冊府元龜·總錄部·規諷第二

卷八百三十二總錄部·規諷第二

　　宋范晏廬陵王義真故吏義真與謝靈運顏延之匿狎過甚晏從容戒之義真曰：靈運空疏延之隘薄魏文帝雲：鮮能以名節自立者但性情所得未能忘言於悟賞故與之遊耳。

　　沈慶之為車騎大將軍時柳元景顏師伯嘗詣慶之會其游田元慶等鳴笳列卒滿道慶之獨與左右一人在田見之悄然改容曰：夫貧賤不可居富貴亦難守吾與諸公並出貧賤因時際會榮貴至此唯當共思損挹之事。《老子》八十之年目見成敗者已多諸君炫此車服欲何為乎！，於是插杖而耘不為之顧元景等撤侍褰裳從之慶之乃與相對為歡。

　　范泰為侍中左光祿大夫時司徒王弘輔政泰謂弘曰：天下務廣而權要難居卿兄弟盛滿當深存降挹彭城王帝之次弟宜徵還入朝共參政事弘納其言成粲為平陵令時王弘輔政彭城王義康為荊州刺史鎮江陵粲與弘。《書》曰：僕聞軌物設教必隨時制宜世代盈虛亦與之消息夫勢之所處非親不居是以周之宗盟異姓為後權軸之要任歸二南斯前代之明謨當今之顯轍明公位極台鼎四海具瞻劬勞夙夜義同吐握而總錄百揆兼牧畿甸功實盛大莫之與儔天道福謙宜存挹損驃騎彭城王道德昭備上之懿弟宗本歸源所應推先宜出據列藩齊光魯衛明公高枕論道燮理陰陽則天下和平災害不作福慶與大宋升降享年與松喬齊久名垂萬代，豈不美與弘本有退志得粲言由是固自陳請乃降為衛將軍開府儀同三司。

　　柳元景字孝仁為冠軍將軍文帝時薛安都從弟道生亦以軍功為大司馬參軍犯罪為秣陵令庾淑之所鞭安都大怒乃乘馬從數千人令左右執槊欲往殺淑之行至朱雀航逢元景元景遙問薛公何處去安都躍馬至車後曰：小子庾淑之鞭我從弟今特往刺殺之元景慮其不可駐車紿之曰：小子無故宜適卿往與手甚快安都既回馬複追呼之別宜與卿有所論令下馬入車既入車因責讓之曰：卿從弟服章言論與寒細不異雖複人士庾淑之亦何由得知。且人身犯罪理應加罰卿為朝廷勳臣宜崇奉法憲雲：何放恣輒欲於都邑殺人非唯科律所不容主上亦無辭以相宥因載之俱歸安都乃止。

　　垣護之元嘉初為殿中將軍隨到彥之北伐彥之將回師護之為書諫曰：外聞節下欲回師護之竊所不同何者殘虜畏威望風奔迸八載侵地不戰克復方當長驅朔漠窮掃遺醜況乃自送無假遠勞宜使竺靈秀速進滑台助朱修之固守節下大軍進據河北則牢落游魂自然奔退。且昔人有連年攻戰失眾乏糧者猶張膽爭前莫肯輕退況今青州豐穰濟漕流通士馬飽逸威力無損。若空棄滑台坐喪成業豈是朝廷受任之旨彥之不納散敗而歸太祖聞而善之以補江夏王義恭征北將軍北高平太守。

　　郢有野老帶苫而耕時衡陽王義季嘗大蒐於郢命左右斥之老人擁耒對曰：昔楚子盤遊受譏令尹今陽和扇氣播厥之始一日不作人失其時大王馳騁為樂驅斥老夫非勸農之意義季止馬曰：此賢者也。命賜之食老曰：籲願大王均其賜也。苟不奪人時則一時皆享王賜老人不偏其私矣。斯飯也。弗敢當問其名不言而退。

