圖書集成·五行部總論一(2)

五行部總論一(2)

　　《五常政大論》

　　黃帝問曰：「太虛寥廓，五運回薄，衰盛不同，損益相從，願聞平氣何如而名？何如而紀也？」岐伯對曰：「昭乎哉問也！木曰敷和，火曰升明，土曰備化，金曰審平，水曰靜順。」帝曰：「其不及奈何？」岐伯曰：「木曰委和，火曰伏明，土曰卑監，金曰從革，水曰涸流。」帝曰：「太過何謂？」岐伯曰：「木曰發生，火曰赫曦，土曰敦阜，金曰堅成，水曰流衍。」帝曰：「三氣之紀，願聞其候。」岐伯曰：「悉乎哉問也！敷和之紀，木德周行，陽舒陰布，五化宣平，其氣端，其性隨，其用曲直，其化生榮，其類草木，其政發散，其候溫和，其令風，其藏肝，肝其畏清，其主目，其谷麻，其果李，其實核，其應春，其蟲毛，其畜犬，其色蒼，其養筋，其病裡急支滿，其味酸，其音角，其物中堅，其數八。升明之紀，正陽而治，德施周普，五化均衡，其氣高，其性速，其用燔灼，其化蕃茂，其類火，其政明曜，其候炎暑，其令熱，其藏心，心其畏寒，其主舌，其谷麥，其果杏，其實絡，其應夏，其蟲羽，其畜馬，其色赤，其養血，其病瞤瘛，其味苦，其音征，其物脈，其數七。」備化之紀，氣協天休，德流四政，五化齊修，其「氣平，其性順，其用高下，其化豐滿，其類土，其政安靜，其候溽蒸，其令濕，其藏脾，脾其畏風，其主口，其穀稷，其果棗，其實肉，其應長夏，其蟲倮，其畜牛，其色黃，其養肉，其病否，其味甘，其音宮，其物膚，其數五，審平之紀，收而不爭，殺而無犯，五化宣明，其氣潔，其性剛，其用散落，其化堅斂，其類金，其政勁肅，其候清切，其令燥，其藏肺，肺其畏熱，其主鼻，其穀稻，其果桃，其實殼，其應秋，其蟲介，其畜雞，其色白，其養皮毛，其病欬，其味辛，其音商，其物外堅，其數九，靜順之紀，藏而勿害，治而善下，五化鹹整，其氣明，其性下，其用沃衍，其化凝堅，其類水，其政流演，其候凝肅，其令寒，其藏腎，腎其畏濕，其主二陰，其」穀豆，其果栗，其實濡，其應冬，其蟲鱗，其畜彘，其色黑，其養骨髓，其病厥，其味鹹，其音羽，其物濡，其數六。故生而勿殺，長而勿罰，化而勿制，收而勿害，藏而勿抑，是為平氣，委和之紀，是謂「勝生。」生氣不政，化氣乃揚，長氣自平，收令乃早，涼雨時降，風雲並興，草木晚榮，蒼乾凋落，物秀而實，膚肉內充，其氣斂，其用聚，其動緛戾拘緩，其發驚駭，其藏肝，其果棗李，其實核殼，其穀稷稻，其味酸辛，其色白蒼，其畜犬雞，其蟲毛介，其主霧露淒滄，其聲角商，其病搖動注恐，從金化也。少角與判商同，上角與正角同，上商與正商同，其病支發，癰腫瘡瘍，其甘蟲，邪傷肝也。上宮與正宮同，蕭飋肅殺，則炎赫沸騰，眚於三，所謂「複」也。其主飛蠹蛆雉，乃為雷霆，伏明之紀，是謂勝長，長氣不宣，藏氣反布，收氣自政，化令乃衡，寒清數舉，暑令乃薄，承化物生，生而不長，成實而稚，遇化已老，陽氣屈伏，蟄蟲早藏，其氣鬱，其用暴，其動彰，伏變易，其發痛，其藏心，其果栗桃，其實絡濡，其穀豆稻，其味苦鹹，其色元丹，其畜馬彘，「其蟲羽鱗，其主冰雪霜寒，其聲征羽，其病昏惑悲忘，從水化也。少征與少羽同，上商與正商同，邪傷心也，凝慘栗冽，則暴雨霖霪。」眚於七，其主驟注雷霆，震驚沈霒淫雨，卑監之紀，是謂減化，化氣不令，生政獨彰，長氣整，雨乃愆，收氣平，風寒並興，草木榮羙，秀而不實，成而秕也。其氣散，其用靜定，其動瘍湧，分潰癰腫，其發濡滯，其藏脾，其果李栗，其實濡核，其谷豆麻，其味酸甘，其色蒼黃，其畜牛犬，其蟲倮毛，其主飄怒振發，其聲宮角，其病留滿否塞，從木化也。