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四

由史的發展縱線來看，墾拓期的不幸與不安，內外交煎的風雨，固然造成了不少的悲劇，使墾民們蒙受了若干的損失、傷害和痛苦，但這些風雨，同樣也錘煉了他們，使他們更為強固，更為堅靱。這塊由他們一手開發的土地，這塊突出於大陸棚邊緣，和中國內陸血肉相連的島嶼，在悠遠歲月裡，始終與他們廝守著。八十座衛星島嶼，環峙在它的周圍，那些珊瑚礁和巉岩，穿著白色的浪花的長裙，在陽光和月色裡，跳著金和銀的舞蹈，海洋的腳步也就是歷史的腳步，記載著他們的生活景況，記載著他們的歡欣與悲愁，荷蘭、西班牙、英吉利和法蘭西的戰艦和兵船，都曾侵襲過這裡，但那些野心的覬覦者，都曾被迎頭痛擊，在熊熊的焚舟烈火裡海葬。 　　之後，東鄰狼虎，挾迫顢頇昏聵的虜廷，把這座島嶼拱手讓出，使島上數百萬民眾，忍受了整整五十年的夢魘。歷史的脈管，恒和人心相系相連著，島上的民眾，在紛亂和爭執的表態下，仍然抱持著任何力量也斬不斷的，國與族的情操，日據五十年間，抗暴事件風起雲湧，他們曾以生命和熱血，表明過這種堅定不移的情操。 　　時光是這樣的浪湧著、推移著，當年的開疆辟土的人們，如今早已物化，或埋骨郊野，或歸青山，成為他們手墾過的泥土的一部份了。但後代的人們跟著繼起，顯示了大生命的傳遞，這樣的衍傳著，綜合起若干紛繁的事件，便譜成一闋可歌可泣的史詩，後世的人們，有時間從這些綿續的詩章裡學習或是省悟，哪些是可歌贊的？哪些是可詠歎的？哪些會激發人的生命？哪些會使人憬悟昨非？沒有什麼樣的生命，能脫離歷史的背負，一個生命，在時空中站立，正如礁岩挺立在海上一樣，時時會感受浪濤的衝擊。從大生命的傳承和延續看來，個體生命的逝去，並非殞滅，而是一種完成。 　　認真檢視這島嶼開拓的過程，不難發現，人與自然之間的關係，是非常單純的，初期墾民們全憑一股生命的毅力，以雙手墾辟荒土，建造田園，自然帶給人們的災害總是有的，像颱風、地震、海嘯、山崩、洪水、鹹雨、突變的季候……等等，都曾使墾民們損失了無數的生命和財物，同樣的，自然也幫助他們依靠土地存活，陽光、雨水和溫風，促使一切的稼禾與果木的成長，沒有誰對自然產生仇恨與怨尤，只有從中學習，如何依據自然的法則，避過那些很難預測的災患，而在人與人的關係上，那就異常的複雜紛繁了。 　　一般說來，初期的墾民也好，明鄭的部曲也好，他們本身都帶有極端濃烈的鄉土習性和農民習性，在這方面，他們是寬和溫厚的，懂得歌贊、懂得感恩，在島嶼發展的歷程中，他們曾高舉許多名字，供奉、祭祀，像開闢臺地的國姓爺，像興水利濟民生的曹瑾，像舍生感化凶番、廢除出草惡習的吳鳳，甚至於行政極得民心的清廷官吏李勇、王百祿、沉葆楨……等等，都在他們紀念之中，代代傳衍著，使那些先代的人，升入神格，這和內陸歷史比映，實出之于同一傳統脈源。而在這種優點之外，他們也有著暴烈、無知、血氣騰湧的原始野性，視諸族與族的冤仇、憤恨，不斷爆發的分類械鬥，在發展史頁上，一路灑著鮮明的血痕，幾乎可以論定，這種原始性，實歸諸於知識的貧弱、頭腦的魯鈍，以致墜入清廷預設的陷阱之中，無力自拔。 　　但過去的，終究是過去了，歷史的本身，是一面古老斑剝的銅鏡，後世人無庸苛責，只有勤加拂拭，用以鑒今，使後世人多一分省悟罷了。民族是一片浩瀚無際的海洋，它容注萬川萬壑，融而為一，哪有什麼閩粵？那有什麼漳泉？交通、互市、長期的婚媾，早已使血緣歸入民族，想從瀚海裡舀出一勺淡水，那必然是世上的癡人。 　　炎炎的夏季裡，繁密的星圖在夜空中展布著，童稚期的孩子們，仰視星空，也會用甜嫩的嗓子，唱起那樣的謠歌來： 　　天上一顆星，地上一個人。 　　人會逝去，星也會隕落，逝去的人曾經活過，正如隕石在如雨飛墜之前，也曾吐芒閃爍，屬於那繁密的星圖，生命總是光輝的，像夏夜的流星一樣，那長長的、拖曳的芒尾，幾乎能照得出人們仰望的容顏。 　　那麼，就暫時閉上眼，在誠懇的追思裡回到往昔去罷，不必去查證史籍，史書裡只有事件的經緯和脈絡，檔也無法抄錄下所有的碑記和墓銘，那種屬於往昔時空的、真真幻幻的情境，只能歸入荒杳的傳言，一方面可替史家省卻描摹的筆墨，一方面可使人在一種真實的背景上，閉目沉思，以感覺去遨遊。 　　這將是另一種流星的雨……

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