　　南齊苟丕潁川人豫章王嶷為荊州時丕獻書令減損奢麗王優教酬答尚書令王儉有名當世丕。又與儉。《書》曰：足下建高世之名而不顯高世之跡將何以書於齊史哉！

　　梁謝鬱會稽人也。何敬容為尚書令參掌機密以罪免職尋起為金紫光祿大夫未拜。又加侍中敬容舊時賓客門生諠譁如昔冀其複用鬱致書戒之曰：草萊之人聞諸道路君侯已得瞻步宮闕出入禁門醉尉將不敢呵斥然不無其漸甚休甚休敢賀於前。又將吊也。昔流言才作公旦東奔燕書始來子孟不入夫聖賢被虛過以自斥未有嬰時釁而求親者也。且曝思之鱗不念杯杓之水雲霄之翼豈顧籠樊之糧何者所托已盛也。昔君侯納言加首鳴玉在腰回豐貂以步文昌聳高蟬而趨武帳可謂盛矣。不以此時薦才拔士少報聖主之恩今卒如爰絲之說受責見過方複欲更窺朝廷觖望萬分竊不為左右取也。昔竇嬰楊惲亦得罪明時不能謝絕賓客勢交黨援卒無後福終益前禍僕之所吊實在於斯人人所以頗猶有踵君侯之門者未必皆感惠懷仁有灌夫任安之義乃戒翟公之大署冀君侯之複用也。夫在思過之日而挾複用之意未可為智者說矣。君侯宜杜門念失無有所通築茅茨於鍾阜聊優遊以卒歲見可憐之意著待終之情複仲尼能改之言推子貢更也。之譬少戢言於眾口微自救於竹帛所謂失之東隅收之桑榆如此令明主聞知尚有冀也。僕東皋鄙人入穴幸無銜窶之恥天下之士不為執事道之故披肝膽示情素君侯，豈能鑒焉。