少宮與少角同，上宮與正宮同，上角與正角同，其病飧泄，邪傷脾也。振拉飄揚，則蒼乾散落，其眚四維，其主敗折，虎狼清氣乃用，生政乃辱，從革之紀，是謂折收，收氣乃後，生氣乃揚，長化合德，火政乃宣，庶物以蕃，其氣揚，其用躁切，其動鏗禁瞀厥，其發欬喘，其藏肺，其「果李杏，其實殼絡，其谷麻麥，其味苦辛，其色白丹，其畜雞羊，其蟲介羽，其主明曜炎爍，其聲商征，其病嚏欬鼽衂，從火化也。少商與少征同，上商與正商同，上角與正角同，邪傷肺也。炎光赫烈，則冰雪霜雹。」眚於九，其主鱗伏彘鼠，歲氣早至，乃生大寒，涸流之紀，是謂反陽，藏令不舉，化氣乃昌，長氣宣佈，蟄蟲不藏，土潤水泉減，草木條茂，榮秀滿盛，其氣滯，其用滲泄，其動堅止，其發燥槁，其藏腎，其果棗杏，其實濡肉，其穀黍稷，其味甘鹹，其色黅元，其畜彘牛，其蟲鱗倮，其主埃鬱昏翳，其聲羽宮，其病痿厥堅下，從土化也。少羽與少宮同，上宮與正宮同，其病癃閟，邪傷腎也。埃昏驟雨，則振拉摧拔，眚於一，其主毛顯狐狢，變化不藏。故乘危而行，不速而至。暴虐無德，災反及之，微者複微，甚者複甚，氣之常也。發生之紀，是謂「啟」陳土疏泄，蒼氣達，陽和布化，陰氣乃隨，生氣淳化，萬物以榮。其化生，其氣羙，其政散，其令條舒，其動掉眩巔疾，其德鳴靡啟坼，其變振拉摧拔，其谷麻稻，其畜雞犬，其果李桃，其色青黃白，其味酸甘辛，其象春，其經足厥陰少陽，其藏肝脾，其蟲毛介，其物中堅外堅，其病怒，太角與上商同上征則其氣逆，其病吐利，不務其德則收氣複，秋氣勁切，甚則肅殺，清氣大至，草木凋零，邪遒傷肝。赫曦之紀，是謂蕃茂，陰氣丙化，陽氣外榮，炎暑施化，物得以昌，其化長，其氣高，其政動，其令明顯，其動炎灼妄擾，其德暄暑鬱蒸，其變炎烈沸騰，其谷麥豆，其畜羊彘，其果杏栗，其色赤白元，其味苦辛鹹，其象夏，其經手少陰太陽，手厥陰少陽，其藏心肺，其蟲羽鱗，其物脈濡，其病笑瘧，瘡瘍，血流狂妄，目赤上羽與正征同，其收齊，其病痓，上征而收氣後也。暴烈其政，藏氣乃複，時見凝慘，甚則雨水霜雹切寒，邪傷心也。敦阜之紀，是謂廣化，厚德清靜，順長以盈，至陰內實，物化充成，煙埃朦鬱，見於厚土，大雨時行，濕氣乃用，燥政乃辟，其化圓，其氣豐，其政靜，其令周備，其動濡積並稸，其德柔潤重淖，其變震驚飄驟崩潰，其谷稷麻，其畜牛犬，其果棗李，其色黅元蒼，其味甘鹹酸，其象長夏，其經足太陰陽明，其藏脾腎，其蟲倮毛，其物肌核，其病腹滿，四支不舉，大風迅至，邪傷脾也。」堅成之紀，是謂收引，天氣潔，地氣明，陽氣隨陰治化，燥行其政，物以司成，收氣繁布，化洽不終，其化成，其氣削，其政肅，其令銳切，其動暴折瘍疰，其德霧露蕭飋，其變肅殺凋零，其穀稻黍，其畜雞馬，其果桃杏，其色白青丹，其味辛酸苦，其象秋，其經手太陰陽明，其藏肺肝，其蟲介羽，其物殼絡，其病喘喝，胸憑仰息，上征與正商同，其生齊，其病欬，政暴變，則名木不榮，柔脆焦首，長氣斯救，大火流，炎爍且至，蔓將槁，邪傷肺也。流衍之紀，是謂封藏，寒司物化，天地嚴凝，藏政以布，長令不揚，其化凜，其氣堅，其政謐，其令流注，其動漂泄沃湧，其德凝慘寒雰，其變冰雪霜雹，其穀豆稷，其畜彘牛，其果栗棗，其色黑丹。黅其味咸、苦甘，其象冬，其經足少陰太陽，其藏腎心，其蟲鱗倮，其物濡滿，其病脹，上羽而長，氣不化也。政過則化氣大舉，而埃昏氣交，大雨時降，邪傷腎也。故曰：「不恒其德則所勝來複，政恒其理，則所勝同化」，此之謂也。

