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五一

　　「我想，你還是不要這樣想好。你要愛她，這就是一切了。」

　　「為什麼？……想到她是一個……」

　　「不要說下去。我真不曉得怎麼告訴你才好，我覺得我們都還懂得太少了。有些事實，我們只有接受，懷疑、恨，都是多餘的。而且，母親總歸是母親，不能夠因為是個『內地人』，就不分皂白地恨。」

　　「我會好好地想想你的話。我很感謝你開導了我，可是我心頭的一股仇恨，似乎是永生不滅的。」

　　「我知道你的心情。其實我心中也充滿恨，不過我自己也不曉怎麼處理這股恨。我也還要想，你的話已經給了我不少的啟示。」

　　「是嗎？你是第一個聽了我這些話的人，我不想向第二個人說了，永遠永遠……」

　　「謝謝你了。添秀，不過我禁不住要提醒你一句，我們言行要格外小心，忍辱負重，希望你別想得太多，達觀一點，好嗎？」

　　「好的，真感謝你的關切。」

　　我清楚地感覺到，在我內心中萌生了一種對這個少年的不可言喻的好感。他那麼可愛，那麼無邪，卻與年歲很不相稱地背負著沉重的命運上的與感情上的負荷。我早就曉得自己是臺灣人，並不是日本人，我也曉得戰爭結束後，我們臺灣人的地位將會有怎樣的轉變，但那只可說是概念的，或者說是一個模糊的觀念而已。

　　一年多以前在大河時，好友葉振剛就在我內心裡喚起了這種概念，然而它一直沒有十分具體化，而且我也跟大多數的臺灣青年一樣，懷疑著這種概念上的希冀是否有實現的一天。現在，蔡添秀的這一番長談，又使我在心裡，從另一個角度看到了這概念的某些程度的具體化的一面。原來，我們這些一直被蒙在鼓裡，一直被愚弄的「皇國民」之中，居然也有過那麼些先知先覺，在不斷地奮鬥著，並且把性命都犧牲了。對我而言，這是個多麼值得驚異的事實。想到此我不由得慨歎自己的朦昧無知了。

　　但是，在「全民玉碎」的口號下，我們臺灣人的命運到底怎樣呢？所謂「全民玉碎」，也就是全國民都要拼命到底，不留一人一命；換言之，也正是他們常說的：「大日本帝國的字典裡是沒有降伏這個字眼的。」這句話的最好註腳。琉球戰役是個具體化的例子；那兒無分男女老幼，都手執「竹槍」向進攻的「敵人」突擊。臺灣人是否也會成為「全民玉碎」的犧牲呢？這問話就不是我所能回答的了。

　　一連兩天，我的思想一開始動，就會想這些夾七雜八，似有一個重心，卻又抓不住重心的問題。特別是當我看著蔡添秀在揮十字鎬，或者挺著腰身用力地在撬動一塊大石頭時，我就更覺於心難忍。那清秀儼如一個美貌少女的臉上，附著些泥巴，滴滴豆大的汗水流瀉不停，那種情景常使我看著看著，就起了一種惻隱之情。我彷佛覺得他是一個女孩，正在學男孩做苦工。每當這樣的時候，我就會想起司穀脫筆下的騎士向女人服務一般，生起為蔡代勞的衝動。

　　有一次，我下了班，蔡剛好換上班在揮十字鎬。我看守著他吃力地工作的情形。忽然，我覺得他的面孔有某些地方跟某個人很相像，是像誰呢？什麼地方像呢？我一直想不出個究竟。輪到我換上時，我用力地揮動十字鎬，陡地，我覺得有一雙頗為熱切的眼光投射在我臉上。無意間頭一抬，我看到那正是蔡添秀。不曉得是不是錯覺，我竟覺得他的臉頰，尤其眼眶周邊泛了微微的紅色。他沖我點點頭，笑笑。就在這一剎那間，我明白過來了，原來他是像李氏素月的，是那雙眼兒相像。而且他眼眶周邊泛紅時，更是酷肖得一模一樣。這個發現使我心懷起了一陣震顫。

　　我發現江山萬里碑，就是在這種複雜心情的當口。

　　這天午飯後，我照例來到國姓井喝水。

　　自從天氣顯著地熱起來以後，各人挾帶的水壺裡的飲用水往往都不夠一整天之用，於是解喝的問題便變得嚴重起來了。吳振台告訴大家，東邊山腳下有口水井，叫國姓井，可以取到水。這可說是個大好消息了，大家都驚喜一下，決定午飯後派幾個人把全員的水壺都帶去裝水。

　　從吳振台口裡得知，那兒有一所小廟，是奉祠鄭成功的，井就在廟近旁處。當然吳還說了這井和廟的來歷。據說從前鄭成功來台後帶兵北伐，打到鐵砧山時，天旱非常嚴重，附近都沒有水，全軍陷於險境中。鄭成功向天求水，並用他的寶劍插地，立時從那兒湧出了一股清冽的泉水，解救了困厄。那就是國姓井了。後來，村人們發現到那泉水居然能夠醫病，而且非常靈驗，不論什麼難症，一喝那泉水便可痊癒，人們便不遠千里而來取水。因為它治癒了很多的人，所以人們便為了報恩，在那兒蓋了一所小廟來奉祀鄭成功，在臺灣還是個頗為著名的古跡。

　　這些都是很引人的事實，因此，當天我就跟著吳振台去看個究竟。在山腰的相思樹下走了約莫二十分鐘就抵達了，原來那兒離第一天我們來鐵砧山時的入口處不遠，在幾棵參天古木下，正有一所小小的破落房子。吳說這就是鄭成功廟了。廟前沒有常見的廟坪，固然也有一塊空地，但很窄，不過一丈見方。倒是四周的四五棵大樹確乎是有著悠久的樹齡的。

　　從正面看去，是個長方形的常見臺灣式房屋，中間有門，並不大，看不見門扉，兩邊都有窗子，卻是小得僅夠一個人伸出頭。

　　從正門進去，立即有股黴味撲過來。正面有一座神像，神像的鬚髮都脫落了些，不過倒也說得上法相莊嚴。神像上邊有幾個字：「延平郡王」，案上橫七豎八插著幾面旌旗，香爐上連一根香骨都沒有。兩旁各有一隻凳子，歪歪斜斜地，一看就知稍微碰一下就會肢解。整個景象是衰敗得出人意料之外。

　　我有些懷疑，鄭成功的廟怎麼會這樣子呢？也許吳那傢伙誑了人。據我所知，台南有所祀奉鄭成功的神社，叫開山神社，這是「別格官幣社」，與祀奉日本忠臣楠木正成的湊川神社，祀乃木希典的乃木神社等幾個歷史上著名的神社同格，何以這廟會衰敗成這個樣子呢？當時，我還不曉得所謂延平郡王也就是鄭成功，正在懷疑間，有個新兵嚷起來。

　　「喂，什麼延平郡王，這那兒是鄭成功的廟呀？」

　　「傻子，」吳說：「延平郡王正是鄭成功嘛，那還是明朝的皇帝給他封的呢。」

　　這一來我就不由不信了。
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