　　袁敬為太子舍人江陵淪沒流寓嶺表高祖受禪敬在廣州依歐陽卒其子紇據州將有異志敬累諫紇為陳逆順之理言甚至紇終不從高宗即位遣章昭達率眾討紇紇恨不納敬言朝廷義之。

　　陳虞寄為岳陽王中記室侯景之亂寄隨兄荔入台城除鎮南湘東王諮議參軍加貞威將軍京城陷遁還鄉里及張彪往臨川強寄俱行與彪將鄭瑋同舟而載瑋嘗忤彪意乃劫寄奔于晉安時陳寶應據有閩中得寄甚喜高祖平侯景寄勸令自結寶應從之乃遣使歸誠承聖元年除和戎將軍中書侍郎寶應愛其才托以道阻不遣每欲引寄為僚屬委以文翰寄因辭獲免及寶應結婚留異潛有逆謀寄微知其意言說之際每陳逆順之理微以諷諫寶應輒引說他事以拒之。又嘗令左右誦。《漢書》臥而聽之至蒯通說韓信相君之背貴不可言寶應起曰：可謂智士寄正色曰：覆酈驕韓未足稱智豈。若班彪王命識所歸乎！寄知寶應不可諫慮禍及已乃為居士服以拒絕之嘗居東山寺偽稱腳疾不復起寶應以為假託使燒寄所臥室寄安臥不動親近將扶寄出寄曰：吾命有所懸避欲安往所縱火者旋自救之寶應自此方信及留異稱兵寶應資其部曲寄乃因書極諫曰：東山虞寄致書於明將軍使君節下寄流離世故飄寓貴鄉將軍待以上賓之禮申以國士之眷意氣所感何日忘之而寄沉痼彌留忄曷陰將盡常恐卒填溝壑涓塵莫報是以敢布腹心冒陳丹款願將軍留須臾之意少思察之則瞑目之日所懷畢矣。夫安危之兆禍福之機匪獨天時亦由人事失之毫釐差以千里是以明智之士據重位而不傾執大節而不失豈惑於浮辭哉！將軍文質兼資英威不世往因多難仗劍興師援旗誓眾抗威千里，豈不以四郊多壘共謀王室佐時報主甯國庇民乎！此所以五尺童子皆願荷戟而隨將軍者也。及高祖武皇肇基草昧初濟艱難于時天下沸騰民無定主豺狼當道鯨鯢橫擊海內業業未知所從將軍運洞微之鑒折縱橫之辯策名委質自托宗盟此將軍妙算遠圖發於衷誠者也。及主上繼業欽明睿聖選賢與能群臣輯睦結將軍以維城之重崇將軍以列土之封，豈非宏謨妙略推赤心於物也。屢申明詔款篤殷勤君臣之分定矣。骨肉之恩深矣。不意將軍惑於邪說遽生異計寄所以疾首痛心泣盡繼之以血萬全之策竊為將軍惜之寄雖疾侵耄及言無足采千慮一得請陳愚算願將軍少戢雷霆賒其晷刻使得盡狂瞽之說披肝膽之誠則死之日猶生之年也。自天厭梁德多難薦臻寰宇分離英雄互起不可勝紀人人自以為得之然夷凶剪亂拯溺扶危四海樂推三靈眷命揖讓而居南面者陳氏也，豈非歷數有在唯天所授當璧應運其事甚明一也。主上承基明德遠被天綱再張地維重紐夫以王琳之強侯之力進足以搖盪中原爭衡天下退足以倔強江外雄長偏隅然或命一旅之師或資一士之說琳則瓦解冰泮投身異域則厥角稽顙委命闕庭斯。又天假之威而除其患其事甚明二也。今將軍以藩戚之重東南之眾盡忠奉上戮力勤王，豈不勳高竇融寵過吳｛艸丙｝析判野南面稱孤其事甚明三也。且聖明棄瑕忘過寬厚待人改過自新鹹加敘擢至於余孝頃潘純陀李孝欽歐陽等悉委以心腹任以爪牙胸中豁然曾無纖芥況將軍釁非張繡罪異畢諶當何慮於危亡何失於富貴此。又其事甚明四也。方今周齊鄰睦境外無虞並兵一向匪朝伊夕非劉項競逐之機楚趙連從之勢何得雍容高拱坐論西伯其事甚明五也。且留將軍狼顧一隅亟經摧衄聲實虧喪膽氣衰沮高瑰向文政留瑜黃子玉此數人將軍所知首鼠兩端惟利是視其餘將帥亦可見矣。孰能被堅執銳長驅深入系馬埋輪奮不顧命以先士卒者乎！此。又其事甚明六也。且將軍之強孰如侯景將軍之眾孰如王琳武皇滅侯景於前今上摧王琳於後此乃天時非複人力。且兵革之後民皆厭亂其孰能棄墳墓捐妻子出萬死不顧之計從將軍於白刃之間乎！此。又其事甚明七也。曆觀前古鑒之往事子陽季孟傾覆相尋餘善右渠危亡繼及天命可畏山川難恃況將軍欲以數郡之地當天下之兵以諸侯之資拒天子之命強弱逆順可得侔乎！此。又其事甚明八也。且非我族類其心必異不愛其親，豈能及物留將軍身縻國爵子尚王姬猶。且棄天屬而弗顧背明帝而孤立危急之日，豈能同憂共患不背將軍者乎！至於師老力屈懼誅利賞必有韓智晉陽之謀張陳井陘之勢此。又其事甚明九也。且北軍萬里遠鬥鋒不可當將軍自戰其地人多顧後眾寡不敵將帥不侔師以無名而出事以無機而動以此稱兵未知其利以漢朝吳楚晉室潁連城數十長戟百萬拔本塞源自圖家國其有成功者乎！此。又其事甚明十也。為將軍計者莫。若不遠而複絕親留氏秦郎快郎隨遣入質釋甲偃兵一遵詔旨。且朝廷許以鐵券之要申以白馬之盟朕弗食言誓之宗社寄聞明者鑒未形智者不再計此成敗之效將軍勿疑吉凶之幾間不容髮方今藩維尚少皇子幼沖凡預宗枝皆蒙寵樹況以將軍之地將軍之才將軍之名將軍之勢而克脩藩服北面稱臣甯與劉澤同年而語其功業哉！，豈不身與山河等安名與金石相弊願加三思慮之無忽寄氣力綿微餘陰無幾感恩懷德不覺狂言鉞之誅甘之如薺寶應覽書大怒，或謂寶應曰：虞公病勢漸篤言多錯謬寶應意乃少釋亦為寄有民望。且優容之及寶應敗走夜至蒲田顧其子秦曰：早從虞公計不至今日秦但泣而已寶應既擒凡諸賓客微有交涉者皆伏誅唯寄以先識免禍。

　　後魏李平為相州刺史前來台使頗好侵取平乃畫履虎尾踐薄冰於客館注頌其下以示戒焉。

　　高湖字大淵初為慕容垂散騎常侍垂遣其太子寶伐魏湖言於垂曰：魏燕之與國彼有內難此遣赴之此有所求彼無違者和好多年行人相繼往求馬不得遂留其弟曲在於此非彼之失政當敦修舊好乂寧國家而複令太子率眾伐遠。且魏主雄略兵馬精強險阻艱難備嘗之矣。太子富於春秋意果心銳輕敵好勝難可獨行兵凶戰危願以深慮言頗切厲垂怒免湖官既而寶果敗於參合。