　　《六元正紀大論》

　　帝曰：「五運氣行，主歲之紀，其有常數乎？」岐伯曰：「臣請次之。」

　　甲子、甲午歲，上少陰火，中太宮土運，下陽明金。熱化二，雨化五，燥化四，所謂正化日也。其化上鹹寒，中苦熱，下酸熱，所謂藥食宜也。

　　乙丑、乙未歲，上太陰土，中少商金運，下太陽水，熱化寒化勝複同，所謂邪氣化日也。災七宮，濕化五，清化四，寒化六，所謂正化日也。其化上苦熱，中酸和，下甘熱，所謂藥食宜也。

　　丙寅、丙申歲，上少陽相火，中太羽水運，下厥陰木。火化二，寒化六，風化三，所謂正化日也。其化上鹹寒，中咸溫，下辛溫，所謂藥食宜也。

　　丁卯、丁酉歲，上陽明金，中少角木運，下少陰火，清化熱化勝複同，所謂邪氣化日也，災三宮，燥化九，風化三，熱化七，所謂正化日也。其化上苦，小溫，中辛和，下鹹寒，所謂藥食宜也。

　　戊辰、戊戌歲，上太陽水，中太征火運，下太陰土，寒化六，熱化七，濕化五，所謂正化日也。其化上苦溫，中甘和，下甘溫，所謂藥食宜也。

　　己巳、己亥歲，上厥陰木，中少宮土運，下少陽相火風化清化勝複同，所謂邪氣化日也，災五宮。風化三，濕化五，火化七，所謂正化日也。其化上辛涼，中甘和，下鹹寒，所謂藥食宜也。

　　庚午、庚子歲，上少陰火，中太商金運，下陽明金。熱化七，清化九，燥化九，所謂正化日也。其化上鹹寒，中辛溫，下酸溫，所謂藥食宜也。

　　辛未、辛醜歲，上太陰土，中少羽水運，下太陽水，雨化風化勝複同，所謂邪氣化日也，災一宮，雨化五，寒化一，所謂正化日也。其化上苦熱，中苦和，下苦熱，所謂「藥食宜也。」

　　壬申、壬寅歲，上少陽相火，中太角木運，下厥陰木。火化二，風化八，所謂正化日也。其化上鹹寒，中酸和，下辛涼，所謂藥食宜也。

　　癸酉、癸卯歲，上陽明金，中少征火運，下少陰火。寒化雨化「勝複同，所謂邪氣化日也。災九宮，燥化九，熱化二，所謂正化日也。其化上苦小溫，中咸溫，下鹹寒，所謂藥食宜也。」

