉畢在申《實沈》之次。

　　仲夏之月，日在東井。

　　〈陳注〉東井在未，鶉首之次。

　　季夏之月，日在柳。

　　〈陳注〉柳：在午，鶉火之次。

　　孟秋之月，日在翼。

　　〈陳注〉翼在巳，鶉尾之次。

　　仲秋之月日在角。

　　〈陳注〉角在辰，壽星之次。

　　季秋之月日在房。

　　〈陳注〉房在卯，大火之次。

　　孟冬之月日在尾，

　　〈陳注〉尾在寅，《析木》之次。

　　仲冬之月日在鬥。

　　〈陳注〉鬥在醜星紀之次。

　　季冬之月，日在婺，

　　〈陳注〉女在子《元枵》之次。

　　▼《爾雅·釋地》

　　觚竹、北戶、西王母、日下，謂之「四荒。」

　　〈注〉《觚竹》在北，《北戶》在南，《西王母》在西，《日下》在東。〈疏〉北戶者，即日南郡是也。顏師古曰：「言其在日之南，所謂北戶以向日者。日下者，謂日所出處，其下之國也。」

　　又

　　《岠》齊州以南，戴日為丹穴。

　　〈疏〉戴，值也。言去中國以南，北戶以北，值日之下，其處名丹穴。

　　又

　　東至日所出為《太平》，西至日所入為《大蒙》。

　　〈疏〉即《淮南子》雲「日出扶桑，入于蒙汜」是也。

　　▼《書緯·考靈曜》

　　仲春仲秋，日出於卯，入於酉。仲夏日出於寅，入於戌。

　　仲冬，日出於辰，入于申。日光照四十萬六千里。

　　▼《淮南子·天文訓》

　　「日出於暘穀。浴于咸池，拂於扶桑，是謂晨明。登於扶桑之上，爰始將行，是謂胐明；至於曲阿，是謂旦明；臨于曾泉，是謂蚤食；次於桑野，是謂晏食。臻於衡陽，是謂禺中；對於昆吾，是謂正中。靡於鳥次，是謂小還；至於悲穀，是謂晡時。回于女紀，是謂大還。經于虞淵，是謂高春；頓于連石，是謂下春。爰止羲和，爰息六螭，是」謂懸車。薄于虞淵，是謂黃昏；淪于蒙穀，是謂定昏。日入崦嵫，經于細柳。入虞淵之汜，曙于蒙穀之浦。日西垂，景在樹端，謂之桑榆。行九州七舍，有五億萬七千三百九裡。

　　▼魏張揖《廣雅·日》

　　日名「曜靈」，一名「朱明」，一名「東君」，一名「大明」，一名「陽烏。」初出為旭，日昕曰晞，日溫曰煦。日在午曰亭午，在未曰昳，日晚曰旰，日將落曰晡，又曰薄暮。日光曰景，日景曰晷，日氣曰睍。日西落光反照於東，謂之反景。在上曰反景，在下曰倒景。日初出曰朝暾，曰寅賓，日斜曰暆，日禦曰羲和。

　　▼吳徐整《長曆·日徑》

　　眾陽之精，上合為日，徑千里，周圍三千里，下於天，七千里。

　　▼《晉書·天文志》

　　日為太陽之精，主生養恩德，人君之象也。

　　▼《刻漏經·定太陽出沒法》

　　正月出乙入庚方，二八出兔入雞場；
　　三七發甲入辛地，四六生寅入犬藏；
　　五月生艮歸乾上，仲冬出巽入坤方；
　　惟有十與十二月，出辰入申仔細詳。

　　▼《隋書·天文志》

　　「日循黃道東行，一日一夜，行一度三百六十五日有奇而周天。」行東陸謂之春，行南陸謂之夏，行西陸謂之秋，行北陸謂之「冬行」，以成陰陽寒暑之節。

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