　　張普惠為步兵校尉時驍騎將軍刁整家有舊訓將營儉葬普惠以為矯時太甚與整書論之。

　　高允為太傅時太武皇帝之子翰為東平王允以翰年少作諸侯箴以遺之翰覽之大悅。

　　後周庾季才太祖時為車騎大將軍其後大蒙宰宇文護執政謂季才曰：此日天道有何徵祥季才對曰：荷恩深厚。若不盡言便同木石頃上臺有變不利宰輔公宜歸政天子請老私門此則自享期順而受旦之美子孫藩屏終保維城之固不然者非複所知護沉吟久之謂季才曰：吾本意如此但辭未獲免爾隋房彥謙為。若阝州司馬黃門郎張衡與彥謙相善於時帝營東都窮極侈麗天下失望。又漢王構逆罹罪者多彥謙見衡當塗而不能匡救以書諭之曰：竊聞賞者所以勸善刑者所以懲惡故疏賤之人有善必賞尊貴之戚犯惡必刑未有罰則避親賞則遺賤者今諸州刺史受委宰牧善惡之間上達本朝懾憚憲章不敢怠慢國家祗承靈命作民父母刑賞曲直升聞於天寅畏照臨亦宜謹肅故文王雲：我其夙夜畏天之威以此而論雖州國有殊高下懸邈然憂民慎法其理一也。至如並州釁逆須有甄明。若楊諒實以詔命不通慮宗社危逼徵兵聚眾非為干紀則當原其本情議其刑罰上副聖主友于之意下曉愚民疑惑之心。若審知外內無虞嗣後纂統而好亂樂禍妄有覬覦管蔡之誅當在於諒同惡相濟無所逃罪梟懸孥戮國有常刑其間乃有情非協同力不自固或被逼擁淪陷凶威遂使籍沒流移恐為冤濫恢恢天網豈其然乎！罪宜從輕其義安在昔叔向鬻獄之死晉國所嘉釋之斷犯蹕之刑漢文稱善羊舌甯不愛弟廷尉非苟違君但以執法無私不容輕重。且聖人大寶是曰：神器苟非天命不可妄得故蚩尤項籍之驍勇伊尹霍光之權勢李老孔丘之才智呂望孫武之兵術吳楚連磐石之據產祿承母后之基不應曆運之兆終無帝王之位況乎！蕞爾一隅蜂扇蟻聚楊諒之愚鄙群小之凶慝而欲憑陵畿甸覬幸非望者哉！開闢以降書契雲：及皇帝之跡可得而詳自非積德累仁豐功厚利孰能道洽幽顯義感聖祗是以古之哲王昧旦丕顯履冰在念禦朽兢懷逮叔世驕荒曾無戒懼肆於民上騁嗜奔欲不可具載請略陳之曩者齊陳二國並居大位自謂天地合德日月齊明罔念憂虞不恤刑政近臣懷寵稱善而隱惡史官曲筆掩瑕而錄美是以民庶呼嗟終閉塞於視聽公卿虛譽日敷陳於左右法網嚴密刑辟日多徭役煩興左右疲苦昔鄭有子產齊有晏嬰楚有叔敖晉有士會凡此小國尚足名臣齊陳之強豈無良佐但以執政壅蔽懷私殉軀忘國憂家外同內忌設有正直之士才堪幹時於己非宜即加擯壓儻遇謟佞之輩行多穢慝於我有益遽蒙薦舉以此求賢何從而至夫賢才者非尚膂力豈系文華唯須正身負載確乎！不動譬棟之處屋如骨之在身所謂棟樑骨鯁之才也。齊陳不任骨鯁信近讒邪天高聽卑鑒其淫僻故總收神器歸我大隋向使二國祗敬上玄惠恤鰥寡委任方直斥遠浮華卑菲為心惻隱是務河朔富強江湖險隔各保其業民不思亂泰山之固弗可動也。然而寢臥積薪宴安鴆毒遂使禾黍生廟露霧沾衣吊影撫心何嗟及矣。故詩雲：殷之未喪師克配上帝宜鑒於殷峻命不易萬幾之事何者不須熟慮哉！伏惟皇帝望雲就日仁孝夙彰錫社分大成規矩及總統淮海盛德日新當璧之符遐邇僉屬纘曆甫爾寬仁已布率土蒼生翹足而喜並州之亂變起倉卒職由楊諒詭惑詿誤吏民非有構怨本朝棄德從賊者也。而有司將帥稱其願反非止誣陷良善亦恐大玷皇猷足下宿當重寄早預心膂粵自藩邸柱石見知方當書名竹帛傳芳萬古稷契伊呂彼獨何人既屬明時須存謇諤立當世之大誡作將來之憲范豈容曲順人主以愛虧刑。又使脅從之徒橫貽罪譴忝蒙眷遇輒寫微誠野人愚瞽不知忌諱衡得書嘆息而不敢奏聞。