　　甲戌、甲辰歲，上太陽水，中太宮土運，下太陰土，寒化六，濕化五，正化日也。其化「上苦熱，中苦溫，下苦溫，藥食宜也。」

　　乙亥、乙巳歲，上厥陰木，中少商金運，下少陽相火，熱化寒化勝複同，邪氣化日也。災七宮。風化八，清化四，火化二，正化度也。其化上辛涼，中酸和，下鹹寒，藥食宜也。

　　丙子、丙午歲，上少陰火，中太羽水運，下陽明金，熱化「二，寒化六，清化四，正化度也。其化上鹹寒，中鹹熱，下酸溫，藥食宜也丁醜、丁未歲，上太陰土中少角木運，下太陽水，清化熱化勝複同，邪氣化度也。災三宮，雨化五，風化三，寒化一，正化度也。其化上苦溫，中辛溫，下甘熱，藥食宜也。」

　　戊寅、戊申歲，上少陽火，中太征火運，下厥陰木。火化二，風化三，正化度也。其化上鹹寒，中甘和，下辛涼，藥食宜也。

　　己卯、己酉歲，上陽明金，中少宮土運，下少陰火，風化清化勝複同，邪氣化度也。災五宮。清化九，雨化五，熱化七，正化度也。其化上苦小溫，中甘和，下鹹寒，藥食宜也。

　　庚辰、庚戌歲，上太陽水，中太商金運，下太陰土，寒化一，清化九，雨化五，正化度也。其化上苦熱，中辛溫，下甘熱，藥食宜也。

　　辛巳、辛亥歲，上厥陰木，中少羽水運，下少陽相火，雨化風化勝複同，邪氣化度也。災一宮。風化三，寒化一，火化七，正化度也。其化上辛涼，中苦和，下鹹寒，藥食宜也。

　　壬午、壬子歲，上少陰火，中太角木運，下陽明金。熱化二，風化八，清化四，正化度也。其化上鹹寒，中酸涼，下酸溫，藥食宜也。

　　癸未、癸醜歲，上太陰土，中少征火運，下太陽水。寒化「雨化勝複同，邪氣化度也。災九宮。雨化五，火化二，寒化一，正化度也。其化上苦溫，中咸溫，下甘熱，藥食宜也。」

　　甲申、甲寅歲，上少陽相火，中太宮土運，下厥陰木。火化二，雨化五，風化八，正化度也。其化上鹹寒，中鹹和，下辛涼，藥食宜也。

　　乙酉、乙卯歲，上陽明金，中少商金運，下少陰火，熱化寒化「勝複同，邪氣化度也。災七宮。燥化四，清化四，熱化二，正化度也。其化上苦小溫，中苦和，下鹹寒，藥食宜也。」

　　丙戌、丙辰歲，上太陽水，中太羽水運，下太陰土，寒化六，雨化五，正化度也。其化上苦熱，中咸溫，下甘熱，藥食宜也。

　　丁亥、丁巳歲，上厥陰木，中少角木運，下少陽相火。清化熱化勝複同，邪氣化度也。災三宮。風化三，火化七，正化度也。其化上辛涼，中辛和，下鹹寒，藥食宜也。

　　戊子、戊午歲，上少陰火，中太征火運，下陽明金。熱化七，清化九，正化度也。其化上鹹寒，中甘寒，下酸溫，藥食宜也。

　　己醜、己未歲上太陰土中少宮土運下太陽水風化清化勝複同，邪氣化度也。災五宮，雨化五，寒化一，正化度也。其化上苦熱，中甘和，下甘熱，藥食宜也。

　　庚寅庚申歲上少陽相火，中太商金運，下厥陰木火化七，清化九，風化三，正化度也。其化上鹹寒，中辛溫，下辛涼，藥食宜也。

　　辛卯、辛酉歲，上陽明金，中少羽水運，下少陰火，雨化「風化勝複同，邪氣化度也。災一宮。清化九，寒化一，熱化七，正化度也。其化上苦小溫，中苦和，下鹹寒，藥食宜也。」