　　陳孝意大業初為魯郡司法書佐郡內號為廉平太守蘇威嘗欲殺一囚孝意固諫至於再三威不許孝意解衣請先受死良久威意乃解謝而遣之。

　　高孝基為吏部侍郎時高士廉屏居終南山琴書自娛孝基清鑒士也。謂士廉曰：吾聞不仕謂之無義揚名所以顯親弟富於從政今乃銷聲隱逸自托清高此乃招謗何成避嫌爾士廉感悟方有宦情。

　　唐淩敬為竇建德國子祭酒初建德嘗破趙州執刺史張志昂邢州刺史陳君賓大使張道源等以侵軼其境建德將戮之敬諫曰：夫犬各吠非其主今鄰人堅守力屈就擒此乃忠確士也。若加酷害何以勸大王之臣乎！建德怒曰：我至城下猶迷不降勞我師旅罪何可赦敬。又曰：今大王使大將軍高士興於易水北抗禦羅藝兵才至士興即降大王之意複為可不建德乃悟即命釋之。

　　陳振鷺客崔門下韋庶人臨朝為中書侍郎同中書門下三品睿宗即位出為華州刺史俄為太平公主所引複遷中書侍郎同中書門下三品先天元年拜中書令與劉幽求爭權不協陷幽求徙於嶺表既私附太平公主時人咸為之懼振鷺獻海鷗賦以諷之雖稱善而心實不悅也。

　　契何力為左驍衛大將軍時司稼少卿梁孝仁監造新宮於諸庭院列樹何力入中宮縱觀孝仁指白楊曰：此木易長不過二三年宮中可得陰映何力不答但誦古。《詩》曰：白楊多悲風蕭蕭愁殺人意謂此是塚墓間木也。孝仁遽令拔去更植梧桐。

　　袁楚客陳郡人也。魏元忠則天時稱為清正中宗神龍初重為宰相天下莫不傾屬元忠乃親附權豪抑棄寒竟不能賞善罰惡勉脩德政議者以此少之楚客嘗致書規正元忠曰：今皇帝新服厥德任官惟賢才左右惟其人君為元首臣作股肱可布大化以利朝廷存古道以正天下去邪佞使小人之道消進忠良使君子之道長豈得安其榮寵守其循默者哉！若以此為常非所以愛人治國矣。《傳》曰：苟利社稷專之可也。君侯念之哉！昔漢成帝時王氏擅權劉向諫曰：臣聞公族者國之枝葉枝葉落本根無所庇陰方今同姓疏遠母黨專政排擯宗枝孤弱公族非所以保守社稷安固國嗣也。其言甚切多所稱引成帝雖悲傷嘆息而不能用此非帝不知知之而不贊者臣之罪也。其後王氏竟假周公之事而起田常之亂此乃大臣循默之失也。惟君侯誡之哉！夫利萬物者道也。惟君子能行之害萬物者邪也。惟小人固為之以道心濟物則上天祐之雖履危而必安矣。以邪心害物則明神殛之雖居安而必危矣。何則勢使之然也。故濟物者其心廣矣。害物者其心褊矣。心廣者所務不專於身心褊者所利不及於物哲人知其。若此必守道以廣其心屈已以利其物行道於身而必全其身行道於國而必全其國帝王失道之正大臣必以道化之昔伊尹有言曰：予弗克俾厥後惟堯舜其心愧恥。若撻於市。若覽伊尹之說非堯舜之君但以道佐之亦可致之於堯舜也。既食人主之祿而憂人主之事光贊其美規救其惡建功於當年可謂無負於天下惟君侯志之哉！夫欲安天下者先正其本本正則天下必固不正其本則天下必危國之興亡實在此矣。師丹曰：太子者天下之本也。譬之大樹無本則枝葉零瘁國無太子則朝野不安先王必立之者以儲君有次立之勢故令師保教以君人之道用蘊崇其德所以重宗社而安天下也。今皇子既長而未定嫡嗣是天下無本也。天下無本可謂危矣。猶大樹無枝葉何以存乎！願君侯以清宴之間而盡言於上擇其賢者而立之此乃安天下之道也。《書》曰：一人元良萬邦以貞斯之謂也。而使春宮久曠豈謂宜乎！此則朝廷之失君侯不正誰正之哉！又聞古之封子弟建侯伯者將以藩屏王室安固邦基垂永代之業為磐石之宗也。又聞女有內則男有外傅男女有別剛柔分矣。內外斯隔陰陽著矣，豈可濫哉！然而幕府者丈夫之職非婦人之事今諸公主並開建府僚悉置官秩。若以女處男職所謂長陰抑陽也。而望陰陽不愆風雨無爽其可得乎！竊謂非致遠之計乖久長之策。《書》曰：事不師古以克永世匪說攸聞此之謂也。此則朝廷之二失君侯不正誰正之哉！又聞人之生也。有禍有福有貴有賤此並稟之於前業當受之於此身然崇佛教者特以資彼來生鮮有益於見報。若求之理國恐不在此矣。然三教俱設各有所務而行之者不可過也。行釋教者脩身之本行儒教者理國之源修身是來生之資理國乃即代之務。然則即代至近來生至遠捨近求遠不亦乖乎！存彼棄此不亦謬乎！今度人既多緇衣滿路率無戒行寧有經業空齎重寶專附權門取錢奏名皆有定價昔之賣官也。錢入公府今賣度也。錢入私家以茲入道實非履正詭情不變徒為遊食使法侶有失而流俗生厭名曰：度人其實頹矣。今主上雖希心聖教專想冫民空奈社稷何奈蒼生何君侯不以中庸之義悟大聖之志但能致一代於仁壽之域斯亦至尊之道也。此則朝廷之三失君侯不正誰正之哉！又聞古人有言曰：唯名與器不可以假人。《書》曰：天工人其代之故知代天工非才不可。若有所濫必失天意而無患禍者未之有也。今不專精於庶政而留心於奇伎至於倡優之輩因其耳目之好遂升之以位授之以官，豈非輕朝廷而亂正法邪然人君無私賞無私怒蓋以私怒者恐傷物私賞者恐費財古人此之尤慎豈得私人以官乎！若以此為政何以答皇天之命也。此則朝廷之四失君侯不正誰正之哉！又聞賢者邦家之光也。任之可以致理棄之足能生亂三仁去而殷亡百里入而秦霸有國家者固須擇也。昔者戰國之代得士者昌失士者亡莫不以求賢為急務霸者仗之以命諸侯況巍巍唐國明天子苟存斯道則三皇五帝可緩步而越也。近者有制搜揚廣求賢俊戔戔束帛賁於丘園翹翹車乘訪及山谷此我皇勤求之至也。雖有好賢之名竟無得賢之譽非皇情之不眷諒有司之過也。何則聖主求賢訪諸草澤及有司選士多是親黨。若非有賄必以勢求上失天心下違人望既非為官擇吏所謂為人擇官蠹政之源敗國之甚。