　　壬辰、壬戌歲，上太陽水，中太角木運，下太陰土，寒化六，風化八，雨化五，正化度也。其化上苦溫，中酸溫，下甘溫，藥食宜也。

　　「癸巳癸亥歲，上厥陰木，中少征火運，下少陽相火，寒化雨化勝複同，邪氣化度也。災九宮，風化八，火化二，正化度也。其化上辛涼，中鹹和，下鹹寒，藥食宜也。

　　凡此定期之紀，勝複正化，皆有常數，不可不察。故知其要者，一言而終，不知其要，流散無窮，此之謂也。」帝曰：「善。五運之氣，亦複歲乎？」岐伯曰：「鬱極乃發，待時而作也。」帝曰：「請問其所謂也？」岐伯曰：「五常之氣，太過不及，其發異也。」帝曰：「願卒聞之。」岐伯曰：「太過者暴，不及者徐，暴者為病甚，徐者為病持。」帝曰：「太過不及，其數何如？」岐伯曰：「太過者其數成，不及者其數生，土常以生也。」帝曰：「其發也何如？」岐伯曰：「土鬱之發，岩谷震驚，雷殷氣交，埃昏黃黑，化為白氣，飄驟高」深，擊石飛空，洪水乃從，川流漫衍，田牧土駒，化氣乃敷，善為時雨，始生始長，始化始成。故民病心腹脹腸鳴，而為數後，甚則心痛脅䐜「嘔吐霍亂，飲發注下，胕腫身重，雲奔雨府，霞擁朝陽，山澤埃昏。其乃發也，以其四氣，雲橫天山，浮游生滅，怫之先兆，金鬱之發，天潔地明，風清氣切，大涼乃舉，草樹浮煙，燥氣以行，霿霧數起，殺氣來至，草木蒼乾，金乃有聲。故民病欬逆，心脅滿引少腹，善暴痛，不可反側，嗌乾面塵，色惡，山澤焦枯，土凝霜鹵」，「怫乃發也」，其氣五，夜零白露，林莽聲淒，怫之兆也。水郁之發，陽氣乃辟，陰氣暴舉，大寒乃至，川澤嚴凝，寒雰結為霜雪，甚則黃黑昏翳，流行氣交，乃為霜殺，水乃見祥。故民病寒客心痛，腰脽痛，大關節不利，屈伸不便，善厥逆，痞堅腹滿，陽光不治，空積沈陰，白埃昏暝，而乃發也。其氣二，火前後，太虛深，元氣猶麻「散，微見而隱，色黑微黃，怫之先兆也。木鬱之發太虛埃昏，雲物以擾，大風乃至，屋發折木，木有變故。民病胃脘當心而痛，上支兩脅，鬲咽不通，食飲不下，甚則耳鳴眩轉，目不識人，善暴僵僕，太虛蒼埃，天山一色，或氣濁色黃黑，鬱若橫雲不起，雨而乃發也，其氣無常，長川草偃，柔葉呈陰，松吟高山，虎嘯岩岫」怫之先兆也。火鬱之發，太虛曛翳，大明不彰，炎火行，大暑至，山澤燔燎，材木流津，廣廈騰煙，土浮霜鹵，止水乃減，蔓草焦黃，風行惑言，濕化乃後。故民病少氣，瘡瘍癰腫，脅腹胸背，面目四支。䐜「憤臚脹，瘍疿嘔逆，瘛瘲骨痛，節乃有動，注下溫瘧，腹中暴痛，血溢流注精液乃少，目赤心熱，甚則瞀悶懊憹，善暴死，刻終大溫，汗濡元府。」其乃發也，其氣四，動複則靜，陽極反陰，濕令乃化，乃成華發水凝，山川冰雪，焰陽午澤，怫之先兆也，有怫之應而後報也，皆觀其極而乃發也。木發無時，水隨火也。謹候其時，病可與期。失時反歲，五氣不行，生化收藏，政無恒也。帝曰：「水發而雹雪，土發而飄驟，木發而毀折，金髮而清明，火發而曛昧，何氣使然？」岐伯曰：「氣有多少，發有微甚，微者當其氣，甚者兼其下，征其下氣，而見可知也。」

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