《書》曰：治亂在庶官孔安國曰：得人則理失人則亂葛洪曰：舉秀才不知書察孝廉濁如泥高第賢良吝如蠅古人規職勤誦經今人圖家勉營生此之謂也。此則朝廷之五失君侯不正誰正之哉！又閹豎者給宮掖之事供掃除之役上古皆備此職但以奴隸畜之豈及於官次中古以來大道乖喪不重賢哲唯親近習或委以事或授以權遂使豎刁亂齊伊戾敗宋君側之人眾所畏懼葛洪所謂鷹頭之蠅廟垣之鼠無拳無勇職為亂階者也。洎乎！後漢用事尤甚時君既不知其失大臣。又畏罪不言所以害及生靈毒流天下至於晚節竟亂中朝各相黨與屠宰良善此時也。忠臣義士睹斯慷慨不得不權行殺戮至於無須而橫死者不可勝言，豈非結禍之深自危之速。《易》曰：小人用壯斯之謂也。自大君受命中興成務獨有閹豎坐昇班秩既無正闕多授員外舉其全數向滿千人苟綰青紫蠶食府藏既非致理之道實為長亂之階。《書》曰：人無於水鑒當於民鑒觀往古之成敗亦可見今之得喪。故曰：前事之驗後事之師此則朝廷之六失君侯不正誰正之哉！又聞自古聖帝卑宮菲食茅茨不剪采椽不斫將以儉約遺子孫亦所以愛惜人力也。《書》曰：酣酒嗜音峻宇牆有一於此未，或不亡況於臣下安得以肆奢為務乎！若有僭濫必生患禍患禍之來可翹足而待也。今之公王凡有所賞將以傾府庫所造私宅皆是官供觀其疏鑿池亭崇峻廊宇山無木石必他山以致之木無因近必窮遠以采之珍館出雲畫堂赫日造之竟歲功用不絕自開泰以來未之有也。而行者見之僉曰：非國戚不得如此非尊貴不得。若斯僕每聞此言將以有譏於君矣。何者為君所以養人非所以害人今外戚不助養人反害於人，豈有益於吾君乎！然堂上遠於百里君門隔於九重人主既不知之君侯。又不言之豈使人主虛受謗於天下也。此則朝廷之七失君侯不正誰正之哉！又聞官者將以理人將以安人非以亂人非以害人故先王欲人理必選材以理之欲人安必省事以安之不欲人於亂必撥亂以整之不欲人有害必去害以全之。若此誠欲與天下同憂矣。人有樂君共之君有樂人慶之可謂同樂矣。如此則上下無間君臣合德同於一體也。若下有懷憂之人上無同憂之主欲求人理不可得也。今天下困窮海內虛耗複以州牧縣宰選授多不得人自餘僚佐鮮有稱職不務公謹專於割剝人不聊生安肯懼死既不懼死是能生變下有憂而上不知也。比之馬也。必除其害牧狀之羊也。必去其亂群此道尚有所闕而反更員外置官所謂助桀為虐足以速禍也。夫人之情自知員外恐人不畏必峻法以懼之恐財之不足必枉道以奪之以有限之物供無厭之用欲其不亂，豈可得哉！古人有言十羊九牧羊既不得食人亦不得息唐虞之代建官惟百夏商官倍亦克用乂。《書》曰：官不必備惟其人孔子譏管仲曰：官事不攝焉得儉據此雖正員之官猶不欲其備況正員之外更置員外乎！此則朝廷之八失君侯不正誰正之哉！又聞英主開基以定天下者將以傳之於萬代也。繼明之帝豈得隳之哉！有所下廢則政出多門政出多門大亂之漸也。近封數夫人者皆先朝之宮女賞其勤勞加之邑號。若備內職則不當知外不備內職自可居外安得出入內外往來宮掖者哉！若下創革內言必出外言必入內外互言禁衛何施必弄君之法縱而不禁非所以重宗廟固國家也。孔子曰：彼婦之口可以出走彼婦之謁可以死敗戒之哉！戒之哉！此則朝廷之九失君侯不正誰正之哉！又聞以正道事君者將以安天下也。以非道事君者所以危天下也。若有危天下之臣不可不逐之。若有安天下之臣不可不任之正道者行仁義以補君之過非道者行蠱媚以成君之惡補過者國之幹也。成惡者國之賊也。今代或有不脩忠正以事君引鬼神而惑主。然則鬼神之事漠難知故左道之人因此自致其詐售其賂遺必據非材之位必食非德之祿此國賊也。《書》曰：官不及私昵惟其能爵罔及惡德惟其賢。又曰：與治同道罔不興與亂同事罔不亡。《傳》曰：國之將興聽於人將亡聽於神豈近是乎！此則朝廷之十失君侯不正誰正之乎！此十失者誠國之巨蠹粗而言之以有言於君侯者將以扶危去蠹救蒼生之命願君侯稍垂意微有所采此亦君侯自安之道也，庶幾無忽元忠覽而大慚頗引咎自責。

　　韋乾慶知鹽鐵江陵院時裴均為節度使欲請劉辟為判官苻載為從事乾慶牒均去之言其狂狡不宜之幕府均乃止。

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